<h1><b>我剛學(xué)畫時(shí)，只認(rèn)素描，而對(duì)線描不屑一顧。理由在于，曾看過(guò)本權(quán)威書(shū)中有言：“16世紀(jì)美術(shù)學(xué)院在西方成立后，素描作為一個(gè)專業(yè)名詞，成為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)?！?lt;br></b><b>秉承如此觀念，本人非常適合在“光影寫實(shí)”類的美院中上學(xué)。但77級(jí)那年，北京只有兩所美術(shù)院校招生，一個(gè)戲劇學(xué)院、一個(gè)中央工藝美院，都不是純繪畫性的。</b></h1><h1><b>如果等下一屆再去考呢？可當(dāng)時(shí)自己年齡已然快超過(guò)入學(xué)25歲的限制，過(guò)這村沒(méi)這店，連中技校咱都去，何況大學(xué)！于是乎，本人就考進(jìn)了中央工藝美院。</b><br></h1> <h1><b>幸好入學(xué)的頭一年，基礎(chǔ)課里有素描。自己便和許多同學(xué)一樣，沒(méi)白天沒(méi)黑夜地泡在教室里，以“光影寫實(shí)素描”的方式來(lái)刻畫石膏像。</b><br><b>這般熱忱，引發(fā)校方不只一次地告誡：不要將小雞孵成小鴨子?。?lt;/b><br><b>后來(lái)才理解，這句告誡的意思是：在工藝美術(shù)領(lǐng)域，為日后“設(shè)計(jì)”的需求，光影寫實(shí)是次要的。而裝飾圖案及線描，才是最最重要應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)。</b><br><b>可上述兩項(xiàng)，咱都未接觸過(guò)，于是專業(yè)課一上來(lái)，立馬陷入被動(dòng)。</b></h1><div><br></div><div><br></div> <div><i>“被動(dòng) ” 景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院<b>陸軍</b>繪制的本人</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><br></h1><h1><b>線描突破</b></h1><div><br></div> <h1><b>情形反轉(zhuǎn)，發(fā)生在大一課程還未結(jié)束，我們班由“特種工藝”，改成裝飾壁畫專業(yè)。本人對(duì)此變更暗暗竊喜，因?yàn)楫吘箶[脫了“純實(shí)用美術(shù)”。</b><br><b>然而線描，卻是壁畫專業(yè)的基本功。不諳此道的我，當(dāng)看到周邊同學(xué)僅瞬間，便用流利的線勾出形象時(shí)，內(nèi)心苦悶可想而知。以至有一天，我找到系主任袁運(yùn)甫先生，進(jìn)行請(qǐng)教：“您看，我畫的線，也太笨了。怎么辦呢？”</b><br><b>袁先生看了看畫，又瞅了瞅本人，挺認(rèn)真地回答：“笨？笨？笨好?。”烤€有力、笨線質(zhì)樸……”</b><br><b>此話，讓自己心里稍感安定。</b><br><br></h1><br> <h1><b>而對(duì)線描興趣的提升，則來(lái)自祝大年先生。當(dāng)他把為首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作的《森林之歌》壁畫線描稿，鋪掛在本班教室墻壁上時(shí)，簡(jiǎn)直把我給驚呆了。</b></h1><h1><b>那巨大的尺寸、密密麻麻的墨線組合、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨徒Y(jié)構(gòu)，于視覺(jué)中形成了無(wú)比強(qiáng)烈的震撼感！鑒于此，本人便報(bào)名，參與了祝先生《森林之歌》壁畫的繪制組。</b><br><b>不過(guò)去景德鎮(zhèn)燒制壁畫的空余時(shí)間，咱并未去練習(xí)勾勒線描，而是尋找景觀畫自己所熟悉的水彩。</b></h1><div><br></div><div><br></div> <h1><b>線描獲得實(shí)際性突破，是蔣正鴻老師率領(lǐng)我們班，前往北岳恒山上國(guó)畫課的那次。</b><br></h1><br> <div><i>于北岳恒山的廟宇前，大家正在吃飯。</i></div><div><i>左一本人。右二蔣正鴻老師</i></div><div><br></div> <div><i>懸空寺</i></div><div><br></div> <h1><b>由于自己從未染指過(guò)國(guó)畫，以至破罐破摔，很放松地坐在懸空寺底下，用素描的功底來(lái)白描山門。</b></h1><h1><b>畫至半截，同班女生邱堅(jiān)來(lái)到本人身后。這讓自己感到很奇怪，因?yàn)楦闼囆g(shù)的學(xué)生，寫生總習(xí)慣獨(dú)悶一人。遂問(wèn)：“你過(guò)來(lái)干嘛？”</b><br><b>邱堅(jiān)回復(fù)：“蔣老師剛剛夸獎(jiǎng)你畫得好，畫的特別細(xì)，讓我過(guò)來(lái)看看……”</b><br><b>哎呦喂，就這種老師不是當(dāng)面，而是隔人夸獎(jiǎng)的方式，致使本人情緒大振。在隨之去五臺(tái)山的白描寫生中，自信心愈發(fā)強(qiáng)勁起來(lái)。</b></h1><div><br></div> <h1><b>入佛</b></h1><div><br></div> <h1><b>1980年，當(dāng)時(shí)的“和尚”剛被解放，政府號(hào)召未還俗的返回寺廟。</b><br><b>因?yàn)楫?dāng)時(shí)跟班集體鬧了點(diǎn)矛盾，清晨他們往南走，本人卻獨(dú)自北行。來(lái)到 “廣濟(jì)茅蓬”寺前，我停住腳步，爾后彈指三叩門，順腿而入。</b><br><b>大殿中，有位身著黃色袈裟的七旬老僧，正在招待客人。我向其言明寫生的來(lái)意，被允后，便靜靜坐在內(nèi)殿柱礎(chǔ)上，開(kāi)始描繪佛堂的構(gòu)成。</b></h1><h1><br><b>老僧送走善士，過(guò)來(lái)詢問(wèn)：“午飯何為？”</b><br><b>我舉了舉水壺和兩個(gè)干饅頭。</b><br><b>老僧頜首，含笑地加一句：“此乃清靜無(wú)為之地，不便俗者相擾，你自己在內(nèi)安心工作吧。”隨即，將殿門輕輕掩上。</b><br><b>本人內(nèi)心頓起一片肅敬：“這才是佛門呀！”</b><br><br></h1><br> <i>“廣濟(jì)茅蓬”</i>大<i>殿內(nèi) 程遠(yuǎn)白描寫生</i> <div><br></div><div><h1><b>繪制完畢，步出殿堂。迎面碰上一位中年戴眼鏡、學(xué)者風(fēng)范的人，雖衣著“毛式”制服，卻合掌相禮于我。通過(guò)寒暄，得知其法號(hào)“靈光”，原北師大畢業(yè)，現(xiàn)于此寺皈依，屬“沙彌士”。</b><br><b>臨來(lái)前，本人瀏覽了些相關(guān)常識(shí)，便與之在偏殿聊起了佛教。交流中頗有收獲的，是我問(wèn)：“苦惱的原因是什么？”靈光應(yīng)答：“當(dāng)你欲望‘求不得’的時(shí)候，苦惱就來(lái)了?！弊尡救诵念^一亮，深感說(shuō)得太對(duì)！</b><br><b>由于雙方聊得甚為投機(jī)，致使隔日得以繼續(xù)。哪料時(shí)至午后，靈光機(jī)鋒一轉(zhuǎn)，直奔“緣分”：“我第一眼，就觀你有緣相。人有四難，一、得人生難；二、生東土難；三、聞佛言難。你，僅差一難了……” </b><br><b>還用得著問(wèn)嗎？自己當(dāng)即就明白，只缺“登佛門難”了唄！出于毫無(wú)思想準(zhǔn)備，片刻，我感到額頭濕潤(rùn)。佛家是不能打妄語(yǔ)的，本人立即給予表白：“我這人毛病多，而且火氣旺，俗緣未了。別說(shuō)八戒，連五戒也不行?！?lt;/b><br><b>靈光笑著回應(yīng)：“皈依在于心誠(chéng)，五戒不行，先三戒嘛?！庇窒窨雌扑频募恿藥拙洌骸梆б啦⒉淮沓黾?，居士，是可以結(jié)婚的。歷史上此類文人很多，如：青蓮居士李白、東坡居士蘇軾、六一居士、芹溪居士，等等?！?</b><br><b>我探詢：“拜您為師？” </b><br><b>靈光表示：“拜師要尋高士，這點(diǎn)很重要。你日前所見(jiàn)的那位老僧‘凈如法師’，本寺的主持，德高望重。有多少人、多少次專程拜訪而不遇，遇見(jiàn)而不收。他剛從四川云游歸來(lái)，就讓你遇上了，你這個(gè)人實(shí)在是很有緣分啊?！?lt;/b><br><b>我還是有點(diǎn)兒發(fā)慌，“文革”剛過(guò)，余波泛泛……急切中，腦際閃出托爾斯泰：“人家世界巨匠，敢入‘東正教’，才寫下《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面宗教情節(jié)如此之真實(shí)。我又為何不敢呢？豁了！”于是點(diǎn)頭應(yīng)允……</b><br></h1><br></div> <h1><b>吉日，引禮師。</b><br><b>我跪在凈如法師面前，“五心朝天”三叩首……既而坐在其床邊，被賜予了法名——澈模。并聆聽(tīng)兩個(gè)多小時(shí)的教誨。由于口音，大部分沒(méi)懂，但還是非常虔誠(chéng)的。</b><br><b>終了，他遞給我一張黃色小紙條，叮囑：“到地獄口的時(shí)候，定要相與詢問(wèn)者。切記?！?lt;/b></h1><h1><br><b>打那以后，本人再也未攻擊過(guò)佛教。五戒不行，一直保持著承諾——三戒。是的，與你不同，角度問(wèn)題。</b><br><br></h1><br> <i>本人入佛</i> <i>1981年，再次與師兄“靈光”偶遇于大同靈隱寺</i> <i>五臺(tái)山佛事 程遠(yuǎn)繪</i> <div><br></div><h1><b>桂林</b></h1><div><br></div> <h1><b>1980年入夏，我們班前往南方寫生。第一站，選在桂林。</b><br><b>到了那里，覺(jué)得也沒(méi)啥意思，山水景象跟畫報(bào)上簡(jiǎn)直一個(gè)模子刻出似的。所以只在公園門口的路邊，以一棵大樹(shù)為主題，然后順著其長(zhǎng)長(zhǎng)的枝干使勁勾勒。</b></h1><h1><b>畫完，帶回貼在住處墻上，又根據(jù)感覺(jué)往里加描旋律，造成畫面猶如狂風(fēng)席卷一般。</b></h1><br><br> <i>桂林公園前的大樹(shù)</i> <div><h1><b>相隔數(shù)日，我和另一位同學(xué)于道旁截了輛卡車，想走遠(yuǎn)點(diǎn)兒尋求新鮮感。車子開(kāi)了約摸一個(gè)來(lái)小時(shí)，看出新題材。于是我俯身朝駕駛艙內(nèi)大喊：停車，快停車！</b><br><b>所謂新題材，就是被當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)稱之為“相思”的兩棵樹(shù)，一公一母，根部錯(cuò)綜復(fù)雜地纏繞在一起，結(jié)構(gòu)清晰有力，適合勾勒白描。我二人各自選擇好角度，坐下來(lái)抓緊時(shí)間進(jìn)行寫生。</b><br><b>本人快手，僅用近兩個(gè)小時(shí)，便完成一米來(lái)長(zhǎng)的生宣白描。隨后走開(kāi)，于原野四周漫步。逛一圈后，返回自己畫前，審視一番，想：天下文章一大編嘛，感覺(jué)能將此畫變?yōu)樯?。以至調(diào)換角度，反復(fù)刻畫這兩棵樹(shù)，最終達(dá)成森林之念想。</b></h1><h1><b>過(guò)了幾天到了興坪，發(fā)現(xiàn)一組房子挺適合畫面，就給添加至左下角去了。</b></h1><br></div><div><br></div> <i>相思樹(shù) </i> <h1><b>貴州</b></h1><div><br></div> <h1><b>我國(guó)純木質(zhì)房屋以大西南最具盛況，也被稱作吊角樓。有些村寨的吊角樓，隨地形從山腳至山頂連成一片，頗為壯觀。</b></h1><h1><b>這種木樓分為兩層及三層樣式，底層接近地面過(guò)于潮濕不住人，通常用作堆積雜物或豢養(yǎng)牲畜。</b></h1><h1><b>木質(zhì)表面不涂漆色，時(shí)間久遠(yuǎn)，色彩呈現(xiàn)深灰棕，整體色調(diào)渾厚斑斕。</b></h1> <i>黔東南高增村寨。當(dāng)時(shí)感覺(jué)前方的木結(jié)構(gòu)吊角樓橫向連成百來(lái)米長(zhǎng)，非常壯觀。多年后再訪，已讓大火燒成殘破，雖被燒部分補(bǔ)上水泥類東西，但往日壯觀不復(fù)存在</i> <div><i>“疏”與“密”的表現(xiàn)</i></div><div><i>將屋頂樹(shù)皮類結(jié)構(gòu)全部舍去，與下面密集的木支撐，形成疏密對(duì)比</i></div> <i>畫面各處的線，都是一樣的</i> <h1><b>什么叫做“線描過(guò)關(guān)”呢？</b><br><b>就是在一幅畫中，“線”的感覺(jué)都差不多，造成它們之間的整體相互輝映。說(shuō)白了，就是以“同樣”線的形式，從頭走到尾。</b></h1><div><br></div> <div><i>農(nóng)舍內(nèi)種類繁多的擺設(shè)</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <h1><b>復(fù)雜，有利于線描</b><br><b>有人面對(duì)結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜的形象，往往會(huì)產(chǎn)生畏懼、煩躁的心態(tài)，覺(jué)得自己駕馭不住場(chǎng)面。其實(shí)，這僅是一種假象。越是結(jié)構(gòu)組合復(fù)雜的物體，越有利于線描的表現(xiàn)。因?yàn)?，它提供了最大限度的“疏密”及“?jié)奏”可行性。</b><br><b>例如畫山：如果是土山包，光禿禿的，除了輪廓線無(wú)東西可畫；但若換了石山，其結(jié)構(gòu)清晰可見(jiàn)，可畫的因素非常豐富。 </b><br><b>當(dāng)你走進(jìn)農(nóng)舍屋內(nèi)，看到一些鍋碗瓢盆、桌椅板凳之類，更是樂(lè)不思蜀，畫面不但精彩，還充斥著濃郁的生活氣息。</b><br><b>再有，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的景象由于線條太多，使得觀者的視覺(jué)已無(wú)暇顧及形象比例的正確性，可以“遮丑”。</b><br><br></h1><br> <h1><b>本人帶著在學(xué)院所接受的“變形”及“裝飾”理念，繪制的貴州少數(shù)民族人像。</b></h1> <i>本人在肖慧祥老師的課堂上，所寫生的線描人物</i> <div><br></div><h1><b>騎車周游</b></h1><div><br></div> <h1><b>1981年初，在貴陽(yáng)中心廣場(chǎng)東翼，同學(xué)曾小俊找到我，開(kāi)門見(jiàn)山：“咱學(xué)藝術(shù)的，畢業(yè)有什么意思？騎車周游全國(guó)，不知你敢不敢？”</b><br><b>我心中一振，表示：“就你這想法，還算有點(diǎn)創(chuàng)意。膽兒，我有，可沒(méi)錢。” </b><br><b>小俊不緊不慢地接過(guò)話茬：“我，就是有錢。前一段時(shí)間，有個(gè)外國(guó)親戚來(lái)我家探望，給了我?guī)浊嗣駧拍??！?lt;/b><br><b>好一筆“以色壯行”的數(shù)目（色，錢的意思），使得二人騎車周游全國(guó)的想法得以成行。</b></h1><div><br></div> <i>1981年7月，從天安門出發(fā)</i> <div><br></div><h1><b>淶源</b></h1><div><br></div> <h1><b>1981年那陣太行山道路沒(méi)人，更沒(méi)汽車，經(jīng)常是三四十里路的大爬坡，東扭屁股、西拐把，站著騎“之”字。但凡到個(gè)最陡的地方，幾乎都被取名為“十八盤”，陡得只能步行推車吭哧，沒(méi)轍。然而下山，卻需半捏著閘，雙耳還被逆灌著呼呼風(fēng)聲，一出溜兒幾十里地，仿佛跟蒙古騎兵似的，過(guò)癮。</b><br><b>由此得出個(gè)哲理：有上必有下，有下必有上。</b></h1><div><br></div><h1><b>今兒行程的終點(diǎn)，是淶源。</b></h1><div><br></div> <h1><b>淶源——拒馬河的起點(diǎn)。其實(shí)這個(gè)源頭也就是一個(gè)很大的水池，池中有數(shù)個(gè)泉眼不斷上涌。</b><br><b>其北面，矗立著一座唐代古寺，突出特點(diǎn)是那百來(lái)級(jí)陡陡的石臺(tái)階。當(dāng)時(shí)，此寺已成為小學(xué)校。</b></h1><div><br></div> <div><br></div><h1><b>第二幅作品，是坐在淶源城墻上，繪制眼下城關(guān)。瓦片疊疊，屋脊跌宕，墻面門窗錯(cuò)落。</b></h1><div><br></div><h1><br></h1><div><br></div> <h1><b>第三幅作品，是城墻西行不遠(yuǎn)的一棵巨型古松，足有三抱，形態(tài)奇特怪異。龐大的樹(shù)冠千枝萬(wàn)轉(zhuǎn)，如同龍騰飛舞四周，不管從任何角度看，都感到了視覺(jué)的震撼。</b><br><b>二十年后，我故地重游，古松已被伐了。實(shí)在可惜得很?。?lt;/b><br><br></h1><br> <div><i>山西九龍山，最上端為南天門</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <i>墻“疏”，瓦“密”，構(gòu)圖斗折向上</i> <h1><b>假如屋頂上出現(xiàn)屋脊與煙囪時(shí)，屬于再幸福不過(guò)的事，因?yàn)槠湓煨吞卣魃跏峭怀觥?lt;/b><br><b>屋脊一般造型較長(zhǎng)，盡量抓住它的起點(diǎn)和終點(diǎn)的造型特征，有時(shí)，也可以只畫屋脊的外輪廓形狀，但要注意其方向的趨勢(shì)性。</b><br><br><b>“疏密”，是線描中原則性的審美形式法則。“疏可跑馬，密不通風(fēng)”，是對(duì)這種效果的比喻。</b></h1><h1><b>大面積的天空、地面上，什么都不畫，是“疏可跑馬”的地方；<br>墻面、大樹(shù)干、巨石的形狀較大，里面結(jié)構(gòu)、線條很少，是較疏的地方；<br>樹(shù)枝、大形的樹(shù)葉、石頭、門、臺(tái)階、柵欄、煙囪、屋脊等，是“密”的地方；<br>屋瓦、窗、小樹(shù)葉、草等，是“密不通風(fēng)”的地方。<br><br></b></h1><div><br></div><div><br></div> <h1><b>禹門口</b></h1><div><br></div> <i>黃河西邊陜西景象</i> <h1><b>大禹治水，比別人高明在哪兒呢？以前，治水都是堵啊、堵啊。大禹沒(méi)發(fā)明什么事，就是疏通。而疏通，必然導(dǎo)致某些地帶會(huì)受到?jīng)_擊，但這樣一來(lái)，總的大局便沒(méi)事了。</b><br><br><b>我和小俊走在黃河?xùn)|岸，當(dāng)年纖夫通行的崎嶇小徑上。行進(jìn)了約十幾里，山形愈發(fā)奇特，像是被人用斧劈過(guò)似的，估計(jì)是大禹治水留下的痕跡吧。</b><br><b>繞過(guò)道山崖，眼前矗立著一座由巨石擎托的殘破炮樓。令人一驚的是，炮樓旁竟坐著一個(gè)小姑娘，靜靜地凝視著黃河對(duì)岸。她在干嗎呢？順其目光，看見(jiàn)水氣迷蒙的黃河對(duì)岸崖上，高低錯(cuò)落著一組建筑群。是首長(zhǎng)的別墅？還是古代軍隊(duì)的要塞？依稀遙遙瞅不清楚，反正挺高檔挺不尋常的。</b></h1><h1><b>再仔細(xì)端詳，分辨出有數(shù)道鋼纜繩，于風(fēng)吹之下，顫顫巍巍由黃河西邊伸延過(guò)來(lái)。</b><br><b>過(guò)去一問(wèn)，才知道女孩兒在等過(guò)河滑車。而對(duì)面的那組建筑群，則是水文站。</b></h1><h1><br><b>此際，已近黃昏，隔岸的神秘喚起了新的渴望。當(dāng)即我和小俊做出決定，放棄山西這邊已付過(guò)費(fèi)的旅店及部分行頭，到黃河陜西那邊去滿足好奇心。</b><br><b>死磨活泡地跟女孩兒一起登上滑車，鋼纜懸空晃動(dòng)，秦晉兩岸盡收眼底。</b><br><br></h1><br> <div><i>畫面下方的建筑，是水文站</i></div><div><i><br></i></div> <h1><br></h1><h1><b>此處真乃修身養(yǎng)性之地，非常龐大的“別墅”，平日里僅住有兩三個(gè)人，其中一位還是廚師。真好比：“山僧不管門前事，一任閑云過(guò)別峰?！蔽覀z一待，就是兩個(gè)星期。高山流水、怪樹(shù)橫生、平沙落丘，著實(shí)讓咱靜心丹青了一把。</b><br><br><br></h1> <div><i>禹門口一景。</i></div><div><i>畫面樹(shù)木</i>的<i>大多，是我把周邊的酸棗刺給編繪上去的</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <h1><b>云南西雙版納</b></h1><div><br></div> <i>傣族村寨</i> <h1><b>漢武帝見(jiàn)彩云南現(xiàn)，遂指為云南。這個(gè)省份少數(shù)民族的數(shù)量多達(dá)26個(gè)，居全國(guó)之首。</b></h1><div><h1><b>以“潑水節(jié)”而聞名于世的傣族，屬于西雙版納地區(qū)的貴族。之所以高貴，在于他們臨江而居，導(dǎo)致糧食充足、街道潔凈、衣著精美而得體。</b></h1><h1><b>傣族所住的房屋叫做干欄房，用竹子與木頭組構(gòu)而成，把底層架空，有防潮濕、防蟲(chóng)獸、防洪水的功能。</b></h1><h1><br><b>而居于山上的基諾族人，自稱是三國(guó)時(shí)代孔明的后裔。其住房的形態(tài)，也與孔明有關(guān)。當(dāng)年諸葛亮率軍平定孟獲后，一些落伍軍人要定居下來(lái)，便詢問(wèn)先生有關(guān)建房的樣式。諸葛孔明把自己的頭冠摘下，往地下一扔，說(shuō)：你們，就照這個(gè)樣子蓋吧。</b></h1><br><br></div><br><br> <h1><b>葉子越大，線描越容易。</b><br><b>對(duì)于棕櫚類造型特征極強(qiáng)、形狀頗大的樹(shù)葉，一定要抓住死不放手，盡量將各個(gè)葉子的造型特征都給勾勒出來(lái)。</b></h1><br><br> <div><i>此為西雙版納體量最大的榕樹(shù)，由于我往主樹(shù)干間加了些密集的線條，顯得跟多棵樹(shù)似的</i></div><div><i><br></i></div><div><br></div> <h1><br></h1><br><br> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b>一般人刻畫對(duì)象，習(xí)慣從上往下開(kāi)始，繼而左右延續(xù)。但往往忽略了形象有前后層次，相互重疊的地方。你要審視出這種形象的前后秩序性，先畫前面層次，再去表現(xiàn)后面的層次。</b></h1><h1><b>當(dāng)你掌握了“前、后”畫法的秘訣，多么復(fù)雜的畫面，多么眼花繚亂的結(jié)構(gòu)，也就能夠應(yīng)對(duì)自如了。</b></h1> <div><br></div><div><br></div> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b>熱帶棕櫚類的樹(shù)干，本身的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，容易引起表達(dá)的興趣。然而也由于上面的層次過(guò)多，以至刻畫時(shí)需要具有耐心。</b></h1><h1><b>建議你采取“畫兩頭，帶中間”的表現(xiàn)方式，如此便不會(huì)感到太累。至于兩者相交時(shí)的不準(zhǔn)確或遺漏，也不必計(jì)較。</b><br><br><br><br></h1> <i>先勾出前邊樹(shù)干的姿態(tài)，再用后邊密集的線將樹(shù)干擠出，以增加層次感</i> <div><i>竹根，也是一種有趣的畫面組合</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <div><i>嘗試畫茅草屋頂</i></div><div><br></div><div><br></div> <h1><b>人物畫面</b></h1><div><br></div><div><br></div> <h1><div><b>我工美畢業(yè)后，雖然已被分配在單位，但“騎車周游全國(guó)”的夢(mèng)想不滅。為能掙出旅費(fèi)，就編了些畫面，以求得到“小人書(shū)”腳本的給予。</b></div><div><b>當(dāng)然未獲得成功，但畫面還是滿有趣的。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>形象某些部位，有摯友小波波幫忙的手跡。</b></div></h1> <h1><b>后來(lái)的作品</b></h1> <p class="ql-block"><i>畫面除了線，還加了黑色塊的組合</i></p> <h1><b>后來(lái)本人將原寫生的畫面，都給予放大</b></h1> <div><i>同學(xué)在本人堂郡畫室</i></div><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <i>好友老郵差汪端，給本人攝制的線描短視頻</i> <div><br></div><div><br></div>