<p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f·論尚武》中寫道：“尚武者，國民之元?dú)?，國家所恃以成立，而文明所賴以維持者也?！碑?dāng)俠骨丹心的灑脫與家國抱負(fù)交融，尚武精神褪去浪漫外衣，化作了守護(hù)家國和匡扶正義的錚錚利劍。</p><p class="ql-block">從史傳到文學(xué)，中國劍的審美更多地與俠文化相結(jié)合，也正是這種結(jié)合，使得劍更充滿了浪漫神奇的色彩。在中國人的心目中，大俠形象多是用劍而少用佩刀，“劍俠”的稱謂似乎比“刀客”更高，甚至在文人書房里也要懸劍以示讀書為國、除惡救世之情懷?？梢哉f，劍所代表的含義早已超出兵器功能本身而升華到精神層面。劍俠之所以一經(jīng)相逢“便勝卻人間無數(shù)”，就是因?yàn)閮烧呔哂邢嗤木裉刭|(zhì)和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出一種強(qiáng)悍尚武的民族氣質(zhì)。這種結(jié)合以唐為最盛，而唐以詩歌為最盛。</p><p class="ql-block">詩、酒、劍、俠，做為盛唐氣象完美代言的李白，他更善于將劍與俠熔鑄為詩歌的魂魄。從《塞下曲》中“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的抱負(fù)，《行路難》里“拔劍四顧心茫然”的失落，《結(jié)襪子》中“太山一擲輕鴻毛”的決絕，皆以劍為筆，以俠為墨，勾勒出盛唐的雄渾底色。李白詩中百余次提及“劍”，足見劍術(shù)已融入他的生命血脈。</p><p class="ql-block">李白仗著一支筆和一把劍走天下。據(jù)《新唐書·文苑傳》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠?！痹凇杜c韓荊州書》中，稱自己“白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。”劍于李白，不僅是防身之器，更是自由意志的象征。</p><p class="ql-block">自然，“天下第一”的湛盧劍在李白的筆下，更閃爍著俠意的光輝：</p><p class="ql-block">朱亥已擊晉，侯嬴尚隱身。</p><p class="ql-block">時(shí)無魏公子，豈貴抱關(guān)人。</p><p class="ql-block">余亦不火食，游梁同在陳。</p><p class="ql-block">空馀湛盧劍，贈(zèng)爾托交親。</p><p class="ql-block">這首五言詩，名為《送侯十一》。侯十一是李白的好友，兩人志同道合，有著共同的理想和追求。然而，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，他們的才華和抱負(fù)都無法得到施展。因此，李白在送別侯十一時(shí)，寫下了這首充滿感慨和深情的詩篇。朱亥是戰(zhàn)國時(shí)期的勇士，曾為信陵君救趙而擊晉鄙；侯嬴則是大梁的門官，后為信陵君獻(xiàn)計(jì)竊符救趙，這兩個(gè)人都是中國歷史上著名的俠客義士。李白借此表達(dá)了對(duì)侯十一的贊賞，同時(shí)也暗示了侯十一的才華與抱負(fù)。“空馀湛盧劍，贈(zèng)爾托交親”，李白以贈(zèng)劍為喻，既是對(duì)侯十一才華的認(rèn)可，也是對(duì)他未來能夠大展宏圖的祝愿。同時(shí)，這也體現(xiàn)了李白對(duì)友情的珍視和對(duì)人生理想的追求。</p><p class="ql-block">南梁吳均的“安得湛盧劍，以報(bào)相逢恩”，元胡天游的“有時(shí)怒見不平事，強(qiáng)起挑燈看湛盧”，明胡應(yīng)麟的“由來國士身堪許，夜夜湛盧刷斗文”……自古以來湛盧劍被當(dāng)作俠義正道的化身，被歷代詩人所贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">松溪是一個(gè)尚武之地，是一個(gè)英雄之城。如果說濤濤不絕的松溪河賦予了松溪人民內(nèi)秀的才蘊(yùn)，那么昂昂而立的湛盧山則賦予了松溪人民剛直的骨氣。而湛盧劍作為一種本土的鮮明的標(biāo)志性的文化符號(hào)，將浩然劍氣化為世代賡續(xù)的尚武習(xí)俗和亮劍精神，留給了生于斯長(zhǎng)于斯的松溪人民。</p><p class="ql-block">“天地英雄氣，千秋尚凜然！”</p><p class="ql-block">浸潤(rùn)于浩然正氣之中，松溪義勇忠烈，代不乏書。吳執(zhí)中、陳戩、魏濬、真憲時(shí)等名臣能吏，清廉耿直，不畏強(qiáng)權(quán)，在歷史上寫下剛正不阿的一頁。明嘉靖年間，松溪人民奮起抗倭，固守孤城41天，以血肉搏取最后的勝利，一舉扭轉(zhuǎn)閩東北戰(zhàn)局，在歷史上寫下抵御外敵的一頁。作為原中央蘇區(qū)縣，松溪在風(fēng)云激蕩的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以“紅旗不倒”的姿態(tài)迎接新中國的成立，在歷史上寫下民族解放的一頁。松溪人民敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，和中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的精神是一脈相承的，是湛盧文化中最生動(dòng)、最閃光的精神財(cái)富。今天，在我們建設(shè)綠色高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化新松溪征程中，更需要這種不甘人后、舍我其誰的亮劍精神。</p><p class="ql-block">作為劍文化和尚武精神的具象和載體，湛盧劍術(shù)歷史悠久，在代代相傳中，不斷地豐富創(chuàng)新發(fā)展，逐步形成了動(dòng)靜相間、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)連貫、意領(lǐng)身隨的完整套路，不僅讓習(xí)練者健體強(qiáng)身，更是厚植出俠義肝膽和家國情懷。近年來，湛盧劍術(shù)以其獨(dú)特的文化魅力，頻頻“亮劍”：2021年，松溪湛盧劍術(shù)在央視綜藝頻道《藝覽天下·了不起的地方》節(jié)目中驚艷亮相，在中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際會(huì)議開幕式上名動(dòng)一時(shí)；2023年，湛盧傳統(tǒng)武術(shù)邀請(qǐng)賽暨第二屆海峽兩岸中華武術(shù)發(fā)展方向民間論壇，在松溪圓滿閉幕……湛盧劍術(shù)在城市品牌樹立，城市精神塑造上發(fā)揮了更加重要的作用，使松溪這個(gè)“天下第一劍鄉(xiāng)”的美譽(yù)，更加廣為人知，深入人心。</p><p class="ql-block">“俠之大者，為國為民”。</p><p class="ql-block">“亮劍”和“俠義”一經(jīng)結(jié)合，湛盧便從冰冷的金屬中蘇醒。它的鋒芒不在君王的掌中，而在為蒼生為正義的挺直脊梁里——那才是歐冶子以生命淬煉的，真正不朽的劍魄。</p>