<br> 當(dāng)中華民族踏上偉大復(fù)興的壯闊征程，習(xí)近平總書記深刻指出，中國式現(xiàn)代化是必由之路，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰似這條道路堅不可摧的文化基石。魯迅先生“民族的才是世界的”這一振聾發(fā)聵之語，恰似穿越歷史長河的洪鐘，至今仍在我們心中激起對文化傳承的深刻思索。然而，在課堂這一方小小的天地里，那份維系民族精神血脈的節(jié)日記憶，卻正悄然褪色，令人憂心忡忡。<br> 本周六便是“端午節(jié)”。傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，它是中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)、深邃的哲學(xué)思想、獨特的藝術(shù)魅力和高尚的道德觀念。在全球化浪潮洶涌澎湃的當(dāng)下，文化多樣性愈發(fā)凸顯。將傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)，能夠助力學(xué)生樹立正確的文化價值觀，增強(qiáng)文化自覺與文化自信。本周的美術(shù)課，便以“端午手抄報”為主題，旨在傳承傳統(tǒng)文化。課程伊始，當(dāng)問及學(xué)生端午節(jié)的日期時，他們茫然無措的眼神，以及零星幾個錯誤地回答陽歷日期的聲音，如同一盆冷水，澆得人透心涼。更令人痛心疾首的是，幾乎無人知曉那傳承千年的農(nóng)歷五月初五——這本應(yīng)深深烙印在每個中華兒女心中的文化密碼。這一幕，何嘗不是一面映照當(dāng)下教育現(xiàn)實的鏡子？我們傾盡全力培養(yǎng)的，究竟是手握高分卻對傳統(tǒng)文化一無所知的“空心人”，還是扎根于中華文化沃土、心懷民族歷史來路的棟梁之材？當(dāng)他們對圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等“洋節(jié)”如數(shù)家珍，卻對端午節(jié)懸菖蒲、艾草、喝雄黃酒等習(xí)俗背后的深意一無所知時，傳統(tǒng)文化根脈的松動已然敲響了振聾發(fā)聵的警鐘。這種無聲的“丟失”，正是我們精神家園坐標(biāo)的模糊，是文化自我認(rèn)同的悄然消逝。<br> 端午的智慧，絕非僅僅局限于粽子的清香和龍舟的競渡。古人在濕熱難耐的仲夏時節(jié)，將菖蒲、艾草懸掛于門楣之上，這既是生活的智慧，更是科學(xué)的光輝——菖蒲形如利劍，艾草象征百福，它們所揮發(fā)的芳香油能夠驅(qū)蟲避穢，為人們構(gòu)筑起一道堅實的健康防線。中醫(yī)典籍更賦予了艾草溫經(jīng)止血、祛濕寒的神奇功效，艾灸療法成就了“冬病夏治”的奇妙功效；菖蒲則能提神通竅，與艾草相輔相成，成為古人對抗時疫的天然良藥。這束掛在門前的青綠，承載著先民對自然草木力量的深刻洞察與巧妙運用，是中華文明“天人合一”哲學(xué)思想在生活細(xì)微之處的璀璨綻放。然而，當(dāng)傳統(tǒng)的儀式逐漸被時光沖淡，文化的魂魄便只能在故紙堆里黯然嘆息，失去了滋養(yǎng)現(xiàn)實生命的力量。<br> 此刻，重拾傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深邃智慧，已不再僅僅是一種懷舊之情，而是塑造文化自信、鑄就民族魂魄的時代使命。當(dāng)課堂上的手抄報不僅描繪出龍舟競渡、粽香四溢的熱鬧場景，更能講述艾草、菖蒲背后的防疫科學(xué)知識；當(dāng)學(xué)生知曉端午節(jié)不僅僅是一個假日，更是古人應(yīng)對時令變化、祈求平安健康的生存智慧與精神儀式時，傳統(tǒng)文化才能真正從書本中走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，成為流淌在他們血脈中的永恒基因。<br> 魯迅先生的目光穿越時空，早已洞察一切：唯有堅守民族獨特的精神印記，才能贏得世界的真正尊重。我們期盼著，端午的艾草、菖蒲清香能夠再次彌漫開來，中秋的月光能夠重新照亮人們對團(tuán)圓的深邃理解。唯有如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正成為托舉民族復(fù)興偉業(yè)的深沉力量。守護(hù)這盞由先民點燃的文化之燈，使其在現(xiàn)代化浪潮中永不熄滅，我們守護(hù)的不僅是過去的輝煌成就，更是民族未來屹立于世界之林的根基與燈塔——在那被遺忘的農(nóng)歷刻度里，跳動著整個民族認(rèn)同的強(qiáng)勁心律！<br> 龍舟、雄黃酒圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)馬上刪除。