<p class="ql-block"> 習(xí)總書記講：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要，小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮”“人民的信任，就是我前行的最大動(dòng)力，也是我肩上沉甸甸的責(zé)任”。</p> <p class="ql-block"> 愛與堅(jiān)持是人性中耀眼且深沉的力量：愛是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，它使人品性純良、靈魂高潔，為堅(jiān)持激發(fā)潛能、提供動(dòng)力；堅(jiān)持是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，它使人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，讓愛歷經(jīng)困苦、更加堅(jiān)定。從本質(zhì)上講，共產(chǎn)黨人的信仰、信心、信任，就是對(duì)真理、事業(yè)、他人的愛與堅(jiān)持。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一、信仰是對(duì)真理的愛與堅(jiān)持</b></p> <p class="ql-block"> 這里的“真理”對(duì)共產(chǎn)黨人來說，就是馬克思主義，以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)當(dāng)代的馬克思主義。方志敏烈士在獄中寫下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”！“信”是現(xiàn)在的光，“仰”是未來的路，“信仰”是人活著的確據(jù)，也是走向未來的底氣，能讓人生發(fā)出“明明眼前漆黑一片卻堅(jiān)信天總會(huì)亮”的篤定，似一盞高懸的明燈，照耀著我們前行之路。真理是信仰的核心，沒有對(duì)真理的正確認(rèn)知，談不上真正的信仰，而缺少對(duì)真理的信仰，就會(huì)讓人墜入迷信盲從。</p> <p class="ql-block"> 羅曼·羅蘭曾言：“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信仰”。我們黨的早期革命家經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)啟蒙，在各種社會(huì)思潮激蕩交鋒中艱難求索、探尋真理，最終找到了馬克思主義。這是一個(gè)艱難的過程，其中既有錯(cuò)誤思想的干擾，也有黨自身不成熟必然付出的代價(jià)。一些人因此動(dòng)搖信仰甚至背叛革命，但更多同志團(tuán)結(jié)在馬克思主義的旗幟下，成為堅(jiān)定信仰者。習(xí)總書記深刻指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱?！比藷o信仰，就沒有方向、沒有靈魂，猶如行尸走肉；心中有信仰，腳下就有力量，也就無畏遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block"> 人的精神領(lǐng)域是一塊陣地，正確的東西不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就會(huì)趁虛而入。事實(shí)證明：理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信仰的危機(jī)是最致命的危機(jī)。一旦信仰信念這個(gè)精神支柱坍塌，人就會(huì)走向反面、走向犯罪、走向毀滅。蘇格拉底曾說：“未經(jīng)省察的人生不值得活?！边@種省察的過程，本質(zhì)上就是信仰的確立過程。我們相信生命的意義在于追求真理，這種信仰讓我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)保持堅(jiān)定。正如但丁在《神曲》中所描繪的，即使在地獄的最深處，依然有對(duì)光明的渴望與信仰的指引。這啟示我們，共產(chǎn)黨人筑牢信仰之基，必須保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，保持對(duì)科學(xué)理論的執(zhí)著追求，保持改造思想、自我革命的主動(dòng)自覺。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二、信心是對(duì)事業(yè)的愛與堅(jiān)持</b></p> <p class="ql-block"> 這里的“事業(yè)”對(duì)共產(chǎn)黨人來說，大到中華民族偉大復(fù)興、中國特色社會(huì)主義事業(yè)，小到各行各業(yè)、我們所從事的工作。愛因斯坦說：“對(duì)于一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能夠全力以赴，和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)” 。事業(yè)是個(gè)人成長成才和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的載體和舞臺(tái)，“只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷、山一樣的崇高”。心懷大我，是一種大境界、大格局、大抱負(fù)。</p> <p class="ql-block"> 《圣經(jīng)》云：“你要保守你心，勝過保守一切，因?yàn)橐簧墓?，是由心發(fā)出”。“信”是“所望之事的實(shí)底、未見之事的確據(jù)”，“心”是心靈深處的潛能自信、內(nèi)心深處的堅(jiān)定追求，“信心”是內(nèi)心生發(fā)出的無堅(jiān)不摧的力量，是眾多不確定性中的唯一確定因素，像一把無所不能的鑰匙，驅(qū)使著我們打開成功之門。大量事實(shí)證明：信心是個(gè)人、家庭、事業(yè)成功的基石，是國家強(qiáng)盛的保證，是創(chuàng)造幸福人生的核心動(dòng)力。它能讓人持續(xù)處于蓄勢待發(fā)或奮進(jìn)有為的狀態(tài)，人無信心，就沒有價(jià)值、沒有動(dòng)力，就不會(huì)專注執(zhí)著；有信心，無困難，“信心比黃金更重要”。</p> <p class="ql-block"> 杜根定律告訴我們：強(qiáng)者未必是勝利者，但勝利遲早會(huì)屬于那些有信心的人。洛克菲勒在給兒子的信中寫道：“信心的大小決定了成就的大小。那些認(rèn)為自己無法成就大事的人，只會(huì)得到微薄的報(bào)酬。他們相信自己無法創(chuàng)造偉大的成就，結(jié)果真的無法做到。他們認(rèn)為自己微不足道，所做的每一件事也顯得無足輕重。久而久之，連他們的言行舉止也會(huì)表現(xiàn)得缺乏自信。如果他們不能將自信抬高，他們就只能在自我評(píng)估中萎縮，變得愈來愈渺小。而且他們?cè)趺纯创约海矔?huì)使別人怎么看待他們，于是這種人在眾人的眼光下又會(huì)變得更加渺小”。</p> <p class="ql-block"> 信心可以由壓力促成，也可以由動(dòng)力順就。壓力即逆境，為“反者道之動(dòng)”；動(dòng)力即順境，為“乘者勢之用”。一份真正的信心至少包括三個(gè)方面：一是自信，二是正確的判斷力，三是勇氣。真正的信心絕非虛張聲勢的吶喊，也非盲目樂觀的自我安慰，而是一種根植于內(nèi)心的力量，這種力量源于對(duì)自我價(jià)值的清醒認(rèn)知，對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守，更源于直面困境時(shí)永不言棄的勇氣。信心堅(jiān)定的人，往往元?dú)鉂M滿、活力四射，朝氣蓬勃、干勁十足，能夠逢山開路、遇水搭橋，直面各種挑戰(zhàn)、勇于攻堅(jiān)克難，不管是在轟轟烈烈還是在平凡堅(jiān)守中，終究會(huì)“讓生命在破碎處結(jié)晶、在裂縫中透出光來”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三、信任是對(duì)他人的愛與堅(jiān)持</b></p> <p class="ql-block"> 這里的“他人”對(duì)共產(chǎn)黨人來說，可以是一個(gè)人、幾個(gè)人、一個(gè)集體，也可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一級(jí)組織，更可以是人民群眾。“信”是一種情感，就是完全認(rèn)可對(duì)方、全心全意相信對(duì)方，“任”是一種“授權(quán)”，就是敢于托付、用人不疑、疑人不用?！靶拧迸c“任”是一對(duì)鸞生兄弟。由“信”產(chǎn)生“任”，由“任”加固“信”?！靶湃巍彼埔蛔?lián)絡(luò)情感、連通人心的橋梁，匯聚人們同舟共濟(jì)的力量，人無信任，就沒有坦誠、沒有援手，就注定孤軍奮戰(zhàn)，甚至是成為孤家寡人。</p> <p class="ql-block"> 孔子曰：“與朋友交，言而有信”。信任在人際交往中應(yīng)該有五大維度：正直、能力、責(zé)任、溝通以及約束。它不僅是一種責(zé)任感的體現(xiàn)，更代表著一種堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)。作家馮唐講過獲取信任的三要素：可靠、可信與可親，可靠意味著你總能信守承諾，給人以安全感；可信涉及到你所處的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)你的認(rèn)可，以及你能否贏得他人的信任；可親則是你與他人之間的親近感和友好關(guān)系?！墩撜Z》云：“人而無信，不知其可也?！边@句話深刻揭示了信任在人與人之間的關(guān)系中的核心地位。</p> <p class="ql-block"> 每個(gè)人都有自己所信任的人，這里的信任是一種“小信任”，是存在于個(gè)人與個(gè)人之間的?！按笮湃巍眲t范圍更大，是群眾對(duì)政府、領(lǐng)導(dǎo)的公權(quán)力的信任，“大信任”構(gòu)建的是和諧融洽的黨群、干群關(guān)系和穩(wěn)定高效的社會(huì)治理。如果說“小信任”更偏重“信”，“大信任”就是更重“任”，是對(duì)治理權(quán)的認(rèn)可與遵從。人與人之間的信任，構(gòu)筑了文明社會(huì)最堅(jiān)實(shí)的基石。從市場經(jīng)濟(jì)中的契約精神，到社會(huì)治理中的社會(huì)契約論，信任都是維系社會(huì)秩序的核心要素。一旦失去了信任，社會(huì)將變得冷漠無情。信任不僅是一種情感，更是一種制度安排，它需要我們以真誠相待，以信用為本，建立起互惠互利的社會(huì)關(guān)系。《孫子兵法》講“上下同欲者勝”，同欲的基礎(chǔ)同樣是信任。戰(zhàn)場上“敢把自己的后背交給戰(zhàn)友”，這種彼此信任凝聚起來的力量，會(huì)讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)配合默契、無堅(jiān)不摧、所向披靡。</p> <p class="ql-block"> 圖/安定先生 文/蟲蟲</p><p class="ql-block"> 2025.05.30</p>