<p class="ql-block">聽，你不一定聽到過的蘇中故事；</p><p class="ql-block">看，你不一定看到過的蘇中景象。</p> <p class="ql-block"> 此地塊最耀眼的應該是清代中后期的正誼書院了。</p><p class="ql-block"> 我們先簡單聊聊“書院”：</p><p class="ql-block"> 書院是中國古代一種重要的教育組織形式，始于唐朝，已存世千余年。它界于官學和私學之間，本身也有官方與私家之分：官方的，主要是皇家藏書和校勘經(jīng)籍之所；私家的，為士人讀書會友之處。</p><p class="ql-block"> 而具有講學教育功能的書院始于宋朝：它以傳承學術(shù)、培養(yǎng)人才為目標，兼具講學、祭祀、修書、編書、藏書等多種功能。及至宋初，因為官學的失修，理學的興起，書院作為私人創(chuàng)辦的教育機構(gòu)開始興盛，教育功能開始被強化。</p><p class="ql-block"> 然后歷經(jīng)不同朝代、不同形勢，書院的興衰、官辦的參與等起伏不定。時至清康熙朝，統(tǒng)治者為了加強對人們思想的禁固和對學術(shù)領(lǐng)域的控制，把程朱理學作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想并大力提倡。同時嚴格規(guī)定書院教學必須以程朱理學為主，官辦書院興盛，一時出現(xiàn)了專門研習理學的“理學書院”。蘇州書院也開始復興，一批書院得到修復和創(chuàng)建，且官辦書院的表現(xiàn)尤為突出。</p> <p class="ql-block"> 而先后在蘇州中學現(xiàn)校址上誕生的兩大書院“蘇州紫陽書院”、“蘇州正誼書院”就是在這個背景下成立的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1、紫陽與正誼
</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">
</p> <p class="ql-block">蘇州紫陽書院（1713~1904）由江蘇巡撫張伯行創(chuàng)辦于清康熙五十二年，址在蘇州府學北側(cè)，共計一百九十一年。</p> <p class="ql-block">蘇州正誼書院（1805~1902）由兩江總督鐵保、江蘇巡撫汪志伊創(chuàng)辦于清嘉慶十年，址在滄浪亭北岸，共計九十七年。</p><p class="ql-block"> 令人費解的是以一府（蘇州府）之地，僅一路之隔出現(xiàn)了兩所省會（由巡撫直轄）官辦書院。這兩所書院：“蘇州紫陽書院”辦院時間早，成效快，人才多，影響大為世人所稱道。而“蘇州正誼書院”雖規(guī)模比不上當時的紫陽書院，但其影響可以說與當時的紫陽書院平分秋色，尤其它以倡導西學、注重革新而成為有較大影響的書院，蘇州正誼書院也同樣留下了光輝一頁。</p> <p class="ql-block">1880年蘇州城圖：</p> <p class="ql-block">1881年姑蘇城圖：
</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、創(chuàng)辦“正誼”</p><p class="ql-block"> 想來不外乎是：隨著清乾嘉朝的興旺，社會需求人才的量擴大，官員興辦書院的積極性高漲。這樣，在蘇州府再辦一所省會書院的呼聲就出現(xiàn)了，基于人才培養(yǎng)的集聚效應或傳說中的“龍頭”聚才理想之地。所以鐵保和汪志伊就擇此地為址，并且，辦院前期都與紫陽書院共享人、物、財。</p> <p class="ql-block">時任兩江總督鐵 保于清嘉慶十年（1805）所作的《正誼書院記》：
</p> <p class="ql-block">董鄂·鐵保（1752-1824年），字冶亭，號梅庵，本姓覺羅氏，滿洲正黃旗人。清代大臣，著名書法家，是滿人中最著名的書法家。 乾隆三十七年（1772 年），中進士，授吏部主事，后升為郎中、戶部及吏部員外郎、翰林院侍講學士、內(nèi)閣學士。嘉慶四年（1799年），因彈劾官員過當被貶到盛京；不久，以吏部侍郎出任漕運總督。嘉慶十年（1805年），升任兩江總督，賞一品頂戴，成為管轄江蘇、安徽和江西三省的最高軍政長官，期間主張創(chuàng)辦“蘇州正誼書院”。嘉慶十四年（1809年），發(fā)生山陽縣令王伸漢冒賑，鴆殺委員李毓昌事件，鐵保遭到免職，發(fā)配烏魯木齊。道光初年，告病退休。道光四年（1824年），去世。
</p> <p class="ql-block">汪志伊（1743-1818）字稼門，安徽桐城雙港人。乾隆三十六年舉人。歷官至副都御史、刑部侍郎、工部尚書。嘉慶中，先后出任福建、江蘇巡撫（1803-1806），湖廣、閩浙總督。清除江浙漕糧積弊；整頓福建地方秩序，在湖北疏河建閘。編輯《荒政輯要》，增設(shè)蘇州正誼書院，頗多政績。嘉慶二十二年(1817)被革職永不敘用。次年卒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、何謂“正誼”</p><p class="ql-block"> 有關(guān)“正誼”的來源，可查得：取名“正誼”，意在“培養(yǎng)士氣，端正人心?！?，“使多士束身名教，爭自濯磨，從此文治蒸蒸日上，士風古而民風與之俱古＂。汪志伊與鐵保認為“誼＂通＂義＂，以義為旨，官員オ能夠端正他們的為官之道，讀書人オ能修養(yǎng)身心，“夫誼者，義也。官正其誼則治期探本，士正其誼則志在立身?！?書院名“正誼”二字由此而來。 </p><p class="ql-block">“正誼”的本義：出自漢 孔安國的 《古文孝經(jīng)訓傳序》。而西漢思想家董仲舒說過要“正其誼不謀其利，明其道不計其功”， 其意思是做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。簡而言之就是“正誼明道”，“誼”就是“義”，正儒家的義，明儒家的道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">董仲舒（前194—前114），漢代廣川（今河北省景縣）人。少治《春秋》。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。董仲舒是中國古代三大思想家之一，在孔子與朱熹之間，承前啟后。</p> <p class="ql-block">孔安國（前156年-前74年），字子國，漢代魯國人，孔丘十世孫，孔滕字子襄之孫，孔忠字子貞之子。西漢官吏、經(jīng)學家，著有《古文尚書》、《古文孝經(jīng)傳》、《論語訓解》等。 </p><p class="ql-block">可見，創(chuàng)辦者以“正誼”為名，立意很高，期盼著由此造就更多的國家棟梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、正誼始末</p><p class="ql-block">嘉慶十年（1805），兩江總督鐵保、江蘇巡撫汪志伊在滄浪亭北岸、近山林西側(cè)以白云精舍和部分可園為基址創(chuàng)辦“正誼書院”。</p><p class="ql-block">道光七年（1827）江蘇巡撫梁章鉅重加修繕并將可園劃歸正誼書院。</p><p class="ql-block">道光十二年（1832）因書院教風、學風清嘉，道光帝賜下“正誼明道”金匾。咸豐、同治年間，戰(zhàn)亂，書院俱毀。</p><p class="ql-block">同治二年（1863），李鴻章平定蘇州，著手修復書院和府學，將中由吉巷址作為過渡。</p><p class="ql-block">同治十年（1871），江蘇巡撫張之萬撥?？钤分匦蓿T桂芬撰寫了《改建正誼書院記》。</p><p class="ql-block">同治十二年（1873），江蘇巡撫張樹聲籌資完成修復可園及正誼書院，并奏請同治帝御書賜 “正誼明道”。</p><p class="ql-block">光緒二十九年（1903），正誼書院完成歷史使命，改辦“蘇省中學堂”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《蘇城地理圖》（1868），此圖顯示正誼書院臨時搬至中由吉巷內(nèi)，后其址辦了正誼小學：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、名士掌校</p><p class="ql-block"> 一所書院要成功，首先取決與掌院是否是一位遵循教育規(guī)律的大家。由于正誼書院是一所官辦書院，因此掌院是由官府決定的。 正誼書院近百年歷史，掌院共計十八人 ，先后為： </p><p class="ql-block">倪為炳，字樸園， 江蘇崇明人。乾隆庚子科 (1780) 舉人； </p><p class="ql-block">汪 庚， 安徽全椒人。嘉慶辛酉科 (1801) 進士；</p><p class="ql-block">費振勛，字鶴江， 江蘇吳江人。乾隆己未科 (1775) 進土； </p><p class="ql-block">吳 頤， 江蘇長洲人。嘉慶辛西料 (1801) 進士；</p><p class="ql-block">朱方増，字虹舫、 浙江海鹽人。嘉慶辛酉科 (1801) 進士； </p><p class="ql-block">余 集， 浙江仁和人。乾隆丙戌科 (1767) 進士；</p><p class="ql-block">吳廷琛，字棣華， 江蘇元和人。嘉慶壬戌科 (1802) 狀元； </p><p class="ql-block">魏成憲，字寶臣， 浙江仁和人。乾隆甲辰科（1784）進士；</p><p class="ql-block"> 朱 珔， 字蘭坡， 安徽涇縣人。嘉慶壬戌科（1802）進士； </p><p class="ql-block">費庚吉，字耕亭， 江蘇武進人。嘉慶己卯科（1819）進士； </p><p class="ql-block">翁心存，字二銘， 江蘇常熟人。道光壬午科（1797）進士； </p><p class="ql-block">趙振祚，字伯厚， 江蘇武進人，道光乙未科（1835）進士；</p><p class="ql-block">溫葆深，字明叔， 江蘇上元人，道光壬午科（1797）進士；</p><p class="ql-block">馮桂芬，號景亭， 江蘇吳縣人。道光庚子科（1840）榜眼； </p><p class="ql-block">蔣德馨，字心薌, 江蘇長洲人。道光乙未科（1835）進士； </p><p class="ql-block">朱以増，字念孫， 江蘇昆山人。同治乙丑科 (1865) 進士； </p><p class="ql-block">吳仁傑，字望云， 江蘇吳江人。同治乙丑科 (1865) 進士; </p><p class="ql-block">陸懋宗，字德生, 江蘇常熟人。咸豐庚申科 (1860) 進士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正誼書院18位山長中，有1位狀元、1位榜眼、15位進士、1位舉人。其中著名者有吳廷琛、朱珔、翁心存、馮桂芬等人。書院的主管者多為名碩儒，不乏著名經(jīng)學學者。正誼書院的生徒，"咸知治經(jīng)為先，而不僅以貼括家言隨時俯仰?！?可見，此時正誼書院的治經(jīng)風氣已然形成，而并未對科舉引起濃厚興趣。如此眾多的著名學者先后掌教蘇州各書院，使蘇州書院師資力量雄厚，名師鴻儒層出不窮。他們將學術(shù)研究和科舉教學相結(jié)合，教學方法先進，不僅繁榮和傳承學術(shù)，而且培養(yǎng)了大批人オ。下面著重來了解一下這四位：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳廷?。ㄌK州正誼書院第七任山長，狀元）</p> <p class="ql-block">吳廷?。?773-1844）字震南、公君，世稱“ 吳公君 “，號棣華，江蘇元和（今蘇州）人。嘉慶七年進士第一，狀元。成為清朝開國以來第六十七位狀元。集會元、狀元于一身。嘉慶帝對吳廷琛連中"二元"也極贊賞，在賜給他的詩中有"雙元獨冠三吳彥"之句，這年，吳廷琛正值而立之年。歷官浙江金華知府、道光間云南按察使，在任上清廉勤政。辭官后，出任正誼書院學院，熱心于講學育人和賑荒濟貧、修城浚河等善舉。故居“池上草堂”，位于白塔西路80號，大廳飾蘇式彩繪。有《歸田集》。其侄子吳鐘駿也為狀元，當時人稱“叔侄狀元”。
吳鐘駿（1798年－1853年），字崧甫，又字吹聲，號晴舫，江蘇吳縣（今蘇州）人，是吳廷琛的侄子。紫陽書院生員，道光十二年恩科狀元，授翰林院修撰，累遷至禮部左侍郎。</p> <p class="ql-block">吳廷琛金榜：
</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱 珔（蘇州正誼書院第九任山長）</p> <p class="ql-block">朱 珔 (1769-1850)，清代學者。字玉存、蘭坡，號蘭友。安徽涇縣人。嘉慶進士，授編修。官至贊善，遷侍講。前后主講鐘山、正誼、紫陽書院二十五年。作文宗桐城派，曾參加組建宣南詩社，著述甚豐。著有《小萬卷齋詩文集》、《說文假借義正》等。輯有《國朝古文匯鈔》、《詁經(jīng)文鈔》、《續(xù)鈔》等。道光七年（1827 年），江蘇布政使梁章鉅（字苗林）撥款修繕可園，并增建挹清堂、濯纓處、坐春艫等多處景點。時任書院講席的朱 珔與梁章鉅、林則徐均為北京宣南詩社的詩友，三人情誼深厚。
</p> <p class="ql-block">朱珔在可園中留下的“可園記”，既記述了巡撫梁章鉅整修書院，并將可園劃撥給書院。而且突出了此院“可與不可”的關(guān)系，為后人所贊嘆！
</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翁心存（蘇州正誼書院第十一任山長）</p> <p class="ql-block">翁心存 (1791—1862) 字二銘，號邃庵，常熟人氏翁同龢之父。道光二年進士，翁心存自幼奇慧而家貧，等到貴為體仁閣大學士，自處猶如儒生。道光戊申（1848年）主講郡城紫陽書院和正誼書院。著有《知止齋文集》。
</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馮桂芬（蘇州正誼書院第十四任山長）</p> <p class="ql-block">馮桂芬（1809-1874），字林一，又字景亭(又作景庭)，自號鄧尉山人。江蘇蘇州府吳縣（今蘇州）人，出生于姑蘇新橋巷。清 道光十二年中舉，就讀正誼，是巡撫林則徐贊賞的學生。二十年（1840）庚子科進士第二人（榜眼），授翰林院編修。精歷算、鉤股之學。嘗避兵至上海，總司江南機器制造局添建廣方言館事，培養(yǎng)西學人才。書宗歐、虞，工行草。于同治元年（1862）后任教蘇州紫陽、正誼諸書院。晚年移居木瀆，纂修成《蘇州府志》153卷，著有《校邠廬抗議》《顯志堂詩文集》等。卒年六十六。
</p> <p class="ql-block">馮桂芬畫像:
</p> <p class="ql-block">馮桂芬是晚清思想家、散文家。為改良主義之先驅(qū)人物，最早表達了洋務運動“中體西用”的指導思想。他對重整正誼書院；推行“求西學、思變法”；著手教育改革；主張“以中國之名教倫常為原本，輔之以諸國富強之術(shù)?！?，在中國近代史上留下了濃重一筆。
</p> <p class="ql-block">馮桂芬代李鴻章作的《改建正誼書院記》碑（現(xiàn)在可園里）：</p> <p class="ql-block"> 《改建正誼書院記》</p><p class="ql-block"> 事有創(chuàng)自晚近而于三代圣人之法適合者，今書院是也。書院始于唐明皇建麗正書院，蓋六館之屬，與今書院異。宋元時輒因先賢遺跡，思而祠之，請于朝，設(shè)官主教事，如蘇州之學道、文正、和靖、鶴山皆是，蓋祠堂之屬，與今書院同而異。今書院這法，實即三代鄉(xiāng)學、宋元郡縣學之法，何以言之？《學記》：“家有塾，黨有庠，術(shù)有序，注古者仕焉而已者，歸教于閶里，朝夕坐于門，疏引書傳說，大夫為父師，士為少師，新谷已入，余子皆入學，上老平明坐于右塾，庶老坐于左塾，中年考校注，鄉(xiāng)遂大夫間歲則考學者之德行道藝，非即今師課、官課之法乎？史稱明安定教授蘇湖，立經(jīng)義、治事兩齋；又稱范文正守郡立學，延安定為師?？际菚r天下未有學，蒞教事者以禮聘，不以選授，迨后文正天章閣十事之疏既上，始命郡縣皆立學，取安定學法為太學法，著為令，至于今不廢，非即今延山長、選內(nèi)課之法乎？穆堂李氏不深考，乃謂“后世立學，未嘗聚弟子員于學宮，散而無紀，疏而不親，課于與為程，業(yè)無與為考，不如書院以聚處講貫而學業(yè)易成”，不知古來之學本無不聚，后世名存實廢之學始不然，而書院則轉(zhuǎn)存古學之法，然所習僅制舉文字，猶無當也，務令究心經(jīng)史有用之學，無失文昭遺意，斯于古學法有合焉。</p><p class="ql-block"> 余平吳之次年（1864年），建復紫陽書院，課四書文，試貼如舊制。其明年，將復正誼書院，舊制與紫陽同，以肄業(yè)人眾故分之，今人數(shù)不及半，分之則彌少，因念江寧有惜陰書舍，杭州有詁經(jīng)精舍，廣州有學海堂，蘇州獨無。歲庚申，當事議建滄浪講舍，延宮允馮先生桂芬為之師，落成課有日而寇至，都人士惜之。予遂因“正誼”舊名而改課經(jīng)解古學，檄所司籌白金萬二千金，以萬金置田，以歲租為脩脯膏火資，余購屋庀家具，屬郡紳顧觀察文彬理董發(fā)斂 之事，仍延宮允主是席，損益惜陰舊章，又參用湖南岳麓、城南等書院之式，招諸生之雋若而入宿院肄業(yè)，以年較長者一人為齋長，庶與安定學法合，即與宋元郡縣學法合，以漸幾乎三代上鄉(xiāng)學之法亦無不合。夫天下有學，自文正發(fā)其端，而蘇郡實為權(quán)輿，又烏知正誼之法不從此風行海內(nèi)，如響斯應？家知樸學，士盡通經(jīng)，益以廣我。</p><p class="ql-block"> 圣清典學右文之盛，亦將以正誼為權(quán)輿乎？余于文正無能為役，而適與其事，亦云厚幸。又考正誼書院創(chuàng)于吾鄉(xiāng)汪稼門先生撫吳時，是歲嘉慶九年甲子，先生以皖人監(jiān)臨南闈，今甲子一周，大劫已去，文運重新，余亦以蘇撫充監(jiān)臨，改建是院，貞元循環(huán)之理，有如此之巧合，可異也夫！</p><p class="ql-block"> 誥授建威將軍，賜進士及第，太子少保，江蘇巡撫，一等肅毅伯，賞穿黃馬褂、賞戴雙領(lǐng)翎、合肥李鴻章撰</p><p class="ql-block"> 誥授奉正大夫、賜進士及第、詹事府右春坊右中允、五品頂戴、郡人馮桂芬書并篆，吳郡程蘭廷鐫</p><p class="ql-block">（此文為馮桂芬代作，見《顯志堂稿》）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在木瀆老街上的馮桂芬故居：
</p> <p class="ql-block">主要的廳堂：
</p> <p class="ql-block">主要的著作：</p> <p class="ql-block">馮桂芬的一生：</p> <p class="ql-block">（文中圖片來自學校、校友和網(wǎng)絡，如有異議請告知） （111）</p>