<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代詩，始于美國詩人惠特曼的《草葉集》，上世紀(jì)“五四”前后傳入我國。中國現(xiàn)代詩的代表人物有胡適、魯迅、冰心、朱自清、郭沫若等，此后人才輩出。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代詩相較于古詩詞，是通俗易懂的，打破了格、律、韻的藩籬束縛，表達(dá)思想感情更加明了。但寫好新詩絕非易事，甚至比古詩更難，難就難在沒有具體的框框約束，難就難在沒有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?？吹饺缃瘳F(xiàn)代詩的亂象，真的很扎心。雖然筆者寫詩也不是什么行家里手，但就我所知道的，淺談幾句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>據(jù)我所知，現(xiàn)代詩出現(xiàn)了以下幾個(gè)誤區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>一 </b>沒有了格、律、韻的約束，將白話分行就成了詩。</p><p class="ql-block">其實(shí)啊，詩有詩的語言，詩有詩的靈動(dòng)，而且現(xiàn)代詩很講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，掌握好了語言美和韻律美，還要意境美、蘊(yùn)涵美。詩歌講究通俗易懂，但絕不是大白話。</p><p class="ql-block"><b>二 “</b>和白話詩相對(duì)應(yīng)的，是另一種病態(tài)。現(xiàn)代詩的興起本來就是相較于古詩而言，具有通俗易懂的優(yōu)勢(shì)，而如今的現(xiàn)代詩，明明所有的字都認(rèn)識(shí)，都很常見，可看了之后卻不知其所云？我們看一首古詩，也能看出個(gè)大概意思，為什么很多新詩卻一點(diǎn)也看不懂呢？其實(shí)不光你看不懂，詩人和評(píng)論家也看不懂，作者自己也看不懂。此類詩多是東施效顰，食洋不化，模仿"西方中心主義"的"雜交"體，最后只能是落個(gè)邯鄲學(xué)步的結(jié)局，這是一百年來盲目崇拜西方文學(xué)的結(jié)果。此類詩歌胡亂斷句，天馬行空，甚至上下句風(fēng)馬牛不相及。一句話:如果一個(gè)受過高等教育的大學(xué)畢業(yè)生看不懂現(xiàn)代詩人的一首詩，什么原因？就是你沒必要去看懂，因?yàn)樵娙烁揪蜎]想讓你看懂，如果你說他的詩看不懂，他還會(huì)高傲地說: 你的悟性不夠，你如果看懂了，那還叫詩嗎？”</p><p class="ql-block">這是多么可笑又可悲的事。</p><p class="ql-block">無論是散文、小說、劇本還是詩歌，所有寫出來的作品，我們寫的最終目的是什么？作品是為了感動(dòng)讀者并形成共鳴，這才是好作品，如果讀者不懂，又何談感動(dòng)，又何談共鳴？</p><p class="ql-block">如今的現(xiàn)代詩，擺脫了格、律、韻的束縛，卻又鉆進(jìn)了表達(dá)形式的死胡同。過于抽象、過于物象化、過于注重表達(dá)形式的詩都是難懂的，只注重表達(dá)形式的詩，就是在玩文字游戲。很多詩人過于看重個(gè)人情感的特殊性，在文字上故意把讀者繞暈，讓人產(chǎn)生理解錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block">我們可以自由地選擇語言的表達(dá)形式，但適可而止，不可泛濫，否則就成了百分之九十九的人看不懂，就將現(xiàn)代詩淪為小眾文化而自娛自樂了。</p><p class="ql-block">讀者已經(jīng)不再是欣賞詩歌的美感，而是在一遍一遍地猜謎，這是中國文學(xué)史上的悲哀，中國現(xiàn)代詩歌前景堪憂。</p><p class="ql-block">這類詩作不僅泛濫于底層創(chuàng)作群體，就連省級(jí)大刊也如此，中國詩歌在這種大環(huán)境下，別說發(fā)揚(yáng)光大，只能把中國詩歌推向一條死胡同。為什么這樣說，很簡單，沒有讀者的作品就是廁紙，話雖糙了點(diǎn)，話糙理不糙。想想那些膾炙人口流傳千古的詩句哪一首不是通俗易懂的。</p><p class="ql-block">《靜夜思》</p><p class="ql-block">床前明月光，疑是地上霜。</p><p class="ql-block">舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">《憫農(nóng)》</p><p class="ql-block">鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。</p><p class="ql-block">誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。</p><p class="ql-block">《春曉》</p><p class="ql-block">春眠不覺曉，處處聞啼鳥。</p><p class="ql-block">夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。</p><p class="ql-block">也可以這樣說，如果這些詩句不通俗，也不會(huì)流傳千古。我們?cè)僮x一讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》: </p><p class="ql-block"> 小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，</p><p class="ql-block">我在這頭，母親在那頭。</p><p class="ql-block">長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，</p><p class="ql-block">我在這頭，新娘在那頭。</p><p class="ql-block">后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?lt;/p><p class="ql-block">我在外頭，母親在里頭。</p><p class="ql-block">而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，</p><p class="ql-block">我在這頭，大陸在那頭。</p><p class="ql-block">這首詩沒有一個(gè)生僻字，通俗易懂，卻又如此扣人心弦，這樣的好詩不火都難。</p><p class="ql-block">將現(xiàn)代詩寫成晦澀難懂的話，就是覺得別人看不懂才叫詩。我們有權(quán)利質(zhì)疑，也要敢于說不。我不敢說我是個(gè)文人，但我十分敬畏文字，更敬畏文學(xué)?？吹藉e(cuò)誤，就敢于挑刺，比如說，中央電視臺(tái)的屏幕上出現(xiàn)了錯(cuò)別字，不應(yīng)該吧，事實(shí)是真的出現(xiàn)過。有了這種批判精神，我們的文學(xué)觀才能真正的成熟。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3 小資情調(diào)，陽春白雪，用華麗詞藻堆砌，閉門造車，無病呻吟，言之無物，廢話一堆，千篇一律；再配若干美女圖，古典端莊者有之，勾魂攝魄者有之，袒胸露背者有之；于是觀者忘了詩文而想入非非，是詩美乎，人美乎？閱讀量上去了，作品質(zhì)量壓根兒就沒打算上去。</p><p class="ql-block">只注重詞藻的華麗而毫無內(nèi)涵的詩，就是一個(gè)漂亮而無用的“花瓶”，就是一具沒有靈魂的軀殼。這樣的詩只能“悅耳悅目”，是詩歌的初級(jí)段位，而未達(dá)到“悅心悅意”、“悅神悅志”的高級(jí)品位。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?那么什么樣的詩才是好詩呢？</b></p><p class="ql-block">一要語言美，不能把大白話當(dāng)詩句。現(xiàn)代詩可以無韻，可以無格，但不可無律，現(xiàn)代詩的律是什么？就是抑揚(yáng)頓挫，相當(dāng)于古詩中的平仄，這一點(diǎn)很關(guān)鍵。二要意境美，意境美了，讀者如身臨其境，共享這份美好；三要蘊(yùn)涵美，就是作品的靈魂，真情是文學(xué)作品至高無上的主宰。四，要有文學(xué)的味道，要有深度，就是我們所說的厚重的味兒。這當(dāng)然不是一朝一夕能做到的，要求我們具備一定的天賦和后期的鉆勁兒，多寫多練就入門了。</p> <p class="ql-block">詩歌，是語言的精華，是思想的升華，最后一句話:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">用心書寫，少玩文字游戲，少些浮華，多些厚重。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">更希望那些國家級(jí)和省級(jí)大刊，能為中國現(xiàn)代詩做指路明燈，而不要穿了皇帝的新裝，迷惑了自己，也迷惑了所有人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">作者簡歷</b></p><p class="ql-block">吳振明，筆名紅山文醉，內(nèi)蒙古赤峰人，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國詩人，哈爾濱作家協(xié)會(huì)會(huì)員，赤峰市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，美篇文學(xué)顧問，創(chuàng)作學(xué)院優(yōu)秀導(dǎo)師。中詩協(xié)研究會(huì)會(huì)員，中詩協(xié)簽約詩人。</p><p class="ql-block">主要作品散見于黑龍江《新晚報(bào)》、《哈爾濱日?qǐng)?bào)》、《中國當(dāng)代詩詞精選》、《百柳文學(xué)》、《中國詩歌報(bào)》、《華夏孝文化》、《海河文學(xué)》、《東方作家》、《東方散文》、《中詩協(xié)》微刊、《豐鎮(zhèn)文藝》《奉天詩刊》、《紅山晚報(bào)》、中國散文網(wǎng)、《中國城市經(jīng)濟(jì)》、《神州文學(xué)》《中文月報(bào)》《北京頭條》等刊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">靈兒點(diǎn)評(píng)</b></p><p class="ql-block">老師這篇文章對(duì)現(xiàn)代詩誤區(qū)的探討充滿積極意義，展現(xiàn)出對(duì)詩歌創(chuàng)作與文學(xué)發(fā)展的深切關(guān)懷。作者敏銳捕捉到當(dāng)下現(xiàn)代詩創(chuàng)作中白話隨意分行、過度晦澀、堆砌辭藻等不良傾向，直指要害，對(duì)規(guī)范創(chuàng)作風(fēng)氣起到警示作用。文章以《靜夜思》《鄉(xiāng)愁》等經(jīng)典為例，鮮明提出詩歌應(yīng)兼具語言美、意境美、蘊(yùn)涵美，強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感是文學(xué)的核心，為現(xiàn)代詩創(chuàng)作樹立了清晰的審美標(biāo)桿。文中倡導(dǎo)詩歌回歸打動(dòng)讀者、引發(fā)共鳴的本質(zhì)功能，呼吁創(chuàng)作者摒棄文字游戲與浮華表達(dá)，體現(xiàn)出對(duì)詩歌藝術(shù)純粹性的堅(jiān)守。這種對(duì)文學(xué)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，有助于引導(dǎo)創(chuàng)作者沉心打磨作品，避免創(chuàng)作淪為嘩眾取寵的工具。同時(shí)，文章對(duì)詩歌刊物提出期望，推動(dòng)文學(xué)平臺(tái)發(fā)揮正向引導(dǎo)作用，這種積極建言為現(xiàn)代詩的健康發(fā)展提供了有力支撐，展現(xiàn)出對(duì)中國現(xiàn)代詩未來走向的建設(shè)性思考。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">完美點(diǎn)評(píng)</b></p><p class="ql-block">??????老師的文字對(duì)“現(xiàn)代詩的誤區(qū)”與現(xiàn)代詩的剖析鞭辟入里，見解精妙。您的開篇論述現(xiàn)代詩起源與代表人物，清晰勾勒發(fā)展脈絡(luò)。隨后深入挖掘創(chuàng)作誤區(qū)，精準(zhǔn)有力。以經(jīng)典詩作舉例，從《靜夜思》到《鄉(xiāng)愁》，深入淺出闡明優(yōu)秀詩歌通俗易情、觸動(dòng)人心的特質(zhì)。文字簡潔流暢，觀點(diǎn)極具啟發(fā)性，既展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代詩發(fā)展的關(guān)切，又為詩歌創(chuàng)作者與愛好者提供了深刻的思考方向，是一篇兼具深度與價(jià)值的詩學(xué)評(píng)論。為您精彩指點(diǎn)喝彩??！????????????????????????</p><p class="ql-block"><br></p>