<p class="ql-block"> 我無(wú)意為茅草立傳，因?yàn)椴粌H司空見(jiàn)慣，普通之普通，也感覺(jué)沒(méi)有動(dòng)人之處。然而最近重讀了魯迅先生的《野草》，覺(jué)得魯迅先生筆下的野草中是包括茅草的。于是，幾十年來(lái)司空見(jiàn)慣的茅草忽然在我心目中美好起來(lái)。我又查了《百度》等有關(guān)資料，愈加增添了對(duì)茅草的愛(ài)意。我決定為茅草做一個(gè)《美篇》，便在野外攝影時(shí)專門拍了茅草的圖片和視頻附上。</p><p class="ql-block"> 茅草（也稱白茅、茅根），屬多年生草本植物。因花穗上密生白色柔毛，葉形如矛，故謂之白茅、茅草。</p><p class="ql-block"> 茅根可入藥，有止血、解毒、定痛、利尿等功效，《新修本草》《日華子》《本經(jīng)》等均有記載，至今一直被臨床應(yīng)用； 茅根也可以食用，處于花苞時(shí)期的花穗可以鮮食；葉子可以結(jié)繩、蓋房、編蓑衣。</p> <p class="ql-block"> 今人多因茅草影響植物、農(nóng)作物生長(zhǎng)，影響花園草坪美觀而除之，而古人對(duì)茅草可是贊美有加。</p><p class="ql-block">一、愛(ài)情和美的象征</p><p class="ql-block"> 白茅作為愛(ài)情的象征，最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，賦予白茅圣潔、質(zhì)樸的象征意義，滿含對(duì)愛(ài)情之美和自然之美的贊頌。</p><p class="ql-block"> 《國(guó)風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！避?，就是白茅。女子從野外歸來(lái)，采了一束白茅作為禮物送給情人。小伙子喜不自勝，接過(guò)來(lái)不停地說(shuō)“好看呀，好看”。不是白茅本身美，因?yàn)槭敲廊速?zèng)送的。女子送男子白茅，便是“以身相許”的表白。</p><p class="ql-block"> 《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂”，用初生白茅的嫩芽來(lái)形容美人纖細(xì)柔軟的手指，白茅成為美人的代稱。</p><p class="ql-block"> 《召南·野有死麕》“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉?！蹦凶荧C得獐子和野鹿，如敬神一般以白茅包裹好，作為禮物，獻(xiàn)給早已彼此傾心愛(ài)慕的少女。</p><p class="ql-block"> 《小雅?白華》：“白華菅兮，白茅束兮，之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮?！陛衙╅_(kāi)著白花，用白茅捆成束，本想表達(dá)我的愛(ài)意，無(wú)奈這個(gè)人遠(yuǎn)去，讓我一個(gè)人孤獨(dú)。通過(guò)贊美白茅的柔順與潔白，隱喻女子的溫婉與癡情。</p><p class="ql-block">二、召神驅(qū)邪之用</p><p class="ql-block"> 古人祭祀神明時(shí)，用白茅作為鋪墊，上面擺放犧牲。白茅還被用于“縮酒”——祭壇之前，立一束白茅，將酒倒在白茅之上，若酒滲入茅草之間，表示神明已將酒飲下。</p><p class="ql-block"> 先秦時(shí)的巫師，甚至用白茅當(dāng)作召喚神明的法器。由于巫師修行深淺有別，相傳小巫遇到大巫之時(shí)，為表明技不如人甘拜下風(fēng)之意，會(huì)將手中的白茅棄之于地，這就是莊子所說(shuō)的“小巫見(jiàn)大巫，拔茅而棄，此其所以終身弗如?！?lt;/p><p class="ql-block"> 除了招引神明，白茅還可用于驅(qū)邪避穢。春秋時(shí)齊景公新筑了一座高臺(tái)以供游樂(lè)，然而卻又不肯登上臺(tái)去，大臣柏常騫叩問(wèn)君意，齊景公說(shuō)：“在高臺(tái)之上，夜晚能夠聽(tīng)到貓頭鷹的叫聲，我甚厭惡之，所以不肯登臺(tái)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為了祛除貓頭鷹所帶來(lái)的穢氣，柏常騫建了一間新屋，屋內(nèi)鋪滿白茅，此后貓頭鷹果然不再鳴叫。彼時(shí)的齊國(guó)名相晏嬰將這事記載了下來(lái)，并稱貓頭鷹實(shí)則被人捕殺了，但為使齊景公心安，才祭出了白茅去穢之法。</p><p class="ql-block"> 白茅驅(qū)鬼之說(shuō)，民間流傳千年，至李時(shí)珍時(shí)，若有人患腹痛急脹之癥，亦被當(dāng)作“尸鬼接引為害”。欲驅(qū)除此“尸鬼”，需以布覆蓋在脹痛之處，焚燒白茅將銅器加熱，之后敷于布上，名為“驅(qū)鬼”，實(shí)則熱敷。</p><p class="ql-block"> 三、詩(shī)意特質(zhì)和野逸禪意</p><p class="ql-block"> 關(guān)于茅草的贊美詩(shī)句，主要集中在描繪其柔美形態(tài)、堅(jiān)韌品性及營(yíng)造的意境中，既是柔美、圣潔的象征，又是自然野趣與隱逸精神的載體。尤以《詩(shī)經(jīng)》最為經(jīng)典，前已備述，下面列舉唐宋詩(shī)詞為例。?</p><p class="ql-block"> 1、?“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（唐·溫庭筠《商山早行》）?。茅草屋與月色、晨霜交織，勾勒出荒村野店的清冷與旅人漂泊的意境。</p><p class="ql-block"> 2、?“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”（唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）?。寫茅屋被毀的困頓，也道出了人與自然的共生關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 3、?“一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜铡保ㄋ巍o(wú)名氏《題峻極中院法堂壁》）?。以茅草燃燒的短暫熾烈暗喻世事無(wú)常，側(cè)面贊美其生命力。</p><p class="ql-block"> 4、?“滿園茅草，冷煙城郭”（宋·劉辰翁《憶秦娥》）?。通過(guò)茅草與冷煙的對(duì)比，營(yíng)造蒼茫寂寥的意境。</p><p class="ql-block"> 5、“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）。從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹(shù)林中。拐了個(gè)彎，茅店忽然出現(xiàn)在眼前。</p><p class="ql-block"> 6、?“林下攲傾茅草屋，門前詰曲竹笆籬”（宋末元初·楊公遠(yuǎn)）?。茅草屋與竹籬笆相映成趣，展現(xiàn)隱逸生活的恬淡。</p><p class="ql-block"> 7、?“成時(shí)初見(jiàn)茅草新，破后還將茅草蓋”（唐·希遷《草庵歌》）?。詩(shī)中以茅草庵的修建與修補(bǔ)，寓意修行者的簡(jiǎn)樸與超脫。</p><p class="ql-block"> 四、歷史典故</p><p class="ql-block"> 晉人小說(shuō)《拾遺記》中記載 ，東漢末年，名士孫鐘韜光養(yǎng)晦于富春江畔。忽一日，懷有身孕的孫夫人做了一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)中，有一童女背負(fù)著夫人，繞至古吳都西城門外，又授予夫人芳香四溢的白茅一束，言道：“此吉祥物也，必生才雄之子?！睂O鐘聽(tīng)聞，暗自揣度：白茅之草，乃帝王祭祀神明所用。如此異兆，莫不是孫氏要代劉漢作天子不成？孫夫人后來(lái)果然誕下一子，他便是天賜白茅神草而生、爭(zhēng)雄天下、開(kāi)創(chuàng)三國(guó)時(shí)代江東孫吳基業(yè)的孫堅(jiān)。孫堅(jiān)的兒子孫權(quán)稱帝以后，追封其父為武烈皇帝。</p><p class="ql-block"> 五、 茅草成語(yǔ)知多少</p><p class="ql-block">1、?如火如荼?：形容氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。荼：茅草的白花??。</p><p class="ql-block">2、?茅塞頓開(kāi)?：形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。茅塞：喻人思路閉塞或不懂事??。</p><p class="ql-block">3、?茅茨土階?：形容房屋簡(jiǎn)陋。茨：用茅草、蘆葦蓋的屋頂；階：臺(tái)階??。</p><p class="ql-block">4、?土階茅屋?：比喻住房簡(jiǎn)陋。泥土的臺(tái)階，茅草的房屋??。</p><p class="ql-block">5、?拔茅連茹?：拔起一根茅草就會(huì)連帶很多茅根，比喻互相引薦、提拔?，賢人相繼引進(jìn)。茅：茅草；茹：根部相連者??。</p><p class="ql-block">6、?白屋寒門?：指簡(jiǎn)陋的房屋。白屋：茅草屋??。</p><p class="ql-block">7、?竹籬茅舍?：比喻鄉(xiāng)居簡(jiǎn)樸的生活環(huán)境。竹子圍的籬笆，茅草蓋的房子??。</p><p class="ql-block">8、?秋荼密網(wǎng)?：比喻刑罰繁苛。荼：茅草上的白花??。</p><p class="ql-block">9、?黃茅白葦?：黃色的茅草和白色的蘆葦。比喻清一色的平庸低劣的人或事物。出處：宋?蘇軾?《答張文潛書(shū)》：“惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦”。</p><p class="ql-block">10、?茅室蓬戶?：形容住房極其簡(jiǎn)陋。茅：茅草；蓬：飛蓬，草名??。</p><p class="ql-block">11、?茅屋草舍?：用茅草修建的房子，形容住宿條件簡(jiǎn)陋??。</p><p class="ql-block">12、?茅封草長(zhǎng)?：形容野草叢生的荒涼景象。茅：茅草；封：封閉；長(zhǎng)：生長(zhǎng)??。</p><p class="ql-block">13、三顧茅廬;</p><p class="ql-block">比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。</p><p class="ql-block"> 這些成語(yǔ)不僅描繪了與茅草相關(guān)的場(chǎng)景和情境，還蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，反映了古人對(duì)自然環(huán)境的觀察和思考。</p> <p class="ql-block"> 茅草雖然普通，卻可登大雅之堂，在文學(xué)中和歷史典故中，與那些名花名草相比，一點(diǎn)兒也不遜色。</p><p class="ql-block"> 茅草雖然普通，身價(jià)低微，但它對(duì)普通人有用，且任由索取，任由施用，不圖回報(bào)。饑荒之年，尤為珍貴。 </p><p class="ql-block"> 由于茅草太過(guò)常見(jiàn)，等到上古煩瑣的禮儀漸漸被人淡忘，它就退去了高潔的光環(huán)。隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，茅草的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)不多，但是它的歷史和文化價(jià)值，特別是藥用價(jià)值，誰(shuí)也無(wú)法否定。</p><p class="ql-block"> 世界萬(wàn)物，無(wú)非如此，有用無(wú)用，彼時(shí)此時(shí)。草猶如此，人將何從？</p>