<p class="ql-block"> 仁壽縣東部有個(gè)龍橋場(chǎng)，距今有1000多年的歷史，過去曾是南來北往連通成渝的茶馬古道驛站。 </p><p class="ql-block"> （一）獨(dú)特街景一一美</p><p class="ql-block"> 龍橋場(chǎng)距仁壽縣城32公里，位于龍水河與貴平河交匯處，因場(chǎng)鎮(zhèn)旁邊小溪上有一座石拱橋，石橋上刻有一條龍而得名。場(chǎng)鎮(zhèn)由南向北，依山傍水而建，古街道總長兩百來米，場(chǎng)頭到場(chǎng)尾成一條直線，中間一條陰溝將街道一分為二，依山的一面叫大街，傍水的一面為小街。龍橋場(chǎng)建筑風(fēng)格獨(dú)特，街道樓閣庭院交相輝映，清一色的小青瓦房覆蓋整個(gè)街面，無論是晴雨天氣，趕集的人無需雨傘。古時(shí)候，這里商賈云集，是成渝古道的必經(jīng)之地。從這里往北走梧桐寺（鳳梧）、鎮(zhèn)金橋（鎮(zhèn)金）、三岔壩、翻越龍泉山的五龍場(chǎng)，穿窯子壩至成都。往南經(jīng)鴨子池（鴨池）、白土鎮(zhèn)（北斗）、四眼橋（發(fā)輪）、過鵝灘子、球溪河、走資中、內(nèi)江、隆昌、永川至重慶。南來北往的客商通常要在這里歇腳，古戲樓，大小客棧、酒家、商鋪、茶館等一家連著一家，稍大點(diǎn)的客棧后院都有馬棚。眾多馬幫通過這條古道，將食鹽、布匹、煤炭等生產(chǎn)生活用品運(yùn)到四面八方。由于地處古道驛站，過去龍橋場(chǎng)袍哥舵把子三教九流齊聚，氣功武術(shù)鏢局應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)說在清末年間，辜家壩的辜耀文，從小喜歡武術(shù)，夏練三伏冬練三九，晨踏草叢露不滴，疾走河塘水不驚。當(dāng)年武術(shù)比賽過關(guān)斬將，在成都武術(shù)擂臺(tái)賽一舉榮獲“金章”。1949年11月，人民解放軍入川途經(jīng)這條古道，在這里過了三天三夜。龍橋場(chǎng)是成渝路上名副其實(shí)的古道驛站。解放后，在我的記憶中，當(dāng)年的原大街從北向南依次為醫(yī)院、榨油廠、供銷社、鄉(xiāng)政府（公社）、飲食店，街道商販。小街由南向北為，屠場(chǎng)、鐵匠鋪、旅店、茶館、理發(fā)店等。兩街在南面合二為一，形成一個(gè)寬闊的院壩，臨河岸是一座古戲樓，戲樓兩邊是耳樓，戲臺(tái)樓角雕龍畫鳳十分精致，每年都有劇團(tuán)來此演出。據(jù)傳，當(dāng)年龍橋的水質(zhì)好，釀造的酒譽(yù)滿四鄉(xiāng)，簡陽一戲班到此演出川劇《姜太公》，扮演者由于戲前暢飲龍橋釀液還未醒酒，鑼鼓鬧臺(tái)過三（川劇戲前十五分鐘的序曲）而倉促上場(chǎng)，一出馬門忘了詞，開口唱道：太公釣魚在高山上（應(yīng)為：江邊上），鼓師聽后，先是一驚，山上沒水怎么有魚來釣，但靈機(jī)一動(dòng)，立馬救場(chǎng)幫腔唱道：高山上有口大堰塘（有塘有水就有魚，合乎情理了）。如果鼓師不隨機(jī)應(yīng)變，那場(chǎng)戲就演砸了。在這座古戲樓，逢年過節(jié)除了外地戲班子來演出外，本地還有一些川劇票友時(shí)不時(shí)地唱圍鼓。戲樓對(duì)面靠山處有二十級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上是一座古廟（文武宮），后改成了糧站。戲場(chǎng)壩是人們看戲看電影或集會(huì)的地方，逢集又是農(nóng)民買賣農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)。20世紀(jì)70年代后，古戲樓被拆除建成了禮堂，后又拆建成了住宅和商鋪。大小二街合二為一，街道上的小青瓦房被參差不齊的樓房和商鋪取代。當(dāng)年龍橋場(chǎng)鎮(zhèn)非常鬧熱，場(chǎng)頭場(chǎng)尾和溪邊有幾棵碩大的黃桷樹，風(fēng)景極美，十里八鄉(xiāng)的老百姓都喜歡來這里趕集。</p><p class="ql-block"> （二）三個(gè)牌坊一一奇</p><p class="ql-block"> 讓人嘆為觀止的是，在集鎮(zhèn)方圓一華里的范圍內(nèi)，分別建造有三座古牌坊。建立在距古街約200米東面山坳的一座是“貞節(jié)牌坊”。據(jù)說是為一位其夫從軍出征而亡，守寡終身的節(jié)女而建造。而建立在距古街約300米西北面牛卵洞山坳的為“功德牌坊”。相傳在明末清初年間，為褒獎(jiǎng)龍橋一位在朝廷為官的大將軍陳必超而建造。陳大將軍在抗擊外敵入侵時(shí)屢建奇功，深得皇帝的賞識(shí)，但此人嗜酒如命，文武百官早朝時(shí)他都忍不住飲酒，他有一個(gè)龜形瓷酒壺，每當(dāng)早朝時(shí)，將酒壺雙耳系上繩子，掛在胸前藏于官服中，在低頭朝拜時(shí)，用插在酒壺中的吸管飲酒。一次，因晨無早炊，空腹飲酒而醉臥圣殿，皇上一怒之下將陳必超貶去云南鎮(zhèn)守邊關(guān)，死后葬于昆明。這個(gè)龜形陶瓷酒壺被其后代拿回老家，流傳至今。據(jù)家住陳家壩的龍馬鎮(zhèn)干部陳良均講，他前些年還見過這個(gè)龜形瓷酒壺，只是瓷壺兩邊系繩的耳朵缺了一只。在正南街口的一座為“標(biāo)志牌坊”，是龍橋場(chǎng)的標(biāo)志。著名的龍橋“一里三牌坊”，可惜在“文革”時(shí)期被毀，不然必定是仁壽縣不可多得的歷史文物。</p><p class="ql-block"> （三）摩崖造像一一多</p><p class="ql-block"> 在仁壽縣東部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，文物古跡摩崖石刻最多的地方當(dāng)數(shù)龍橋。僅龍橋村境內(nèi)就有4處摩崖造像群，分別是觀菩堂、石佛溝、奓（音渣，四川方言，張開的意思）口巖和千佛寺。其中省級(jí)文物保護(hù)1處，市級(jí)3處。位于龍橋村12組的觀菩堂崖墓石刻屬省級(jí)文物保護(hù)，建于南北朝，距今已有1500多年歷史。崖墓共4座，分布100平方米，巖穴墓均為長形，雙門楣，門額上方依巖鐫刻人字形懸山式屋頂，墓室均為圓柱體穹隆頂，高1.65米，寬2米，墓穴之間巖壁上陰刻有魚5尾、馬5匹、樹4株，外頂刻有日月。市級(jí)文物保護(hù)3處，分別是：①位于龍橋村7組的奓口巖摩崖造像群。共15龕、101尊，建于唐代。分布面積150平方米左右，分布在長30米、寬5米，距地5米的巖壁上，其中觀世音菩薩一尊。②位于龍橋村6組的石佛溝摩崖造像群。共18龕、392尊，建于唐代。分布面積60平方米，分布在長30米、寬2米的石巖壁上。③位于龍橋村5組的千佛寺摩崖造像群，共27龕、246尊，建于唐代。分布在長10米、寬10米，距地1米的巖壁上，造像均為深雕。尤其是7號(hào)龕：坐南向北，佛道合龕，佛居右，道居左，均結(jié)跏趺坐于束腰帷幕蓮臺(tái)上，佛著圓領(lǐng)衣，道著交領(lǐng)衣，廣袖，佛右側(cè)光頭處站立一弟子，道像左側(cè)頭光處侍立一女真人，右側(cè)壁，一菩薩左手執(zhí)瓶，右手挽帛，赤足。</p><p class="ql-block"> （四）古橋令人一一驚</p><p class="ql-block"> 流經(jīng)龍橋的兩條河流上，分別建有5座古橋。建在龍水河上的有3座，依次為中河橋、高壩橋和辜家壩橋。建在貴平河上的有2座，一座是奓口巖橋，一座是小壩橋。這5座古橋，憐人驚嘆的是，每座橋的橋板很寬大厚重，一個(gè)橋板長約2米，寬1.5米，厚0.8米，僅一個(gè)橋板就有2.4立方米，按立方米3000斤計(jì)算，重達(dá)7200斤，如果用人工抬，大概需要72人，由于古時(shí)路面狹窄，若從采石場(chǎng)將橋板運(yùn)到河床安砌，幾十人的抬運(yùn)根本不可能。據(jù)前輩講，這種寬大厚重的橋板，是古人用圓木滾筒墊在巨石下面，數(shù)十人用棒撬繩拖運(yùn)到現(xiàn)場(chǎng)安砌的?？上攵湃水?dāng)年建一座石橋有多難。建在龍水河上的中河橋，當(dāng)?shù)厝擞址Q神仙橋。據(jù)傳，當(dāng)年橋剛建好后，請(qǐng)縣令前往“踏橋”，相當(dāng)于現(xiàn)在請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)或名人剪彩。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡，鞭炮齊鳴，縣太爺下轎后還未踏上新橋，人們就看見一位衣衫襤褸的農(nóng)婦從對(duì)岸走上石橋，人們驚呼，還不快滾。農(nóng)婦根本無視大家的呼叫，疾步走到橋中央。這時(shí)，縣令護(hù)衛(wèi)劍拔弩張，正準(zhǔn)備上前緝拿此人時(shí)，只見農(nóng)婦立馬趴在橋板上不見蹤影，隨后，一股青煙直沖云天?？h長和護(hù)衛(wèi)及圍觀百姓見后，臉都嚇白了，同時(shí)下跪磕頭作揖，乞求神仙原諒！事后，縣令專門撥款在中河橋東岸修建了一座石牌坊，以紀(jì)念這位“踏橋”的仙女。龍橋的兩河五古橋一牌坊，除貴平河上奓（渣）口巖的那座古橋尚殘存外，其余的石橋和牌坊，由于“文革”時(shí)期破四舊和爾后建公路橋、電站而被毀拆除。</p><p class="ql-block"> （五）千佛寺院一一嘆</p><p class="ql-block"> 龍橋場(chǎng)雖不大，但歷史十分悠久。僅龍橋村范圍內(nèi)就有千佛寺、白云觀、觀音堂3處寺廟，其中距龍橋場(chǎng)約500米的千佛寺面積為最大。千佛寺面積1000多平方米，據(jù)傳印度佛教經(jīng)西藏傳入四川后，在這里建造的一座佛教寺院，建造歷史無法考證，但寺院背后的摩崖石刻群經(jīng)縣文物部門鑒定，建造時(shí)間為唐代。寺院正殿為大雄寶殿，正殿的立柱，最高的近10米，直徑約0.5米，據(jù)說是馬槡樹的。當(dāng)年乾隆皇帝微服私訪來到四川，途中暑熱尋飲水之時(shí)，將坐騎皇馬拴在馬槡樹上，由于馬槡樹瘋長，待乾隆返回寄馬處，皇馬已被瘋長的馬槡樹活活吊死，乾隆氣憤地指著馬槡樹詛咒道：“三月三你必定短嫩尖兒”?；实劢鹂谟裱?，從此，馬槡樹尖兒在三月三都自動(dòng)垂頭而斷尖，再也成不了樹，被農(nóng)民砍掉作為燒柴。千佛寺是一座大四合院，正殿和兩邊廂房及廳房，塑造有形態(tài)各異惟妙惟肖的佛像達(dá)幾百尊。解放后，人民政府為開辦學(xué)校，將千佛寺的佛像全部清除。據(jù)居住在寺院附近，現(xiàn)年86歲高齡的退休教師楊老師講，當(dāng)年清除佛像其他人怕遭報(bào)應(yīng)不愿干，由于他家出身不好，政府就安排他帶領(lǐng)一批青壯年去拆除寺院的佛像，他們用繩索套在佛像頭上，一尊一尊地將其拆掉清除，干了三個(gè)多月才清除完。他說，讓人驚嘆的是，過去只知佛像是泥塑的，里邊不是泥就是草，而千佛寺的佛像我們拆開一看，腹部內(nèi)臟同真人一般，心肝肺肚腸五臟六腑俱全，腸子是用紅綢子做的。在拆最后一尊佛像時(shí)，底座下發(fā)現(xiàn)一窩蛇，被我們當(dāng)場(chǎng)趕走。千佛寺院壩中有一株楨楠古樹，屬珍貴樹種，因枯老空心，幾年前才砍掉。千佛寺解放后直到2000年，一直是鄉(xiāng)（公社）中心校和初級(jí)中學(xué)校，過后中小學(xué)才陸續(xù)搬遷到場(chǎng)鎮(zhèn)邊的牌坊坳至今。</p><p class="ql-block"> 龍橋歷史悠久，從一而終無別名。不像其周邊的場(chǎng)鎮(zhèn)，如龍馬曾叫馬家溪，曲江原名張家橋，鳳梧過去稱梧桐寺，而龍橋則無論時(shí)代如何更替變遷，既沒別名也沒曾用名，千百年來一直叫龍橋?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬，小橋流水人家”。這正是古道驛站龍橋的真實(shí)寫照。</p><p class="ql-block"> 龍橋文化底蘊(yùn)豐厚，文物古跡眾多。每當(dāng)走進(jìn)龍橋，看到這些幸存的文物古跡或遺址，置身其中，讓人仿佛有穿越時(shí)空的感覺，千年古寺的鐘聲，盛唐石壁的鑿造聲，古道馬幫的鈴聲和古戲樓上的川劇鑼鼓聲，仿佛還在耳邊回響……</p>