<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一、《道德經(jīng)》第八十一章原文及正義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人無積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、內(nèi)容正義</p><p class="ql-block">1. 信言不美，美言不信</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這句話的意思是：真實可信的話語往往不華麗，而華麗動聽的話語往往不可信。老子在這里強調(diào)了真實與虛偽的對立。真實的話語可能質(zhì)樸無華，但卻能反映事物的本質(zhì)；而那些花言巧語往往是為了掩蓋真相，欺騙他人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 善者不辯，辯者不善</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真正善良的人不需要通過爭辯來證明自己，而那些喜歡爭辯的人往往缺乏真正的善良。老子認(rèn)為，善良是一種內(nèi)在的品質(zhì)，不需要通過外在的爭辯來展示。相反，那些喜歡與人爭辯的人，往往是因為內(nèi)心不夠自信，需要用言語來證明自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 知者不博，博者不知</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真正有智慧的人不會炫耀自己的知識，而那些知識淵博卻到處炫耀的人，往往并沒有真正的智慧。老子在這里強調(diào)了智慧與知識的區(qū)別。智慧是一種對事物本質(zhì)的深刻理解，而知識則更多是外在的積累。真正的智慧不需要通過炫耀來體現(xiàn)，而那些炫耀知識的人往往只是停留在表面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 圣人不積：既以為人己愈有，既以與人，己愈多</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圣人不會積累財富或私利，而是樂于幫助他人。老子認(rèn)為，圣人通過幫助他人，反而會獲得更多的回報。這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。通過給予，圣人能夠獲得內(nèi)心的充實和滿足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自然的規(guī)律是有利于萬物而不傷害它們，圣人的行為準(zhǔn)則也是幫助他人而不與人爭斗。老子在這里將自然的規(guī)律與圣人的行為準(zhǔn)則聯(lián)系起來，強調(diào)順應(yīng)自然、無私奉獻(xiàn)的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、哲學(xué)內(nèi)涵</p><p class="ql-block">1、反對虛偽與爭辯：老子反對花言巧語和無意義的爭辯，主張以真實和善良為準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">2、崇尚內(nèi)在品質(zhì)：真正的智慧和善良不需要外在的炫耀，而是體現(xiàn)在內(nèi)在的修養(yǎng)和行為上。</p><p class="ql-block">3、無私奉獻(xiàn)：圣人通過幫助他人，反而能夠獲得更大的回報。這種觀念體現(xiàn)了老子的“無為而治”思想，即通過順應(yīng)自然、無私奉獻(xiàn)來實現(xiàn)個人和社會的和諧。</p><p class="ql-block">4、順應(yīng)自然：老子認(rèn)為，人類的行為應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，而不是違背自然。自然的規(guī)律是利而不害，圣人的行為也應(yīng)該如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》第八十一章通過簡潔的語言，闡述了真實、善良、智慧、無私等重要品質(zhì)，體現(xiàn)了老子的哲學(xué)思想和對人類行為的指導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">第二、倒讀倒看倒背如流之后的感悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中華民族悠久的歷史長河中，傳統(tǒng)文化的智慧如同璀璨的星辰，照亮了我們前行的道路?！兜赖陆?jīng)》作為道家思想的經(jīng)典著作，以其深邃的哲學(xué)智慧，為人們提供了關(guān)于宇宙、自然、社會與人生的深刻見解。今天，我們通過倒讀、倒看、倒背《道德經(jīng)》，不僅能夠領(lǐng)略其獨特的魅力，還能從中汲取智慧，助力我們實現(xiàn)財富與精神的雙豐收。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》第八十一章中，老子以簡潔而深刻的語言，闡述了真實、善良、智慧與無私奉獻(xiàn)的哲學(xué)思想。他寫道：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積：既以為人己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而弗爭?！边@段文字，如同一面鏡子，映照出人性的光輝與弱點，也為我們指明了為人處世的正確方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在現(xiàn)代社會，人們常常忙碌于各種事務(wù)，卻忽略了內(nèi)心的寧靜與快樂。老子提醒我們：“忙著開心，沒有煩惱。”只有當(dāng)我們學(xué)會在忙碌中尋找快樂，才能真正擺脫煩惱的束縛。而這種快樂，不是來自于外在的物質(zhì)享受，而是來自于內(nèi)心的平和與滿足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“信言不美，美言不信。”這句話揭示了真實與虛偽的對立。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到一些人，他們用華麗的言辭來掩蓋自己的真實意圖。然而，真正值得信賴的話語往往是質(zhì)樸無華的。老子告誡我們，要善于辨別真假，不要被表面的華麗所迷惑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“善者不辯，辯者不善?！鄙屏嫉娜瞬恍枰ㄟ^爭辯來證明自己，而那些喜歡爭辯的人，往往是因為內(nèi)心不夠自信。在人際關(guān)系中，善良是一種無形的力量，它能夠化解矛盾，帶來和諧。相反，爭辯只會加劇沖突，讓人陷入無休止的紛爭之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知者不博，博者不知?！敝腔叟c知識是兩個不同的概念。真正的智慧在于對事物本質(zhì)的深刻理解，而不是表面的博學(xué)。那些真正有智慧的人，往往能夠以簡馭繁，用簡單的方法解決復(fù)雜的問題。而那些知識淵博卻到處炫耀的人，往往只是停留在表面，缺乏真正的智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第三、《道德經(jīng)》第八十一章蘊藏的巨大財?shù)?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“圣人不積：既以為人己愈有，既以與人，己愈多?！笔ト瞬粫e累財富或私利，而是樂于幫助他人。老子認(rèn)為，通過幫助他人，我們反而能夠獲得更多的回報。這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。當(dāng)我們無私地奉獻(xiàn)自己時，內(nèi)心會獲得一種滿足感和成就感，這種感覺是任何物質(zhì)都無法替代的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“天之道，利而不害；人之道，為而不爭?！弊匀坏囊?guī)律是有利于萬物而不傷害它們，圣人的行為準(zhǔn)則也是幫助他人而不與人爭斗。老子在這里將自然的規(guī)律與圣人的行為準(zhǔn)則聯(lián)系起來，強調(diào)順應(yīng)自然、無私奉獻(xiàn)的重要性。只有當(dāng)我們順應(yīng)自然的規(guī)律，才能實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，我們可以通過倒讀、倒看、倒背《道德經(jīng)》的方式，深入理解其中的智慧。正如詩中所言：“倒讀倒看皆通透，道德真義入心門?！蓖ㄟ^這種方式，我們不僅能夠提升自己的文化素養(yǎng)，還能將這些智慧運用到實際生活中，實現(xiàn)財富與精神的雙豐收。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《中華民族優(yōu)秀文化承揚工程系列圖書第九卷》中，《道德經(jīng)有正義》作為第一篇文章，為我們提供了深入研究《道德經(jīng)》的理論基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們能夠更加全面地理解《道德經(jīng)》的思想內(nèi)涵，從而更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們在忙碌的生活中，不忘停下腳步，去感受《道德經(jīng)》中的智慧。通過倒讀、倒看、倒背，我們將這些智慧融入內(nèi)心，用善良、真實、智慧和無私奉獻(xiàn)的態(tài)度去面對生活中的每一個挑戰(zhàn)。當(dāng)我們真正做到這些時，財富與幸福自然會如影隨形，財源廣進(jìn)，福滿人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這篇文章結(jié)合了《道德經(jīng)》第八十一章的思想，融入了詩歌內(nèi)容，并圍繞題目“倒讀倒看倒背如流，財富財團(tuán)財源廣進(jìn)”展開，強調(diào)了傳統(tǒng)文化的傳承與智慧的運用。希望這篇文章能夠滿足您的需求！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者系中華民族優(yōu)秀文化承揚工程創(chuàng)始人馮藝教授19532311919</p>