<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">五、何其芳"現(xiàn)代格律詩(shī)"：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">爭(zhēng)議中的傳承與突破</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，何其芳提出的"現(xiàn)代格律詩(shī)"理論引發(fā)了持久而深刻的爭(zhēng)議，同時(shí)也為新詩(shī)形式建設(shè)開(kāi)辟了新的路徑。這一理論構(gòu)想誕生于1950年代，正值中國(guó)詩(shī)歌面臨民族化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，其爭(zhēng)議焦點(diǎn)與理論突破都具有鮮明的時(shí)代特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">爭(zhēng)議的緣起與焦點(diǎn)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">1954年，何其芳在《關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)》一文中系統(tǒng)提出了"現(xiàn)代格律詩(shī)"主張。他認(rèn)為新詩(shī)應(yīng)該建立"按照現(xiàn)代口語(yǔ)的規(guī)律，按照現(xiàn)代口語(yǔ)的節(jié)奏來(lái)創(chuàng)造"的新格律，這種格律不必像古典詩(shī)詞那樣固定，但要有"鮮明的節(jié)奏和大致相同的押韻"。這一主張立即引發(fā)詩(shī)壇激烈爭(zhēng)論。</p><p class="ql-block ql-indent-1">爭(zhēng)議首先集中在理論基礎(chǔ)上。反對(duì)者認(rèn)為，在民歌運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，何其芳過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的審美趣味，忽視了民間詩(shī)歌傳統(tǒng)。詩(shī)人卞之琳就曾質(zhì)疑："現(xiàn)代格律詩(shī)是否可能脫離民族傳統(tǒng)而建立？"當(dāng)時(shí)的主流批評(píng)將這一理論定性為"資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)趣味"的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其次是對(duì)格律標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)議。何其芳主張以"頓"（語(yǔ)音單位）作為節(jié)奏基礎(chǔ)，反對(duì)機(jī)械地限定字?jǐn)?shù)。這種相對(duì)寬松的格律觀(guān)被批評(píng)為"模糊不清"，難以形成可操作的規(guī)范。詩(shī)人沙鷗在《新詩(shī)歌的發(fā)展問(wèn)題》中就指出：“何其芳的理論缺乏具體實(shí)施方案，容易流于空談?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">理論突破與創(chuàng)新價(jià)值</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">盡管面臨諸多質(zhì)疑，何其芳的現(xiàn)代格律詩(shī)理論仍具有重要的創(chuàng)新價(jià)值。其突破性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：</p><p class="ql-block ql-indent-1">首先，他首次系統(tǒng)提出了新詩(shī)格律建設(shè)的現(xiàn)代性方案。與聞一多強(qiáng)調(diào)"建筑美"的格律觀(guān)不同，何其芳將格律建立在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)特性基礎(chǔ)上，主張"以現(xiàn)代口語(yǔ)的節(jié)奏為節(jié)奏"。這種立足于語(yǔ)言本體的思考，為新詩(shī)形式探索提供了新視角。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其次，他創(chuàng)造性地提出了"頓"的概念作為格律基礎(chǔ)。在《關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)》中，他詳細(xì)分析說(shuō)："我們的格律可以建筑在頓數(shù)的整齊上，字?jǐn)?shù)不一定整齊。"這種以語(yǔ)音單位而非字?jǐn)?shù)為基準(zhǔn)的格律觀(guān)，更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三，他倡導(dǎo)相對(duì)寬松的格律觀(guān)。與古典詩(shī)詞的嚴(yán)格格律不同，他主張"大致相同的押韻"和"鮮明的節(jié)奏"，為新詩(shī)創(chuàng)作保留了較大自由度。這種辯證態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)新詩(shī)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">歷史重估與當(dāng)代啟示</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">改革開(kāi)放后，學(xué)界對(duì)何其芳現(xiàn)代格律詩(shī)理論進(jìn)行了重新評(píng)估。研究者普遍認(rèn)為，這一理論雖然存在某些時(shí)代局限，但其核心觀(guān)點(diǎn)仍具有重要參考價(jià)值。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從詩(shī)歌發(fā)展史看，何其芳的理論填補(bǔ)了新詩(shī)形式建設(shè)的空白。正如詩(shī)評(píng)家呂進(jìn)所言："在自由詩(shī)與古典格律之間，何其芳找到了第三條道路。"他提出的"現(xiàn)代格律詩(shī)"概念，為后來(lái)者如"雅園詩(shī)派"的格律探索奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作中，何其芳理論的啟示意義愈發(fā)凸顯。他關(guān)于"頓"的論述直接影響了后來(lái)"音步"理論的發(fā)展；他對(duì)格律現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)，則為新詩(shī)如何繼承傳統(tǒng)提供了方法論指導(dǎo)。當(dāng)代詩(shī)人鄭敏就曾指出：“何其芳的思考方向至今仍未過(guò)時(shí)。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">回望這場(chǎng)持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)論，何其芳"現(xiàn)代格律詩(shī)"理論的價(jià)值不僅在于具體方案，更在于其提出的根本問(wèn)題：如何在現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)上建立新詩(shī)的審美規(guī)范？這個(gè)問(wèn)題至今仍值得每一位關(guān)心中國(guó)詩(shī)歌未來(lái)的人深思。在詩(shī)歌形式日益多元化的今天，何其芳的理論探索提醒我們：真正的創(chuàng)新往往產(chǎn)生于對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而非簡(jiǎn)單的否定或回歸。。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>