<p class="ql-block">（全文附后）</p> <p class="ql-block">之所以謂瞭望草書(shū)，實(shí)因自己對(duì)草書(shū)心雖傾慕，但知之甚少，只能敬而遠(yuǎn)之。也因家父說(shuō)過(guò)，書(shū)契行世，字體不斷流變，多有神話皇權(quán)。傳倉(cāng)頡造字，其實(shí)是他作為黃帝麾下分管文字的官員，把民眾創(chuàng)作的記錄圖符，作了規(guī)范公約頒布施行；后又甲骨、籀文、金石、篆隸等，諸侯各國(guó)不斷發(fā)展衍變。</p> <p class="ql-block">至秦始皇、李斯勘定頒布小篆，繁雜文字一統(tǒng)，語(yǔ)文意蘊(yùn)共認(rèn)，天下文理趨同。秦篆出世雖然廓清通假，官文公約端莊唯美，怎奈書(shū)寫(xiě)如畫(huà)，盤(pán)桓縈繞曲折，民間為便宜刻痕描墨，市井流行隸書(shū)，蠶頭燕尾為世人推崇。迅忽漢興，朝堂篆隸并行，很快，人們趨簡(jiǎn)避難，就棄篆崇隸了。后來(lái)隨著紙張的普遍，軟筆留墨成了主要的書(shū)契手段，篆書(shū)和刃刻逐漸就進(jìn)入了藝術(shù)夢(mèng)鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">軟筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或紙帛上運(yùn)行，人們自然厭煩筆畫(huà)纏繞、周轉(zhuǎn)往復(fù)，此時(shí)，刪難約煩，損復(fù)為單，點(diǎn)畫(huà)跳躍、減省急就的草書(shū)，不僅迎合了人們的好逸惡勞之情緒，而且滿足了大家的便宜速成之心理，雖非圣賢之業(yè)，但應(yīng)世俗之需。</p> <p class="ql-block">然而民間之運(yùn)筆流墨，任由筆者的心飛手隨，字形筆畫(huà)似是而非，更勝通假異體之煩亂，尤無(wú)結(jié)體筆法等標(biāo)準(zhǔn)，如恣意揮灑，越酒后涂抹……幸得漢章帝劉炟（da），心胸包容，慧眼識(shí)珠，講求適用，破舊祛腐，心喜自由意趣，規(guī)整書(shū)寫(xiě)筆法，容許草書(shū)奏疏，使章草榮登大雅，朝廷德沃天下。榮幸了史游的《急就章》，</p> <p class="ql-block">成長(zhǎng)起后世的張芝、二王、張旭、懷素、李白、智永、裴旻、蘇米蔡黃趙等燦若星辰的草書(shū)大家。</p><p class="ql-block">靜思可見(jiàn)，一個(gè)王朝的興起，往往是思想的自由，文化的包容，藝術(shù)的勃興，才會(huì)有政治的開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)的繁榮，王朝的強(qiáng)盛。</p> <p class="ql-block">實(shí)際上，歷代書(shū)家，分別隨書(shū)寫(xiě)的功用和意趣，往往有兩個(gè)取法方向：一方面是為了精準(zhǔn)記錄、標(biāo)示和傳布意旨情趣，尊重和方便收閱者識(shí)別檢視審閱；遵照官方頒布的正體，那自然是誠(chéng)心寫(xiě)作篆隸楷等正書(shū)。如唐宋官員學(xué)人，凡自矜謹(jǐn)重，多不茍潦草，皆不作草書(shū)；即便到了清代乾嘉年間，有些宿儒，仍泥古守正，推崇館閣，甚至篆書(shū)為文。他們眄瞥草書(shū)，初起于輕慢潦草，多作為急就應(yīng)付，市井簡(jiǎn)易，故視為雜藝。</p> <p class="ql-block">但文人雅士或有另一方面的追求，一些非官方的紙墨，筆者在書(shū)寫(xiě)文字的同時(shí)，蘊(yùn)含了自己心志的寄托和意趣的抒發(fā)。所以在個(gè)人筆記、好友信箋、相互題贈(zèng)、知己慰問(wèn)等的書(shū)寫(xiě)中，常用草書(shū)，見(jiàn)字如晤，展信舒顏，密碼印跡，心領(lǐng)神會(huì)，意趣奔放，筆墨灑脫，恣意無(wú)忌，縱情無(wú)限。</p> <p class="ql-block">誠(chéng)然，正書(shū)也可窺見(jiàn)心神，本來(lái)圖文一家，文字只是一個(gè)符號(hào)印記，真意多隱字里行間。民間不是迷信占卜測(cè)字嗎？古語(yǔ)云“從無(wú)字句處讀書(shū)”等，都是透過(guò)字面窺視心跡。為文發(fā)聲，表情達(dá)意，但愿心領(lǐng)神會(huì)，能夠溢發(fā)神韻美感，當(dāng)然更好。</p><p class="ql-block">我自己大字能識(shí)幾個(gè)，駕馭書(shū)寫(xiě)乏力，所以怯懼草書(shū)，日常硬筆記錄，都會(huì)補(bǔ)點(diǎn)描畫(huà)，只怕過(guò)后自己都不認(rèn)識(shí)，更怕被別人錯(cuò)判、誤解，生出委屈，多出無(wú)辜來(lái)。</p> <p class="ql-block">及至工作以后，單位公文都是手推油印，報(bào)刊雜志都是鉛字排版，我們作為大學(xué)畢業(yè)分配來(lái)的、高考改革以后的學(xué)生，該說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)的信任和單位的重用吧，我們的書(shū)寫(xiě)量很大，有的同事還學(xué)習(xí)速記。我覺(jué)得行書(shū)還真是適宜，甚至必要，行書(shū)間居真草，書(shū)寫(xiě)快捷，閱讀方便，大眾通行，非常適用。</p> <p class="ql-block">了解行書(shū)，自然要眊瞭一些草書(shū)符號(hào)和規(guī)矩了。記得那年家父說(shuō)過(guò)，“毛體可說(shuō)是居于章草和狂草之間，筆勢(shì)雄健，氣韻通暢。那草書(shū)偏旁都是很入格（閣）的”。老人家說(shuō)的是“格”還是“閣”我留著自己揣度，便傾問(wèn)：“章草就是指規(guī)整的草書(shū)吧？”家父是經(jīng)過(guò)文革的老師，笑了笑告訴我說(shuō)：“你這么說(shuō)、這么理解就是了。漢章帝劉炟，心胸開(kāi)闊，文治武功，開(kāi)放言路，興利除弊，講求實(shí)效，喜歡草書(shū)，章明了草書(shū)規(guī)范。容許草書(shū)奏疏，尊重和賜予了草書(shū)的書(shū)體地位。但你在外面不要談?wù)撨@些，免得惹事生煩?！蔽矣X(jué)得太過(guò)“草繩怯”了，父親似乎窺透了我的心思，輕聲說(shuō)：“與封建皇帝并論已經(jīng)不妥，更何況，漢章帝曾頒布《胎養(yǎng)令》獎(jiǎng)勵(lì)生育！”我豁然理解了老人，自愧無(wú)知。但我對(duì)草書(shū)卻由怯而生厭了。</p> <p class="ql-block">隨著市場(chǎng)大潮的沖擊，文藝領(lǐng)域奸入了許多權(quán)貴“書(shū)閥”和傍狗攆雞之人，正常的文藝批評(píng)沒(méi)有了，評(píng)論變成了鑒賞，鑒賞變成了吹捧，吹捧變成了皇帝的新裝……是啊，權(quán)貴奸入，“書(shū)閥”盤(pán)踞，筆會(huì)顯官威，大賽看官顏，孔方兄作祟，潛規(guī)則通行。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，誰(shuí)敢牙崩半個(gè)“不”字？書(shū)界炒作甚囂塵上，藝術(shù)品鑒混淆黑白，甚至指鹿為馬、以丑為美。</p> <p class="ql-block">我曾見(jiàn)過(guò)有位書(shū)法“大家”，頗受某位領(lǐng)導(dǎo)推崇，手持恩賜“圣物”，機(jī)藏領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)留影。舒展手段，飛豬涂鴉，端的是好紙好筆，怎奈起筆濺墨，不懂取勢(shì)；行筆死戳，沒(méi)有提按；縈帶回轉(zhuǎn)，不作調(diào)鋒；頓筆反轉(zhuǎn)，猶如摔盆……我不能掃興亂說(shuō)，卻見(jiàn)一個(gè)戴眼鏡的宵小擊掌：“有張旭的氣象！”，那“大家”抬眼看了看，仿佛刮目；另一個(gè)隨員非常靈敏，見(jiàn)狀趨上：“真的是毛體！”那“大師”雖然沒(méi)有抬頭，但側(cè)面臉上還是露出了不易覺(jué)策的勒唇抿笑。人們多在附和夸贊。說(shuō)實(shí)話，我權(quán)且揩手驚訝。</p> <p class="ql-block">也難怪，在貨幣的全方位侵蝕下，各個(gè)領(lǐng)域多有現(xiàn)實(shí)而功利者，有些人手機(jī)使得硬筆都幾乎不會(huì)寫(xiě)字了，寫(xiě)名字都是宋丹丹的小品——仿照雞鴨呢。卻想著憑借自己的權(quán)威，蹇驢鳴春風(fēng)。他（她）們根本連戾家也談不上，卻故弄風(fēng)雅，裝潢門(mén)面，舞文弄墨，題字留名。他（們）們正書(shū)不能，行草不工；不愿辛苦，閑散龍心；說(shuō)是健身，實(shí)則發(fā)瘋。作賤筆墨，辱沒(méi)斯文。有些官員，即使退休失權(quán)，仍不想失勢(shì)，厚顏無(wú)恥地?cái)x掇個(gè)會(huì)長(zhǎng)、主席等招搖撞騙，丟人現(xiàn)眼。怎奈多有款爺“嚼墨”，土豪“文身”，投其所好，投機(jī)策動(dòng)，闊庭豪裝，琴案熏香，甚至玉手抻宣紙，紅袖添墨香，這邊書(shū)畫(huà)怡情，那邊美食香醇。故作題贈(zèng)他家，潤(rùn)筆巧賄官人。彼此心照不宣，情感自然通融，換得其慷公家之慨，慰私欲之心；死駝遺馬肉，余燼賜灰青。更何況，草書(shū)本來(lái)潦草省事，避難剪繁，虛舟自駕，點(diǎn)畫(huà)飄忽。書(shū)寫(xiě)各有特色，認(rèn)可但需神通。奢談草書(shū)伯仲，藝術(shù)誰(shuí)人鑒定？深匿文化行賄，遠(yuǎn)避法紀(jì)質(zhì)詢。</p><p class="ql-block">此等排污泄穢之地，我自存心躲避；即使心慕行草，也不愿瞭望趨傾。</p> <p class="ql-block">然而，確實(shí)不乏官員，不僅人品端正，而且學(xué)養(yǎng)深厚，工作之余，閑暇之時(shí)，轉(zhuǎn)換心思，研學(xué)書(shū)道，他們?yōu)閷W(xué)聰慧，為官修明，兼學(xué)別樣，遂感而通。揮毫潑墨，點(diǎn)畫(huà)精準(zhǔn)，政務(wù)暫息，書(shū)事起興；博采眾長(zhǎng)，學(xué)書(shū)學(xué)人；弘揚(yáng)書(shū)道，修養(yǎng)心性。正書(shū)凝結(jié)深情，草書(shū)抒發(fā)胸臆！調(diào)適心情，暢快淋漓。于自己是神游物外，于他人是羨慕心儀。眺望書(shū)宇星漢，多少光焰，誠(chéng)來(lái)自官人。</p> <p class="ql-block">所以，我覺(jué)得，正書(shū)端莊鄭重，方便公允，功力沉雄，凝結(jié)了敬畏真情；草書(shū)瀟灑飄逸，意趣豐富，氣韻超邁，形散而神逸，容易抒發(fā)沉郁或激動(dòng)。各種書(shū)體的產(chǎn)生和運(yùn)用，都是表情達(dá)意、書(shū)契記錄、約定共識(shí)、方便傳記交流的需要和手段。只是，對(duì)外或留痕，一定要心意端正，尊重他人，真草規(guī)章，通識(shí)唯美，積功養(yǎng)性，敬畏文明；至于只為了自己激情或憤懣，罔顧周遭他人，那就任由自我，毀譽(yù)無(wú)忌，手舞足蹈，狂口閹目，不惜摧墨毀筆，那怕案幾傾覆。勿要忝比前賢，但愿塵絕后人。對(duì)此無(wú)章非法的丑書(shū)怪書(shū)，我不僅無(wú)心斷疑，而且無(wú)意側(cè)瞭。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，藝術(shù)是講究美丑、彰顯個(gè)性的，法是確立規(guī)矩、保障共性的。藝術(shù)不能是法，法也不是藝術(shù)。書(shū)法是指書(shū)寫(xiě)的規(guī)則法度，比如說(shuō)章草，就是草書(shū)的規(guī)則和法度；狂草就是沒(méi)有規(guī)則的草書(shū)，那就只可講藝術(shù)了。所以，說(shuō)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)可以，說(shuō)書(shū)法藝術(shù)就不恰當(dāng)了。草書(shū)本來(lái)就是因?yàn)榱什莺蛻?yīng)急而出現(xiàn)和形成的，主要彰顯的是個(gè)人的愛(ài)好和興趣。所以，作為個(gè)人興趣，因人而異、無(wú)可厚非，但作為書(shū)法教育和適用書(shū)寫(xiě)技術(shù)培養(yǎng)，就不該把狂草為主要方向或目標(biāo)了。</p> <p class="ql-block">瞭望草書(shū)</p><p class="ql-block"> 云水禪心</p><p class="ql-block">之所以謂瞭望草書(shū)，實(shí)因自己對(duì)草書(shū)心雖傾慕，但知之甚少，只能敬而遠(yuǎn)之。也因家父說(shuō)過(guò)，書(shū)契行世，字體不斷流變，多有神話皇權(quán)。傳倉(cāng)頡造字，其實(shí)是他作為黃帝麾下分管文字的官員，把民眾創(chuàng)作的記錄圖符，作了規(guī)范公約頒布施行；后又甲骨、籀文、金石、篆隸等諸侯各國(guó)不斷發(fā)展衍變。至秦始皇、李斯勘定頒布小篆，繁雜文字一統(tǒng)，語(yǔ)文意蘊(yùn)共認(rèn)，天下文理趨同。秦篆出世雖然廓清通假，官文公約端莊唯美，怎奈書(shū)寫(xiě)如畫(huà)，盤(pán)桓縈繞曲折，民間為便宜刻痕描墨，市井流行隸書(shū)，蠶頭燕尾為世人推崇。迅忽漢興，朝堂篆隸并行，很快，人們趨簡(jiǎn)避難，就棄篆崇隸了。后來(lái)隨著紙張的普遍，軟筆留墨成了主要的書(shū)契手段，篆書(shū)和刃刻逐漸就進(jìn)入了藝術(shù)夢(mèng)鄉(xiāng)。。</p><p class="ql-block">軟筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或紙帛上運(yùn)行，人們自然厭煩筆畫(huà)纏繞、周轉(zhuǎn)往復(fù)，此時(shí)，刪難約煩，損復(fù)為單，點(diǎn)畫(huà)跳躍、減省急就的草書(shū)，不僅迎合了人們的好逸惡勞之情緒，而且滿足了大家的便宜速成之心理，雖非圣賢之業(yè)，但應(yīng)世俗之需。</p><p class="ql-block">然而民間之運(yùn)筆流墨，任由筆者的心飛手隨，字形筆畫(huà)似是而非，更勝通假異體之煩亂，尤無(wú)結(jié)體筆法等標(biāo)準(zhǔn)，如恣意揮灑，越酒后涂抹……幸得漢章帝劉炟（da），心胸包容，慧眼識(shí)珠，講求適用，破舊祛腐，心喜自由意趣，規(guī)整書(shū)寫(xiě)筆法，容許草書(shū)奏疏，使章草榮登大雅，朝廷德沃天下。榮幸了史游的《急就章》，成長(zhǎng)起后世的張芝、二王、張旭、懷素、李白、智永、裴旻、蘇米蔡黃趙等燦若星辰的草書(shū)大家。</p><p class="ql-block">靜思可見(jiàn)，一個(gè)王朝的興起，往往是思想的自由，文化的包容，藝術(shù)的勃興，才會(huì)有政治的開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)的繁榮，王朝的強(qiáng)盛。</p><p class="ql-block">實(shí)際上，歷代書(shū)家，分別隨書(shū)寫(xiě)的功用和意趣，往往有兩個(gè)取法方向：一方面是為了精準(zhǔn)記錄、標(biāo)示和傳布意旨情趣，尊重和方便收閱者識(shí)別檢視審閱；遵照官方頒布的正體，那自然是誠(chéng)心寫(xiě)作篆隸楷等正書(shū)。如唐宋官員學(xué)人，凡自矜謹(jǐn)重，多不茍潦草，皆不作草書(shū)；即便到了清代乾嘉年間，有些宿儒，仍泥古守正，推崇館閣，甚至篆書(shū)為文。他們眄瞥草書(shū)，初起于輕慢潦草，多作為急就應(yīng)付，市井簡(jiǎn)易，故視為雜藝。</p><p class="ql-block">但文人雅士或有另一方面的追求，一些非官方的紙墨，筆者在書(shū)寫(xiě)文字的同時(shí)，蘊(yùn)含了自己心志的寄托和意趣的抒發(fā)。所以在個(gè)人筆記、好友信箋、相互題贈(zèng)、知己慰問(wèn)等的書(shū)寫(xiě)中，常用草書(shū)，見(jiàn)字如晤，展信舒顏，密碼印跡，心領(lǐng)神會(huì)，意趣奔放，筆墨灑脫，恣意無(wú)忌，縱情無(wú)限。</p><p class="ql-block">誠(chéng)然，正書(shū)也可窺見(jiàn)心神，本來(lái)圖文一家，文字只是一個(gè)符號(hào)印記，真意多隱字里行間。民間不是迷信占卜測(cè)字嗎？古語(yǔ)云“從無(wú)字句處讀書(shū)”等，都是透過(guò)字面窺視心跡。為文發(fā)聲，表情達(dá)意，但愿心領(lǐng)神會(huì)，能夠溢發(fā)神韻美感，當(dāng)然更好。</p><p class="ql-block">我自己大字能識(shí)幾個(gè)，駕馭書(shū)寫(xiě)乏力，所以怯懼草書(shū)，日常硬筆記錄，都會(huì)補(bǔ)點(diǎn)描畫(huà)，只怕過(guò)后自己都不認(rèn)識(shí)，更怕被別人錯(cuò)判、誤解，生出委屈，多出無(wú)辜來(lái)。</p><p class="ql-block">及至工作以后，單位公文都是手推油印，報(bào)刊雜志都是鉛字排版，我們作為大學(xué)畢業(yè)分配來(lái)的、高考改革以后的學(xué)生，該說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)的信任和單位的重用吧，我們的書(shū)寫(xiě)量很大，有的同事還學(xué)習(xí)速記。我覺(jué)得行書(shū)還真是適宜甚至必要，間居真草，書(shū)寫(xiě)快捷，閱讀方便，大眾通行，非常適用。</p><p class="ql-block">了解行書(shū)，自然要眊瞭一些草書(shū)符號(hào)和規(guī)矩了。記得那年家父說(shuō)過(guò)，“毛體可說(shuō)是居于章草和狂草之間，筆勢(shì)雄健，氣韻通暢。那草書(shū)偏旁都是很入格（閣）的”。老人家說(shuō)的是“格”還是“閣”我留著自己揣度，便傾問(wèn)：“章草就是指規(guī)整的草書(shū)吧？”家父是經(jīng)過(guò)文革的老師，笑了笑告訴我說(shuō)：“你這么說(shuō)、這么理解就是了。漢章帝劉炟，心胸開(kāi)闊，文治武功，開(kāi)放言路，興利除弊，講求實(shí)效，喜歡草書(shū)，章明了草書(shū)規(guī)范。容許草書(shū)奏疏，尊重和賜予了草書(shū)的書(shū)體地位。但你在外面不要談?wù)撨@些，免得惹事生煩。”我覺(jué)得太過(guò)“草繩怯”了，父親似乎窺透了我的心思，輕聲說(shuō)：“與封建皇帝并論已經(jīng)不妥，更何況，漢章帝曾頒布《胎養(yǎng)令》獎(jiǎng)勵(lì)生育！”我豁然理解了老人，自愧無(wú)知。但我對(duì)草書(shū)卻由怯而生厭了。</p><p class="ql-block">隨著市場(chǎng)大潮的沖擊，文藝領(lǐng)域奸入了許多權(quán)貴“書(shū)閥”和傍狗攆雞之人，正常的文藝批評(píng)沒(méi)有了，評(píng)論變成了鑒賞，鑒賞變成了吹捧，吹捧變成了皇帝的新裝……是啊，權(quán)貴奸入，“書(shū)閥”盤(pán)踞，筆會(huì)顯官威，大賽看官顏，孔方兄作祟，潛規(guī)則通行。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，誰(shuí)敢牙崩半個(gè)“不”字？書(shū)界炒作甚囂塵上，藝術(shù)品鑒混淆黑白，甚至指鹿為馬、以丑為美。</p><p class="ql-block">我曾見(jiàn)過(guò)有位書(shū)法“大家”，頗受某位領(lǐng)導(dǎo)推崇，手持恩賜“圣物”，機(jī)藏領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)留影。舒展手段，飛豬涂鴉，端的是好紙好筆，怎奈起筆濺墨，不懂取勢(shì)；行筆死戳，沒(méi)有提按；縈帶回轉(zhuǎn)，不作調(diào)鋒；頓筆反轉(zhuǎn)，猶如摔盆……我不能掃興亂說(shuō)，卻見(jiàn)一個(gè)戴眼鏡的宵小擊掌：“有張旭的氣象！”，那“大家”抬眼看了看，仿佛刮目；另一個(gè)隨員非常靈敏，見(jiàn)狀趨上：“真的是毛體！”那“大師”雖然沒(méi)有抬頭，但側(cè)面臉上還是露出了不易覺(jué)策的勒唇抿笑。人們多在附和夸贊。說(shuō)實(shí)話，我權(quán)且揩手驚訝。</p><p class="ql-block">也難怪，在貨幣的全方位侵蝕下，各個(gè)領(lǐng)域多有現(xiàn)實(shí)而功利者，有些人手機(jī)使得硬筆都幾乎不會(huì)寫(xiě)字了，寫(xiě)名字都是宋丹丹的小品——仿照雞鴨呢。卻想著憑借自己的權(quán)威，蹇驢鳴春風(fēng)。他（她）們根本連戾家也談不上，卻故弄風(fēng)雅，裝潢門(mén)面，舞文弄墨，題字留名。他（們）們正書(shū)不能，行草不工；不愿辛苦，閑散龍心；說(shuō)是健身，實(shí)則發(fā)瘋。作賤筆墨，辱沒(méi)斯文。有些官員，即使退休失權(quán)，仍不想失勢(shì)，厚顏無(wú)恥地?cái)x掇個(gè)會(huì)長(zhǎng)、主席等招搖撞騙，丟人現(xiàn)眼。怎奈多有款爺“嚼墨”，土豪“文身”，投其所好，投機(jī)策動(dòng)，闊庭豪裝，琴案熏香，甚至玉手抻宣紙，紅袖添墨香，這邊書(shū)畫(huà)怡情，那邊美食香醇。故作題贈(zèng)他家，潤(rùn)筆巧賄官人。彼此心照不宣，情感自然通融，換得其慷公家之慨，慰私欲之心；死駝遺馬肉，余燼賜灰青。更何況，草書(shū)本來(lái)潦草省事，避難剪繁，虛舟自駕，點(diǎn)畫(huà)飄忽。書(shū)寫(xiě)各有特色，認(rèn)可但需神通。奢談草書(shū)伯仲，藝術(shù)誰(shuí)人鑒定？深匿文化行賄，遠(yuǎn)避法紀(jì)質(zhì)詢。</p><p class="ql-block">此等排污泄穢之地，我自存心躲避；即使心慕行草，也不愿瞭望趨傾。</p><p class="ql-block">然而，確實(shí)不乏官員，不僅人品端正，而且學(xué)養(yǎng)深厚，工作之余，閑暇之時(shí)，轉(zhuǎn)換心思，研學(xué)書(shū)道，他們?yōu)閷W(xué)聰慧，為官修明，兼學(xué)別樣，遂感而通。揮毫潑墨，點(diǎn)畫(huà)精準(zhǔn)，政務(wù)暫息，書(shū)事起興。博采眾長(zhǎng)，學(xué)書(shū)學(xué)人；弘揚(yáng)書(shū)道，修養(yǎng)心性。正書(shū)凝結(jié)深情，草書(shū)抒發(fā)胸臆！調(diào)適心情，暢快淋漓。于自己是神游物外，于他人是羨慕心儀。眺望書(shū)宇星漢，多少光焰，誠(chéng)來(lái)自官人。</p><p class="ql-block">所以，我覺(jué)得，正書(shū)端莊鄭重，方便公允，功力沉雄，凝結(jié)了敬畏真情；草書(shū)瀟灑飄逸，意趣豐富，氣韻超邁，形散而神逸，容易抒發(fā)沉郁或激動(dòng)。各種書(shū)體的產(chǎn)生和運(yùn)用，都是表情達(dá)意、書(shū)契記錄、約定共識(shí)、方便傳記交流的需要和手段。只是，對(duì)外或留痕，一定要心意端正，尊重他人，真草規(guī)章，通識(shí)唯美，積功養(yǎng)性，敬畏文明；至于只為了自己激情或憤懣，罔顧周遭他人，那就任由自我，毀譽(yù)無(wú)忌，手舞足蹈，狂口閹目，不惜摧墨毀筆，那怕案幾傾覆。勿要忝比前賢，但愿塵絕后人。對(duì)此無(wú)章非法的丑書(shū)怪書(shū)，我不僅無(wú)心斷疑，而且無(wú)意側(cè)瞭。</p><p class="ql-block">其實(shí)，藝術(shù)是講究美丑、彰顯個(gè)性的，法是確立規(guī)矩、保障共性的。藝術(shù)不能是法，法也不是藝術(shù)。書(shū)法是指書(shū)寫(xiě)的規(guī)則法度，比如說(shuō)章草，就是草書(shū)的規(guī)則和法度；狂草就是沒(méi)有規(guī)則的草書(shū)，那就只可講藝術(shù)了。所以，說(shuō)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)可以，說(shuō)書(shū)法藝術(shù)就不恰當(dāng)了。草書(shū)本來(lái)就是因?yàn)榱什莺蛻?yīng)急而出現(xiàn)和形成的，主要彰顯的是個(gè)人的愛(ài)好和興趣。所以，作為個(gè)人興趣，因人而異、無(wú)可厚非，但作為書(shū)法教育和適用書(shū)寫(xiě)技術(shù)培養(yǎng)，就不該把狂草為主要方向或目標(biāo)了。</p><p class="ql-block"> 2025.5.15</p>