<p class="ql-block">《麻瑞亭治驗集》中有云：“人的誕生是經(jīng)父母兩精相摶，合而成形，成形之前，先有祖氣，祖氣之內(nèi)，含抱陰陽，上秉天之六氣（風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒）而生六腑，下秉地之五行（木、火、土、金、水）而生五臟?！?lt;/p><p class="ql-block">臟腑既生則神化，生陽氣以衛(wèi)外，產(chǎn)陰精以內(nèi)守，開五官為門戶，骨以立其體干，筋以束其關(guān)節(jié)，脈以通其營衛(wèi)，肉以培其部分，皮以固其肌膚。日遷月化，潛滋默長，形完氣足，十月而生，是為人。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》陰陽應(yīng)象大論篇曰：“天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎……故治不法天之紀，不用地之理，則災(zāi)害至矣。”</p><p class="ql-block">大意是：天之氣與肺相通，地之氣與咽相通，風(fēng)之氣與肝相應(yīng)，雷之氣作用于心，五谷之氣感應(yīng)于脾，雨水之氣滋潤于腎……所以調(diào)養(yǎng)（養(yǎng)生）如不符合天地之理，那就要發(fā)生疾病了。</p><p class="ql-block">中國古人的“天人合一”觀說得很明白透徹，人體是天體的一個縮影，人與自然是相感、相應(yīng)、相通的關(guān)系，天、人是一體的。所以，不論自然界的四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響。</p> <p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》八正神明論篇曰：“月始生，則血氣始精，衛(wèi)氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨居。是以因天時而調(diào)血氣也?！?lt;/p><p class="ql-block">大意是：月亮初生的時候，人體的血氣開始流利，衛(wèi)氣開始暢行；月正圓的時候，則人體血氣充實，肌肉堅實；月黑無光的時候，肌肉減弱，經(jīng)絡(luò)空虛，衛(wèi)氣衰減，形體獨居。所以養(yǎng)生要順著天時而調(diào)血氣。</p><p class="ql-block">又云：“故曰月生而瀉，是謂臟虛；月滿而補，血氣揚溢；絡(luò)有留血，命曰重實。”</p><p class="ql-block">大意是：所以說，月牙初生時而瀉，就會使內(nèi)臟虛弱；月正圓時而補，使血氣充溢于表，以致絡(luò)脈中血液留滯，這叫做重實。</p><p class="ql-block">這里的“補”和“瀉”雖然說得是針法的運用，但天地一理，用于pi gu，道理是一樣的。</p> <p class="ql-block">每月陰歷十五前后三天月正圓，是人體氣血最充實的時候，也因氣血旺盛，人的情緒較易波動，此時應(yīng)靜心、養(yǎng)心，怎樣靜？怎樣養(yǎng)？pi谷、打坐是最好的方法。</p><p class="ql-block">月圓之時pi谷可理解為瀉，是順應(yīng)天時的，由于此時的人體氣血充實，排毒效果也會增強。而且，大家都在同一時間辟谷，氣場共振，療效更佳。</p> <p class="ql-block">另外，每年的冬至與夏至，分別為人體一陽生及一陰生的重要節(jié)氣，普通人這兩天可以不pi谷，適量進食藥膳，幫助人體一陽、一陰的生起，這對此后一年的養(yǎng)生都會有積極的作用。</p><p class="ql-block">總之，對于普通人而言，養(yǎng)生需“因時之序”、“因天之序”，這個序是很關(guān)鍵的，也就是說天地的運行規(guī)律是如此的，我們應(yīng)法天地之時序而不要反著來，依此養(yǎng)生方有效果。</p><p class="ql-block">一般pi谷時間是陰歷四月十四／十五／十六）。 </p><p class="ql-block">?? pi谷6天的，在陰歷十一~十九之間進行。 </p><p class="ql-block">?? 冬至到夏至pi谷起始時間</p><p class="ql-block">（子時）是晚上（當?shù)貢r間）23：30時開始，因此前晚23：30時即進入次日日的子時，pi谷養(yǎng)生就開始了。 </p><p class="ql-block">敬請大家從時間上、思想上、物質(zhì)上做好準備！</p> <p class="ql-block">致良知炁道pigu通過身、口、意直接與能量體系接通</p>