<p class="ql-block">2025年5月11日出游</p> <p class="ql-block">山西省應縣木塔</p> <p class="ql-block">應縣木塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西朔州應縣城西北佛宮寺內(nèi)，是中國現(xiàn)存最古老、最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑 ，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。以下從多方面介紹：</p><p class="ql-block"> 建造歷史：建于遼清寧二年（1056年），由遼興宗蕭皇后倡建，田和尚奉敕募建。金明昌六年（1195年）增修完畢。</p><p class="ql-block"> 建筑特色：</p><p class="ql-block"> 外觀：平面呈八角形，外觀五層六檐，底層重檐，二至五層為單檐，各層間夾設暗層，實為九層。高達67.31米，底層直徑30.27米。</p><p class="ql-block"> 結(jié)構(gòu)：采用獨特榫卯結(jié)構(gòu)，全塔無釘無鉚，以54種斗拱將各構(gòu)件連接，如梁枋、斗拱、柱子共同形成穩(wěn)定的木構(gòu)架體系，能有效抵御地震等外力。</p><p class="ql-block"> 材料：主要使用紅松等木材，質(zhì)地堅硬，強度高，利于建筑穩(wěn)固。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)價值：</p><p class="ql-block"> 佛像：底層內(nèi)槽供奉11米高釋迦牟尼佛像，頂部有精美藻井。其余各層也有佛像，形態(tài)各異。</p><p class="ql-block"> 壁畫：底層南北門兩側(cè)有天王像壁畫，二層壇座的壺門內(nèi)繪制護法神，色彩鮮艷、線條流暢，有遼代繪畫風格。</p><p class="ql-block"> 牌匾：塔上有54塊牌匾和楹聯(lián)，如明成祖朱棣題“峻極神功”，明武宗朱厚照題“天下奇觀”，具有較高書法藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block"> 文化意義：應縣木塔承載豐富的歷史文化信息，反映遼代建筑、宗教、藝術(shù)等多方面成就，是研究遼代及中國古代建筑史的重要實例，對中國乃至世界建筑文化發(fā)展影響深遠。</p> <p class="ql-block">應縣古城墻遺址</p> <p class="ql-block">懸空寺</p> <p class="ql-block">懸空寺位于山西大同渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”，“玄”取自道教，“空”源自佛教，后因整座寺院像懸掛在懸崖峭壁上，改稱懸空寺。以下為詳細介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建造歷史：始建于北魏太和十五年（公元491年），由北魏天師道長寇謙之的弟子們修建，金、明、清均有重修。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建筑特色：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 選址精妙：處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)，兩邊山峰遮擋，減少陽光照射時間，利于建筑保存；其上方突出的弧形崖壁，可阻擋雨水沖刷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 結(jié)構(gòu)奇巧：以巧妙的力學原理，半插橫梁為基，借助巖石托扶，回廊欄桿、上下梁柱相互連接，形成一體。所用木料為當?shù)靥禺a(chǎn)鐵杉木，用桐油浸泡過，防腐防蟲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 布局緊湊：建筑總面積152.5平方米，南北長如蟠龍，東西窄似衣帶。寺院有大小殿閣40余間，南北以三官殿、三圣殿、雷音殿三座主殿為中心，高低錯落，用棧道相連。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 藝術(shù)價值：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 雕塑：寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像80多尊，均為明清時期作品，造型精美，風格各異。三圣殿內(nèi)的三尊泥塑佛像，線條流暢，形象逼真。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 壁畫：總面積約為110平方米，內(nèi)容豐富，有佛教故事、道教神仙等，色彩鮮艷，繪畫技藝高超。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 文化意義：是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，體現(xiàn)了中國古代宗教融合的文化現(xiàn)象，對研究中國古代宗教文化交流和建筑藝術(shù)發(fā)展具有極高價值。</p> <p class="ql-block">云崗石窟</p> <p class="ql-block">云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，是中國四大石窟之一，展現(xiàn)了公元5世紀至6世紀佛教藝術(shù)的巔峰成就。以下為詳細介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建造歷史：北魏文成帝和平初（460年）由曇曜和尚主持開鑿，歷時近60年完成主要洞窟。之后，唐、遼、金、元、明各代也有修繕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 石窟規(guī)模：石窟東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，大小造像59000余尊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 藝術(shù)特色：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 造像風格：早期曇曜五窟造像，氣勢雄渾，具有西域造像遺風，主佛高大，占據(jù)窟內(nèi)主要空間，體現(xiàn)北魏皇室象征。中期洞窟布局規(guī)整，造像秀骨清像，服飾趨于漢化，呈現(xiàn)出鮮明的民族化、世俗化特征。晚期造像更為精細，多為小型佛像，風格清瘦俊美。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 雕刻技藝：雕刻手法多樣，圓雕、浮雕、透雕結(jié)合，刀法嫻熟細膩。如第18窟大佛身披千佛袈裟，袈裟上的小佛像雕刻細致入微。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 文化價值：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 宗教文化：是佛教藝術(shù)傳播到中原后，首次由皇室主持的大規(guī)模佛教造像工程，反映了北魏時期佛教盛行的景象，對研究佛教在中國的傳播與發(fā)展意義重大。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 歷史研究：造像服飾、裝飾紋樣等，為研究北魏政治、經(jīng)濟、文化、民俗等提供實物資料。例如，從造像的服飾變化可看出北魏孝文帝漢化改革的影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 藝術(shù)成就：融合中西方藝術(shù)元素，既繼承秦漢寫實風格，又吸收犍陀羅、秣菟羅藝術(shù)精華，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)風格，對后世佛教石窟藝術(shù)發(fā)展影響深遠。</p>