<p class="ql-block ql-indent-1">劉震云說：“不讀水滸，不知兄弟有多假；不看金瓶梅，不知窮人多辛苦；不讀紅樓夢，不知道富人有多污；不讀西游記，不知道神仙有多壞···”</p><p class="ql-block">千年風云變幻，唯有世道人心如老樹盤根，紋絲未動。因果輪回如磨盤碾麥，碾碎多少虛妄謊言。人性若比作棋局，縱使棋子千變?nèi)f化，落子的章法始終如一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">世間既非金銀堆砌的殿堂，亦非權(quán)杖鑄造的牢籠，而是洞悉人心者游刃有余的棋盤！古來有條鐵律：運籌帷幄者執(zhí)掌乾坤，賣力流汗者終為人役！</p><p class="ql-block ql-indent-1">老話說：念頭生出口舌，口舌催動腿腳，腿腳踏出老路，老路養(yǎng)成脾性，脾性注定命數(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人性如逐水草而居的羊群，趨利避害是刻在骨子里的本能。世間萬象看似紛繁，剝開云霧盡是利益交割的算盤聲。善惡本如陰陽兩極，本是同根生，相煎何太急？</p><p class="ql-block ql-indent-1">王陽明說得透徹：善惡本無根，心動方生念，辨得清是非是良知，行得正坐得端是修行。善惡抉擇，無非利害權(quán)衡。</p><p class="ql-block">梁山泊上結(jié)義酒，喝時豪氣干云，散時各奔前程。《水滸》里那些歃血為盟的兄弟情，說是替天行道，實則替己謀私。劫掠富戶時如狼似虎，賑濟災民時一毛不拔。聚義廳前同舉碗，招安殿后各打算。宋江的忠義堂前懸著"替天行道"四個大字，背后藏的卻是"加官進爵"的算盤珠子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">眾好漢拋頭顱灑熱血換來的，不過是官袍加身的宋押司步步高升。真應了那句老話：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《水滸》里西門慶不過是個過場人物，到了蘭陵笑笑生筆下，卻成了市井百態(tài)的活標本。清河縣里紙醉金迷，官商勾結(jié)比戲臺上的臉譜還要精彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全書盡是些算計銀錢的買賣人，唯獨曾孝序這個清官，倒成了格格不入的異類，最后落得個鋃鐺入獄的下場，正應了那句"清官難斷家務事"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">金錢至上的世道里，衙門高懸的明鏡早蒙了灰。西門大官人娶妻納妾看似風流，實則在下一盤更大的棋——官家女子是通行證，商家閨女是錢袋子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《金瓶梅》是市井浮世繪，《紅樓夢》便是豪門眾生相。大觀園里鶯歌燕舞，背后盡是算計的算盤聲。自古，中國人談性色變。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《金瓶梅》寫的是西門慶縱欲，冠以“淫惡”之名被罵數(shù)百年。不過是荒謬偏見。恰似道家"房中術(shù)"的反面教材——道家講"陰陽和合"，本為養(yǎng)生延年，卻被世人曲解為縱欲享樂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">潘金蓮與西門慶的露水姻緣，看似男貪女愛，實則暗藏"孤陰不生，獨陽不長"的天道。唐代道士孫思邈在《千金方》中早有告誡："房中之事，能殺人，能生人"，如同水能載舟亦能覆舟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《道家與性文化》中記載彭祖?zhèn)髡f，這位八百歲壽星深諳"閉精守一"之術(shù)，與《金瓶梅》里"胡僧贈藥"的荒唐橋段形成鮮明對比。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《黃帝內(nèi)經(jīng)》"七損八益“一說，道破古人早將男女之事納入天地運行的宏大體系，哪似西門慶之流只知"牡丹花下死"的短視？</p><p class="ql-block ql-indent-1">道家經(jīng)典《周易》將男女比作乾坤二卦?！都t樓夢》中，賈寶玉偏說”女人是水做的骨肉“，看似離經(jīng)叛道，實則暗合道家"柔能克剛"的智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可惜，大觀園眾人沉溺俗世情愛，未曾參透《道家與性文化》中"借色悟空"的玄機——書中所載唐代女冠魚玄機的故事，正是以紅塵情事為筏，渡向精神超脫的彼岸。</p><p class="ql-block">取經(jīng)路最精妙的隱喻，當屬道家"性命雙修"的真諦——唐僧執(zhí)著西行是修性，悟空降妖除魔是修命，二者缺一不可。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《道家與性文化》中詳述的張三豐"內(nèi)丹術(shù)"，正是將人體比作小宇宙，與西游"心猿意馬"的修行之路異曲同工。</p><p class="ql-block">可惜世人只見七十二變的熱鬧，未悟"嬰兒姹女相追隨"的深意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四大名著寫盡人性欲望的困局，道家智慧卻早已留下解法?！端疂G傳》好漢若懂得"揣而銳之，不可長保"的道理，何至于招安慘死？《金瓶梅》眾生若明白"見素抱樸，少私寡欲"的箴言，又怎會墮入欲望深淵？</p><p class="ql-block ql-indent-1">《道家與性文化》這部奇書，正是將千年謎題串聯(lián)的鑰匙。不僅揭秘彭祖房中養(yǎng)生秘術(shù)，更剖析呂洞賓"度盡天下人"的慈悲；</p><p class="ql-block">既有《太平經(jīng)》中"合陰陽順天地"的宇宙觀，也有白居易"老來多健忘，唯不忘相思"的詩意注解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當你看透《紅樓夢》"假作真時真亦假"的虛幻，不妨翻開此書，看看葛洪如何將男女之事化作煉丹爐中的三昧真火。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人云："不俗即仙骨，多情乃佛心。"在這欲望橫流的時代，《道家與性文化》一書，不僅是床笫之間的學問，更是天人合一的至道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華文明五千年，道家智慧如暗河潛行，將男女之事納入天地大道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《道家與性文化》以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為根基，以《道德經(jīng)》為經(jīng)緯，深挖《周易》陰陽玄機，揭開從彭祖房中術(shù)到呂洞賓雙修法的隱秘傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1">書中不僅收錄孫思邈《千金方》養(yǎng)生真訣、張三豐內(nèi)丹心法，更結(jié)合《金瓶梅》縱欲之禍、《紅樓夢》情欲之劫，道破“欲海沉浮”的天人至理。</p><p class="ql-block">道家從不避諱“性”，而是將其視作“煉精化氣”的修行法門。書中詳釋《淮南子》“形神相守”之道：彭祖八百歲壽考，非因縱欲，實因深諳“閉天關(guān)，地戶永閉”的采補之術(shù)；</p><p class="ql-block ql-indent-1">《太平經(jīng)》言“陰陽不交，乃絕滅無世”，正與西門慶“貪花早夭”形成警世對比，還原唐代“天地陰陽交歡大樂賦”的養(yǎng)生真義——性非洪水猛獸，而是“順四時、合五行”的自然法則。</p><p class="ql-block"> ——摘錄百度《長安讀書》</p>