<p class="ql-block">3月23日 潮汕地區(qū)天氣晴 氣溫19℃至30℃</p> <p class="ql-block">潮汕文化?嶺海名邦探究（上集）</p><p class="ql-block">3月23日，這一天，是我們老年旅游團進入潮汕地區(qū)以來，體驗“嶺海名邦”特色人文景觀收獲頗豐的好日子。這是一個充滿著陽光的周末早晨，我們參觀了汕頭小公園歷史文化街區(qū)，“看得見騎樓，留得住鄉(xiāng)愁”，“中西合璧，樓船萬國”，曾經(jīng)是汕頭港最真實的寫照，在詮釋多元文化融合的同時，對“百載商埠”再出發(fā)作出了有益的探索。晌午隅中，韓文公祠，“貶謫短短八個月，贏得山水改姓韓”。</p><p class="ql-block">下午日跌，信步閑庭廣濟橋，奇觀是“過河拆橋”和“最火詩句”。潮州廣濟橋，是中國古代四大名橋之一，在韓江東西兩岸各有梁橋，江中心為浮橋?！斑^河拆橋”，即廣濟橋是世界上最早的啟閉式橋粱：白天用18條木船連接成一個橋面上供行人通行，晚上則折除浮橋用于商家船只沿江通過，展示出古代潮汕工匠的智慧。最火詩句，是指廣濟橋上的24座“橋亭”，每一橋亭都有歷史上各個時期名人的絕美佳句。譬如“摘星“橋亭的楹聯(lián)：“手攀星斗近，目接海天蒼。”正道出了眼前風景。而“鳳麟洲”橋亭的詩句：“韓公舊治培麟趾，湘子新橋耀鳳洲?！眲t記載了唐朝中期?韓愈及其侄孫韓湘子（八仙過海）的故事，成為中國極具歷史文化意義的古代名橋。</p><p class="ql-block">申時日鋪，在潮州古城，逛牌坊街、慢節(jié)奏地生活喝功夫茶?聽潮劇，暢享人生美好的時光。傍晚日沉，赴潮州酒樓點地道風味的潮州菜，吃鮮美可口的大餐讓人感到愉悅，每次品嘗都是一次新的發(fā)現(xiàn)和驚喜。時光無語，鐫刻下文旅活動的印記，勾靳出時代變遷的軌跡，標注好前程的方位。嶺海名邦，是對古潮州府（今潮汕地區(qū)）歷史地位與文化繁榮的美譽，指其兼具嶺南山地與海洋文化特點，且為文明昌盛之邦。</p> <p class="ql-block">早上8時30分，地接導游帶領我們來到汕頭小公園歷史文化街區(qū)。在外馬路下車，導游說：“小公園不是傳統(tǒng)意義的公共花園，實際是汕頭歷史文化街區(qū)?，F(xiàn)在起自由活動2.5小時，11時整，大家在前面街區(qū)中心位置的中山紀念亭前集合。”走進小公園<span style="font-size:18px;">步行街</span>國平南路，我立即被熙熙攘攘的人群和各式各樣的老字號標識所吸引。在這里喧囂與歡笑聲交織在一起，街道兩旁，店鋪林立，商品琳瑯滿目。從潮式鴨屎香功夫茶到1933年食餅敲茶特色小吃、從英美罐頭南洋北貨到恒隆號磚瓦灰漿發(fā)客，泉興時尚洋衣、華美藥房、南豐五金電器精鋼玻璃、利安百貨公司、DIOTEL皇后酒店、益奉信記廣總發(fā)行所、文華意刻字店、園中實瑞照相館……老字號商鋪，吃住行，游購娛的生活六要素和生產(chǎn)物資全多有，可謂是應有盡有。街頭的藝術(shù)銅像更加生動有趣，西裝革履衣冠楚楚的紳士商人，也有中式短襟腰系土布的青年農(nóng)民，這一反差折射出小公園街區(qū)時代背景和文化意義的復雜性。<span style="font-size:18px;">仿佛</span>穿梭在時光的隧道中，赴一場未完的約定，期待書中的“故人”如約而至——穿越時空回到一百多年前的清末民初時期。</p><p class="ql-block">小公園街區(qū)，是汕頭開埠區(qū)的起源地，也是汕頭城市發(fā)祥地和歷史文化遺產(chǎn)最集中的區(qū)域。2000多幢騎樓建筑群，以中山紀念亭為中心，呈環(huán)形放射狀布局，形成“四永一升平、四安一鎮(zhèn)邦”的街道，是廣東省保存最完好的近代騎樓建筑群，成為僑鄉(xiāng)海內(nèi)外民眾的精神家園。騎樓，是一種近代商住兩用的建筑形式，其特點是建筑物底層的沿街部分向內(nèi)退讓，形成連續(xù)柱廊的行人通道，上層則跨越人行道懸挑建造。騎樓的一樓通常用于經(jīng)商，二樓以上住人，實現(xiàn)“前店后宅”或“下店上宅”的布局，實用性很強。這種設計既為行人提供遮陽避雨的廊道，又擴大了店家商鋪的實用面積。騎樓源于印度貝尼亞普庫爾的英國殖民建筑，后經(jīng)東南亞華僑傳入中國華南地區(qū)。它見證了近代汕頭的歷史變遷和百載商埠，承載著城市的發(fā)展脈絡與記憶情懷。</p> <p class="ql-block">小公園的名稱由來，因在城市中心位置筑有假山和噴水池，<span style="font-size:18px;">四周環(huán)繞著石椅，</span>時稱“小公園”而得名。孫中山先生曾于1917年、1918年、1920年三度蒞汕，并在《建國方略》一書中提出將汕頭港、鐵路建設列入全國港口建設規(guī)劃。1921年，廣東省政府在汕頭港設置了市政廳，正式與潮州市澄?？h分治。1928年，在汕頭的廣東省市政廳改組為汕頭市政府，1930年汕頭市政府正式成立。1934年4月，為紀念國父中山先生終結(jié)封建帝制，在小公園中又增建了一座八角樓，紅柱綠瓦，<span style="font-size:18px;">當時還矗立著“萬國來朝”的牌匾，</span>被稱為“中山紀念亭”，俗稱“小公園”，并沿用至今。</p><p class="ql-block">汕頭開埠區(qū)的前世今生，可以追溯到第一次鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗，在不斷淪為半殖民地的同時，中國的政治、文化、經(jīng)濟也不斷演繹著近代化進程。晚清中國，清政府長期的閉關(guān)鎖國導使社會發(fā)展泄后于西方列強。清道光二十二年（1842年）喪權(quán)辱國的中英《南京條約》簽訂后，清政府向英國割讓了香港島、<span style="font-size:18px;">并賠償白銀</span>賠償巨款<span style="font-size:18px;">2100萬兩白銀，包括鴉片費、商欠費和軍火費</span>，使得香港成為大英帝國侵華的橋頭堡。同時向西方列強開放了廣州、廈門、福州、寧波和上海為五口通商。然而，貪得無厭的西方列強得寸進尺，欲壑難填。<span style="font-size:18px;">早在《南京條約》簽訂前，</span>英法美等國貪婪的洋行就通過汕頭港在潮州地區(qū)做走私進口貿(mào)易，傾銷各國商品，大肆掠奪資源和白銀。如英商怡和洋行老板約瑟夫?查甸早就在汕頭港走私鴉片、傾銷洋布和日用品等商品。英商<span style="font-size:18px;">約瑟夫?查甸</span>對汕頭覬覦汕頭已久，在給英國駐華領事館的信中寫道：“一個未經(jīng)條約承認的非常重要的港口……”指得就是汕頭港。英國駐華<span style="font-size:18px;">公使布魯斯?額爾金在接信后，乘坐暴怒號護衛(wèi)艦?？可穷^媽嶼島親自視察，</span>決心把這個非法的貿(mào)易港口，變成合法的港口。</p> <p class="ql-block">1860年10月，額爾金伯爵和葛羅（<span style="font-size:18px;">法國侵華專使）再度指揮</span>英法聯(lián)軍利用堅船利炮，于10月13日攻入北京，18日下令燒毀圓明園。清政府被迫與英法美俄四國簽訂了《北京條約》，第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束。北京條約的主要內(nèi)容：清政府承認1858年6月在天津簽訂不平等的中英、中法《天津條約》是有效的，割讓給英國九龍司等地區(qū)，賠償給英法兩國各四百萬白銀。并增加了天津、營口、煙臺、南京、鎮(zhèn)江、漢口、九江、汕頭等11個城市開放門戶作為通商口岸，把當時還是潮州府澄?？h下轄的“汕頭”港，在簽訂的四國條約文件中直接寫上汕頭（Swatow）。同時承認美國和沙俄作為國際調(diào)停人搶先簽訂的《天津條約》也是有效的，即外國商人享有最優(yōu)惠國待遇：英法二國派員在上海舉行會議，修改關(guān)稅稅則，確定領事官裁定權(quán)和片面的最優(yōu)惠國待遇，凡中國與他國議定的各項關(guān)稅條例，英俄美法四國皆可享受同等特權(quán)，包括沙俄與清地方政府簽訂的《璦琿條約》也有效。值得一提的是：《天津天約》簽訂后，按照英法美俄四國商定的通商口岸章程善后條約，要求實行總稅務司制度，即委托外國人管理中國海關(guān)的潮州關(guān)稅制度。<span style="font-size:18px;">汕頭成為《天津條約》后，第一個施行新關(guān)稅制度的港口。</span>一個汕頭口岸兩個海關(guān)：一個由中國人管理的“常關(guān)”，<span style="font-size:18px;">愈思益被清政府戶部任命的潮海關(guān)第一任關(guān)長；</span>一個為外國人操辦的“洋關(guān)”（即潮海關(guān)），美國人華為士被委任為潮海關(guān)第一任稅務司司長。清政府喪失了領?？诎吨鳈?quán)和海防主權(quán)，外國人把持的海關(guān)總稅務司，包括控制海關(guān)稅率、港務進出口、商品檢疫和郵政等通商口岸實際事務，把鴉片冠上洋藥新名，變成公開合法的商品輸入，給中國人帶來深重的危害。</p> <p class="ql-block">清咸豐十年（1860年）汕頭正式開埠后，清政府被迫向西方13個國家開放門戶，成為通商口岸城市。外國商品和傳教士、商人、外交官、海關(guān)行政人員相繼涌進潮汕，協(xié)迫清政府公布《汕頭招工出洋章程》設立洋務公所，把非法拐掠勞工活動，變成“合法的招工”。1876年，汕頭的“豬仔行”多達三十家。據(jù)《汕頭海關(guān)志》統(tǒng)計，自1864年至1911年的48年中，潮汕地區(qū)約294萬人，背井離鄉(xiāng)，遠涉重洋。</p><p class="ql-block">西方列強的政治、經(jīng)濟、宗教文化對當?shù)厣鐣a(chǎn)生巨大的影響。西方英法美等國洋行在潮汕地區(qū)經(jīng)營進口貿(mào)易，傾銷各國<span style="font-size:18px;">洋布和日用品等</span>商品，還開辦了許多工礦企業(yè)等<span style="font-size:18px;">產(chǎn)業(yè)</span>，大肆掠奪資源，令潮汕地區(qū)大批作坊式小企業(yè)倒閉。如英商怡和洋行在礐石開設糖廠，掠奪蔗糖資源，使潮汕地區(qū)的土糖作坊大量停產(chǎn)。外國洋行還壟斷了航運交通、煤油、日用洗滌產(chǎn)品和化肥等，潮汕地區(qū)原有的小農(nóng)經(jīng)濟受到嚴重沖擊，城鄉(xiāng)人民生活困苦。</p><p class="ql-block">外國金融機構(gòu)也接踵而至，累計有58家洋行在汕頭設立支行和保險業(yè)代理點，銀行和保險的業(yè)務涉及到農(nóng)副產(chǎn)品、機械制造、礦山石油、棉紡抽紗、輪輪運輸、工程建設、醫(yī)療衛(wèi)生等產(chǎn)業(yè)。</p><p class="ql-block">在潮汕地區(qū)活動的還有外國教會團體，主要有基督教英國長老會、基督教美國浸信會、法國天主教等，都在潮汕地區(qū)和各縣建立組織。外國教會和傳教士們?yōu)榱烁鼜V泛地宣傳、更深入地吸引信眾，除了開辦教堂和宣傳宗教文化外，還從事西學的學校教育、洋<span style="font-size:18px;">醫(yī)院</span>和編輯發(fā)行、書刊<span style="font-size:18px;">印刷</span>等活動。這些教育、醫(yī)療和文化等事業(yè)活動，一方面擴大宣傳西方宗教文化和思想價值，另一方面完善了汕頭的城市科學配套，客觀上對汕頭近代化和城市化進程起到一定的啟蒙作用。</p> <p class="ql-block">到了晚清末期，潮汕地區(qū)因其歷史上大規(guī)模向海外移民，而形成著名的華僑之鄉(xiāng)。潮汕華僑與故土之間，始終保持著緊密的聯(lián)系，僑批是<span style="font-size:18px;">一種獨特的地域文化，它</span>見證了海外華僑向家鄉(xiāng)親人寄匯銀錢，以瞻養(yǎng)親人、稟報平安的銀信家書和匯款單。潮汕人把出國謀生叫做“過番”，過番的人稱為“番客”。潮汕較大規(guī)模的海外移民，最早始于康熙年間，在暹羅（今泰國）、印尼、馬來西亞、新加坡、<span style="font-size:18px;">菲律賓和</span>越南，都留下早期潮汕移民的足跡。第二撥移民在乾（隆）嘉（慶）年間<span style="font-size:18px;">進入海外</span>，盡管朝廷一再嚴禁百姓移民海外，但人口的快速增長和農(nóng)業(yè)耕作條件的不斷惡化，促進大量人口在流入內(nèi)地的同時，還是有眾多的潮汕商民移居暹羅等地。在道（光）咸（豐）年間形成最大一波的移民高潮，<span style="font-size:18px;">這是潮汕華僑遍布東南亞的主要原因。</span></p><p class="ql-block">潮汕地區(qū)的近代民族工業(yè)，始于20世紀初，隨著許多潮汕華僑已經(jīng)在海外站穩(wěn)腳跟，事業(yè)蒸蒸日上，財富實力與日俱增。這些華僑身在異國，不忘家鄉(xiāng)的貧困，其資本<span style="font-size:18px;">受之</span>“故土重遷，葉落歸根”等傳統(tǒng)觀念的影響<span style="font-size:18px;">，有意向回國投資</span>。他們對祖國、對家鄉(xiāng)充滿著濃濃的眷巒，對西方世界的科學技術(shù)和價值觀更為熟悉，逐漸受到國內(nèi)清政府的關(guān)注。很多有識之士的官員驀然回首，意識到“師夷長技以制夷”思想的重要性，突破“天朝上國”<span style="font-size:18px;">傳統(tǒng)</span>觀念，承認西方軍事科技的優(yōu)勢，主張系統(tǒng)性學習。明確地提出學習的目的并不是臣服，而是通過工業(yè)技術(shù)近代化的提升綜合國力以抵御外來侵略。于是他們集議疏陳著文上書，呼吁設置護僑制度，派遣官員保護回國僑商的利益。</p><p class="ql-block">1903年，清政府設立商部，陸續(xù)頒布《獎勵華商公司章程》、《華商辦理實業(yè)爵賞章程》等文件，不再視出洋商民為“通番者”、“捕逃者"、“海盜”，較大程度地激發(fā)了僑商回鄉(xiāng)投資的熱情和鼓勵百姓繼續(xù)出洋謀生。為華僑資本涌入與汕頭城市發(fā)展打下了良好甚礎。</p> <p class="ql-block">汕頭作為一個較早對外開放的南方港口城市，中西文化交流活躍，在晚清末期就出現(xiàn)時代先聲的新聞媒體之報刊，與勇于爭先的文化內(nèi)涵和寓意之電影。《嶺東日報》創(chuàng)刊于1902年，是廣東境內(nèi)最早的地方報紙之一。《嶺東日報》創(chuàng)辦近十年，積極開展維新變法的宣傳，主動介紹西歐政治制度和民主以及地方改革的意見，被視為晚清末期支持以孫中山為核心南方革命黨的報紙。汕頭埠早在1905年就出現(xiàn)了電影放映，催生了一大批視影人物，如鄭正秋、蔡楚生、陳波兒、譚友六等，他們于上世紀20年代在上海、香港等地創(chuàng)作許多影片成為經(jīng)典。這些報刊、書籍和電影等文化事業(yè)通過新事物開闊眼界與拓寬<span style="font-size:18px;">認知建構(gòu)，引領著人們思想，</span>“開民智與申民權(quán)”并重，<span style="font-size:18px;">對于</span>推動社會進步和城市發(fā)展有很大幫助。</p><p class="ql-block">在20世紀初，潮汕地區(qū)的民族工業(yè)中，有近八成企業(yè)屬于華僑投資入股或有僑眷參股，涵蓋<span style="font-size:18px;">城市基礎設施和交通運輸?shù)墓┧?、電力、電話?lt;/span>電池、造船、航運、鐵路、<span style="font-size:18px;">制藥</span>等工業(yè)實業(yè)。1904年，僑商高繩芝等人募股集資籌辦自來水公司，并得到清政府的批準；1907年，商辦汕頭自來水股份有限公司正式成立；1914年，公司屬下第一座水廠——汕頭庵埠水廠建成投產(chǎn)；水廠采用德國技術(shù)設備，日供水能力3200立方米，汕頭由此成為中國最早使用自來水的城市之一。1903年，印尼僑商張煜南、張鴻南兄弟倆向清朝商部發(fā)起立項并獲批，并在香港注冊成立潮汕鐵路有限公司。<span style="font-size:18px;">潮汕鐵路是中國歷史上第一條由華僑投資興建運營的商辦鐵路；</span>鐵路采取募股方式集資建設，先后募股銀300多萬元，1904年動工，1906年正式通車；1939年汕頭淪陷前為抵御侵略被迫全線拆毀。1908年，僑商高繩芝贖買收購了停業(yè)后的昌華電燈公司的機器、地基，并募股集資20萬元，創(chuàng)立商辦汕頭開明電燈公司（汕頭電廠前身），至1936年，汕頭開明電燈公司裝機容量236千瓦，是中國當時32家二等電廠之一。20世紀初，潮汕地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)了一批運用近代先進技術(shù)的<span style="font-size:18px;">小型</span>織布、針織等日用品廠家。如1909年，僑商高繩芝在家鄉(xiāng)開創(chuàng)了機器織布的先河。至20年30年代，潮汕地區(qū)有規(guī)模的織布廠達數(shù)百家，成為當時國內(nèi)重要的產(chǎn)布區(qū)。</p> <p class="ql-block">清末民初潮汕至香港的火車</p> <p class="ql-block">在上世紀20年代，僑商資本的涌入和民族工業(yè)的興起，為商貿(mào)業(yè)發(fā)展提供了雄厚基礎和強勁動力。年交易額為大洋6.92億元，僅次于上海、天津、大連、漢口、膠州、廣州，居全國第七位。汕頭埠成為僑商主要投資之一，據(jù)統(tǒng)計，僑資占整個小公園片區(qū)城市建設總投資的三分之二，涉及房屋2000多棟。如南生百貨公司的創(chuàng)始人印尼僑商李伯桓，早年赴印尼謀生，積累資本后回國投資。1911年，僑商李伯恒在汕頭鎮(zhèn)邦路開設南生百貨公司，經(jīng)營百貨、金銀首飾等；1928年為擴大規(guī)模他聯(lián)合僑商李耀宗、李遠波等人集資50萬大洋，在小公園核心地段開工建設南生百貨大樓：1932年落成的南生百貨大樓共七層，一、二層經(jīng)營百貨，三、四屏開設中央酒樓，五、六、七層開設中央旅店，大樓里還安裝汕頭第一部電梯，是當年最豪華的商業(yè)綜合體。<span style="font-size:18px;">他創(chuàng)建的南生百貨公司與振源、平平、廣發(fā)并稱為汕頭四大百貨公司，是20世紀汕頭商貿(mào)繁榮的代表；1934年僑商李伯恒發(fā)起建造中山紀念亭，帶頭募捐大洋500銀元，</span>為汕頭城市格局的形成作出了重要貢獻。</p><p class="ql-block">汕頭是當時廣東省粵東金融中心，小花園片區(qū)內(nèi)有金融匯總莊58家，收找業(yè)256家，僑批居55家。在汕頭設置過的金融機構(gòu)或分支機構(gòu)的銀行，中法實業(yè)銀行汕頭分行，商平路17號（1914年一1921年）；英國匯豐銀行汕頭分行，商平路41號（1938年一1949年）；荷蘭安達銀行汕頭分行，外馬路1號（1924年一1928年）；中國銀行汕頭分行，衣錦坊9號（1915年一1949年）。銀業(yè)同業(yè)公會（<span style="font-size:18px;">證券交易所</span>）具體位置不詳。開埠文化陳列館，位于永平路1號大樓，始建于清光緒三十三年（1907年），占地約405平方米，坐西南向東北，共有建筑面積約1200平方米。原為臺灣銀行汕頭支行舊址，是一座三層半的中西合璧的歐陸式建筑。2010年為紀念汕頭開埠150年，選址于此設立開埠文化陳列館。</p> <p class="ql-block">汕頭開埠區(qū)見證者：汕頭舊郵電總局，位于外馬路25號，光緒二十三年（1897年），經(jīng)清政府批準，潮海關(guān)在汕頭設立首家官辦郵政局，是缸頭開埠以來的第一所自建郵局，為全國首批25個郵政局之一。民國七年（1918年）汕頭發(fā)生大地震被毀，后籌銀約15萬元在現(xiàn)在的外馬路25號自行購地建造面積為460平方米的鋼筋三合一結(jié)構(gòu)的建筑，民國十一年（1922年）建成。是汕頭市級文物保護單位。</p><p class="ql-block">汕頭舊海關(guān)鐘樓位于外馬路2號，坐落在韓、榕兩江入海口北畔。民國十年（1921年）重建落成。1994年列為市級文物保護單位。</p><p class="ql-block">樓船萬國，曽經(jīng)是汕頭港最直實的寫照。1933年，進出汕頭的輪船達到4478艘，總噸位675萬噸，吞吐量占全國沿海各港口貨運量的8.67%，僅次于上海、廣州，居全國第三位。</p><p class="ql-block">在小公園街區(qū)有三座建筑，歷史地位特殊：<span style="font-size:18px;">汕頭華富電料行，</span>在海平路97號；<span style="font-size:18px;">上海中法藥行汕頭分號，</span>位于鎮(zhèn)邦路7號。這兩座建筑是中國共產(chǎn)黨中央紅色交通線，在汕頭的重要交通站?。汕頭交通站在土地革命戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了重要作用，成為中央蘇區(qū)與外界聯(lián)系的主要通道。1930年底，中共中央交通局在周恩來的親自主持和部署下，開辟了這一條秘密交通線。最初，中央交通局副局長陳剛在汕頭鎮(zhèn)邦街7號，建立了中法藥房分號作為交通站，對內(nèi)則是絕密交通站?。為了防止意外，中央交通局又在汕頭海平路97號以“華富電料行”為掩護，建立了備用交通站?。1931年4月，顧順章叛變后，中法藥房分號停止使用，而華富電料行則繼續(xù)運作?。華富電料行，是中國共產(chǎn)黨在隱蔽戰(zhàn)線上的成功典范之一，如今這一建筑被稱為“紅色交通站”列入國家記憶，是汕頭市十分珍貴的“紅色資源”。2018年被正式定名為：中央紅色交通線舊址陳列館。而中法藥行汕頭分號舊址已經(jīng)塌得只剩下柱子，很難恢復原貌?。這兩個交通站作為中央紅色交通線的重要組成部分，見證了土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的秘密工作和斗爭。</p><p class="ql-block">汕頭永平酒樓舊址，位于永平路2號（原永平路1號），始建于民國十一年（1922年）。該酒樓曾是大革命時期，中國共產(chǎn)黨所領導的群眾性革命活動和集會的主要場所。2005年8月16日，汕頭市人民政府將其公布為第三批市級文物保護單位。</p> <p class="ql-block">小公園歷史如同一部永無止境的戲劇形式，<span style="font-size:18px;">每一幢騎樓的落幕都是一個新故事序章的開始，</span>沒有劇本的限制和敘事的框架，歷久彌新不斷創(chuàng)新和探索新的藝術(shù)表達形式。時間過得飛快，騎樓觀賞尚未盡興集合時間就到了，中飯后，遂移步換景。下午1時15分，我們來到潮州“韓文公祠”景區(qū)。韓文公祠，是一座為紀念唐代文學家、哲學家、思想家韓愈而建造的祠廟。宋真宗咸平二年（999年），潮州府通判陳堯佐在金山麓夫子廟正室東廂始建“韓吏部祠”。宋哲宗元祐五年（1090年），知州王滌把“韓祠”遷至州南七里處，改名“昌黎伯韓文公廟”，蘇軾為之撰寫碑記。南宋淳熙十六年（1189年），知州丁允元因城東筆架山（韓山）曾是韓愈經(jīng)常游憩之地，并相傳有其“揭陽樓”和韓公親手種植的橡木，且筆架山三峰并峙，山前江水潺潺，山光水色，景物宜人，因此辟建“忠佑廟”，宋末也稱“韓廟”。由于選址得當，既歷800多年而終再無他徙。其間，雖屢遭兵燹天災，但都能及時修復。祠內(nèi)歷代保留下來的幾十面碑刻是歷史的見證，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。1984年，韓文公祠迎來了建國后規(guī)模最大的一次維修。韓文公祠的<span style="font-size:18px;">修復工作，在</span>原址上<span style="font-size:18px;">按</span>原貌修復，以清光緒十三年（1887年）知府方功惠大修后的格局為藍本，并恢復石牌坊。修復工程于1984年12月開工，1985年12月竣工，1986年1月1日全面對外開放，并成立《潮州市韓愈紀念館》，負責《韓文公祠》的保護管理與學術(shù)研究。</p><p class="ql-block">韓文公祠坐落于廣東省潮州市韓江東岸，筆架山（韓山）西麓?！氨骋行銕X，前涵碧波，盡攬山川之勝”。與潮州東城門隔江相望，中有湘子橋相通。占地面積134畝，建筑群體總面積9368平方米。紀念館依托潮州韓文公祠景區(qū)，主建筑群以筆架山主峰為中軸，配套景觀沿兩側(cè)延伸，集牌坊、碑廊、祠宇、庭園、涼亭、高閣、碧澗為一體，景觀錯落有致、層次井然。2006年5月25日，韓文公祠被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">唐朝中期元和十四年（819年）正月，唐憲宗遣宦官赴法門寺迎佛骨至長安，留宮中供奉三日，然后送送各個寺院供奉。長安王公百姓瞻視施舍，避之唯恐不及。刑部侍郎韓愈上奏《諫迎佛骨表》，激烈批評唐憲宗崇佛，稱佛骨為“朽穢之物”，直言此舉可能導致“傷風敗俗，傳笑四方”。唐憲宗見韓愈上奏大怒，欲處其死刑。御史中丞裴度等重臣認為，韓愈雖然狂傲自大，但出自對皇上忠心，應寬容其罪以開言路。十四日，詔貶韓愈為潮州刺史（從四品），同年十月改任袁州刺史（今江西宜春）。820年，唐穆宗即位后召回朝中，官復原職歷任國子祭酒（正四品）、兵部侍郎、吏部侍郎，晚年任京兆尹兼御史大夫（正三品），達到仕途巔峰。長慶四年（824年）病逝，享年57歲，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。宋神宗元豐七年（1084年），加封昌黎伯，并從祀孔廟。八月居潮萬古名——韓愈治潮業(yè)績。遠貶潮州后，韓愈并未磨去銳氣，卻依然以儒家經(jīng)世致用的積極精神，在不到八個月的潮州刺史任期內(nèi)，為潮州民眾切切實實地辦了惡溪驅(qū)鱷、贖放奴婢、關(guān)心農(nóng)桑和延師興學等四<span style="font-size:18px;">大</span>件利國利民的好事情，為潮州府的文明發(fā)展作出了杰出貢獻，從而贏得了歷代潮州人的景仰與緬懷。</p> <p class="ql-block">古潮州府有一條惡溪，溪中有許多吃人的鱷害，成為當?shù)匾缓Αｍn愈到任數(shù)日，又有一名百姓被害了。韓愈憂心腫腫：鱷魚不除，必定后患無窮。于是韓愈帶領百姓開展了聲勢浩大的驅(qū)鱷行動，并撰寫了著名的《祭鱷魚文》，決定親自赴溪邊設壇祭鱷。韓愈擺好祭品后，對著溪水大聲喊道：“鱷魚！鱷魚！韓某來這里做官，為的是能造福一方百姓。你們卻在這里興風作浪，現(xiàn)在限你們在三天之內(nèi)，帶同族類出海，時間可以寬限到五天，甚至七天。如果七天還不走，絕對嚴處?！睆拇?，潮州再也沒有發(fā)生過鱷魚吃人的事情了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條惡溪則被改為“韓江”，而江東的筆架山被稱為“韓山”。</p><p class="ql-block">潮州府地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多且重，農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學校不興。當時中原地區(qū)早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，當?shù)赜绣X人養(yǎng)奴成風，其習俗又多崇鬼神。韓愈見此情景，大吃一驚，覺得自己的知識和能力可以為當?shù)匕傩兆鳇c事，決定在潮州采取“計庸”的方法，來解決沒良為奴與<span style="font-size:18px;">債務糾葛</span>的矛盾。二是贖放奴婢，下令奴婢可以為債主做工，以工錢抵債，差距太大的則由官府“以錢贖”，錢債相抵歸還了就給人自由。然后以正式的契約文書為證，毋使反悔。三是興修水利，推廣北方先進的耕作技術(shù)。韓愈在潮州任內(nèi)所寫下的幾篇祭文，其關(guān)心農(nóng)桑的赤誠，明確可辨。據(jù)傳，潮州磷溪境內(nèi)有道金沙溪，就是韓愈帶人開鑿的，清澈的渠水，至今仍在滋潤著兩岸的田疇。</p> <p class="ql-block">韓愈在任內(nèi)上奏《潮州請置鄉(xiāng)校牒》，他認為：對國家的治理，須“以德禮為先，而輔以政刑?！彼麍猿职雅d學有才作為施治化解的根本措施。韓愈“為辦學興教”，針對“此州學廢日久，進士明經(jīng)。百十年間，不聞有業(yè)成貢于王庭試于有司者”的狀況，傾其囊“出己俸百千，以為舉本”，約相當于他八個月的俸祿，用于辦學之需。并目光如炬地請到“沉雅專靜，頗通經(jīng)、有文章，能知先王之道，論說且排異端而崇孔氏”的趙德，代理海陽縣尉，任州衙推官，主管學政事務。趙德不負韓公重托，州學在其主持下聲勢漸隆，影響深遠。對宋明時期潮州府各地“庠序大興，教養(yǎng)日盛”，被史學家譽為“濱海鄒魯、嶺海名邦”，具有強烈的引領作用。</p><p class="ql-block">在潮州期間，韓愈與趙德志同道合，交往甚篤，惺惺相惜，至韓愈量移袁州刺史時，曾邀趙德同往，但為趙德所婉言辭謝。韓愈深為趙德關(guān)愛桑梓的真誠所感動，故撰《別趙子》詩以志別。詩中，韓愈表達在遠離京華的潮州小城結(jié)識趙德的興奮心情，對趙德的品行和學識予以高度評價：“心平而行高，兩通詩與書。婆娑海水南，簸弄明月珠”，稱頌他為南海邊上的一顆明珠。韓愈大膽啟用潮州英才趙德主持教育工作，揭開了潮州教育史上新的一頁。趙德興學，播下了潮州文治昌隆的種子?？梢哉f，唐代以后潮州“人文蔚起弦歌遠，風物衍盈客韻長”，韓愈與趙德功不可沒。為此，宋代以來潮州人為表達韓趙興學立教的感戴，益久彌堅，從配祀韓廟、祀八賢祠，到唐宋辟南珠亭、建趙天水祠，歷代官府崇韓的文化不斷推動建祠緬懷。千百年來，潮州人在繼承與弘揚韓公法治思想遂贏得了文脈的同時，始終不忘對鄉(xiāng)賢趙德的緬念，崇仰之情，且與時俱進。這是一股增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的重要支撐，值得我們?yōu)橹亲o和傳揚。</p> <p class="ql-block">觀賞《潮州市韓愈紀念館》<span style="font-size:18px;">后感</span>，對唐代“杜詩韓文”有了新認識。韓愈之所以被尊為“唐宋八大家之首”，主要因其在古文運動中的開創(chuàng)性貢獻、散文創(chuàng)作的里程碑式成就，以及對儒學復興的深遠影響。蘇軾贊譽其“文起八代之衰”，其文學地位體現(xiàn)在文體革新、理論體系構(gòu)建的多領域創(chuàng)作實踐中。韓愈是唐朝中期古文運動的核心倡導者，主張摒棄六朝以來駢文的浮華形式，即所謂的四六文。唐朝一切應用文字，上起詔敕，下至判辭書讀，無不用四六近體文。這是南朝遣留下來“纖靡淫麗”的文風，式句遷就，文中堆徹辭藻，常影響文章內(nèi)容的表達。韓愈提倡恢復秦漢古文，“文從字順各識職”的實用精神。他提出“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，又說“戛戛乎其難哉”等理論框架，構(gòu)建了中國散文創(chuàng)作的基礎范式。</p><p class="ql-block">韓愈散文氣象清新，妙處就在于練字精當?！按纷謭远y移”之經(jīng)典，是韓愈散文的一個特點，這顯然得力于法言。法言，漢語詞語，意思是合乎禮法的言論，猶格言；泛指儒、釋﹑道之經(jīng)論。法言摹擬論語，摹擬古圣人語調(diào)，最使人厭惡發(fā)笑，但是西漢文學家揚雄卻能解化陳腐為新奇。韓愈學得這個造句法，所以詩文中有許多好句被后人沿用成為習慣語。韓愈說造句要“文從字順各識職”，又說“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，不能不經(jīng)過苦思，所謂“戛戛乎其難哉”，就是形容造句不是一件容易事，杜甫也說他自己作詩“語不驚人死不休”，足見要做出好的文章，第一步就得注意造句。韓愈古文，無體不備，就在于他能夠虛心學習，吸收古今之人所長。古文運動在意識形態(tài)方面運用儒家的“忠孝”思想，反對天竺佛教“無父無君”的怪辟思想，這是運動的主要部分。古文運動韓柳并稱，韓愈是主將，柳宗元為副將。韓愈則憑借文體創(chuàng)新、風格規(guī)范、語言變革的優(yōu)勢，更有效地將改革理念轉(zhuǎn)化為文壇主流，形成持久的影響力。??</p><p class="ql-block">韓愈的散文創(chuàng)作，達到綜合性突破。文體創(chuàng)新?：其代表作《師說》、《馬說》開創(chuàng)了說理論證類散文新范式，如“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，伯樂不常有”等金句，成為漢語中的恒久文化符號??。?風格規(guī)范：《古文觀止》收錄其24篇文章居榜首，展示出議論文如《進學解》、祭文《祭鱷魚文》、傳記《張中丞傳后敘》等多體裁的駕馭力??。?語言變革：以331個中文成語的創(chuàng)造，保持歷代文人最高紀錄，推動古代中國白話文實踐滲透文學創(chuàng)作??。</p> <p class="ql-block">潮汕文化系列?未完待續(xù)</p><p class="ql-block">文字創(chuàng)作：曾敖林</p><p class="ql-block">原創(chuàng)時間：2025年4月8日</p><p class="ql-block">?？倍ǜ澹涸搅?lt;/p><p class="ql-block">圖片來源：曾敖林手機自拍</p><p class="ql-block">美篇制作：曾敖林</p><p class="ql-block">制作時間：2025年5月10日</p>