<p class="ql-block">“前人修佛，后人賺錢。”</p><p class="ql-block">樂山大佛上世紀(jì)文化大革命之前，是不收門票的，收門票開始于1971年，當(dāng)時的門票3分錢。</p><p class="ql-block">1982年，樂山大佛公布為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、全國重點文物保護單位，門票逐漸漲到1角、2角、5角、1元、5元、10元......，1985年余第一次游樂山大佛，記得門票是5元錢。1992年重游大佛時，門票50元。</p><p class="ql-block">1996年，峨眉山—樂山大佛，被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化與自然遺產(chǎn)”，世界矚目，之后門票漲至70元。</p><p class="ql-block">2011年，樂山大佛景區(qū)，被授予國家5A級旅游景區(qū)稱號，之后門票漲至90元。</p><p class="ql-block">2018年9月，樂山大佛景區(qū)門票調(diào)整為80元，半票價格調(diào)整為40元。</p> <p class="ql-block">樂山大佛，又名凌云大佛，全稱為“嘉州凌云寺大彌勒石像”，位于四川樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（公元713年），完成于貞元十九年（公元803年），歷時約九十年。</p><p class="ql-block">大佛左右兩側(cè)沿江的崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王像。大佛右側(cè)有一條九曲古棧道“凌云棧道”，是唐代開鑿大佛時留下的施工和禮佛山道，沿絕壁開鑿而成，曲折九轉(zhuǎn)，奇陡無比。大佛雕鑿?fù)瓿珊螅ㄓ?層樓閣覆蓋（另有9層或13層之說），時稱“大佛閣”“大像閣”。但佛閣屢建屢毀，至今無存。</p> <p class="ql-block">樂山大佛，頭與山齊，頭高14.7米、寬10米，發(fā)髻1051個，耳長7米，依山鑿成臨江危坐，神勢肅穆，大氣磅礴。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)考證指出，樂山大佛的螺髻、手印等特征，均符合唐代對彌勒佛的傳統(tǒng)刻畫，與印度阿旃陀石窟的彌勒造像風(fēng)格相近。</p> <p class="ql-block">“凌云棧道”被詩人們譽為“崖壁上的交響詩”。隱藏在樂山大佛左側(cè)棲鸞、兌悅兩個山峰的懸崖絕壁間。棧道開鑿全長500米，北端與大佛相連，南端與壁津樓相連。</p> <p class="ql-block">樂山大佛的形象，依據(jù)早期印度彌勒菩薩的莊嚴(yán)法相，印度彌勒佛的化身不呈現(xiàn)“笑口常開”的形象，而非漢化后的布袋和尚大肚笑口造型。</p><p class="ql-block">彌勒佛在佛教中有兩種主要形象；一是古印度天冠彌勒?：早期佛教藝術(shù)中的彌勒菩薩頭戴天冠，面容莊嚴(yán)，呈菩薩或佛陀相，多見于敦煌、云岡等石窟。樂山大佛正是以此形象為藍(lán)本，體現(xiàn)“補處菩薩”的威嚴(yán)（即釋迦牟尼佛的繼任者）。</p><p class="ql-block">?二是漢化大肚彌勒?: 以五代時期布袋和尚契此為原型，演化為袒腹笑口的世俗化形象，盛行于宋代以后。這一形象強調(diào)“慈悲包容”的象征意義，由于樂山大佛的建造年代為唐代，當(dāng)吋彌勒佛菩薩像延用的是古印度天冠彌勒形象。</p><p class="ql-block">?樂山大佛建于唐代（713-803年），當(dāng)時彌勒信仰雖盛行，但尚未受布袋和尚形象影響。其設(shè)計更注重表現(xiàn)彌勒作為“未來佛”的莊嚴(yán)與神圣，兼具鎮(zhèn)守三江匯流處水患的宗教意義，嚴(yán)肅的表情可能更符合“護佑眾生”的語境。<span style="font-size:18px;">而非后世強調(diào)的宋代袒腹笑口親和力形像。</span></p><p class="ql-block">?現(xiàn)代研究者嚴(yán)學(xué)章提出，樂山大佛的“憂郁”表情，可能隱含對眾生疾苦的悲憫，而非單純的“不樂”。大佛的嚴(yán)肅形象是佛教藝術(shù)歷史演變的結(jié)果，反映了彌勒信仰在不同時期和地域的差異化表達。</p> <p class="ql-block">2009年7月外孫在樂山大佛入囗處拍攝留念</p> <p class="ql-block">1992年7月拍攝的蘇軾題寫“佛”字。</p> <p class="ql-block">2010年7月拍攝的蘇軾題寫“佛”字。</p> <p class="ql-block">2025.4.14.再游樂山在蘇軾題寫“佛”字前留影。</p> <p class="ql-block">2010年7月外孫拍攝於樂山大佛摩巖石刻。</p> <p class="ql-block">四十年前，1985年4月首次攝于樂山大佛留念。</p> <p class="ql-block">四十年前，1985年4月攝于樂山大佛佛腳上留念。</p> <p class="ql-block">三十三年前，1992年7月攝于樂山大佛留念。</p> <p class="ql-block">三十一年前，1994.8.17.重游樂山大佛留念。</p> <p class="ql-block">三十三年前，1992年7月女兒拍攝于樂山大佛留念。</p> <p class="ql-block">十五年前，2010年7月外孫游樂山大佛留念。</p> <p class="ql-block">二十七年前，1998年與古堰酒業(yè)肖正培合影，背后為樂山隱型睡佛。</p><p class="ql-block">“隱型睡佛”，位于樂山城側(cè)的三江（岷江、青衣江、大渡河）匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山和東巖連襟而成，頭南足北仰臥在三江之濱。隱型睡佛之“佛頭”最為惟妙惟肖，烏尤山為“佛頭”，景云亭如“睫毛”，山頂樹冠各為“額、鼻、唇、頜”，富有神采；凌云山棲鸞、集鳳兩峰為“佛胸”，靈寶峰是其“腹和大腿”、就日峰是其“小腿”，東巖南坡則為其“腿”。</p><p class="ql-block">觀賞“隱型睡佛”的最佳位置是在樂山城東樂山港碼頭一帶，在此處望南眺望，但見碧水云天之處，巨大的佛體橫空出世，安詳自如平臥江面，雄姿健影妙趣天成，給人一種美的享受。</p> <p class="ql-block">三十三年前，1992年7月拍攝樂山隱型睡佛留念。</p> <p class="ql-block">十五年前，2010年7月女兒攝于樂山隱型睡佛。</p> <p class="ql-block">十五年前，2010年7月女兒和外孫攝于樂山大佛。</p> <p class="ql-block">三十三年前，1992年7月重游樂山大佛。</p> <p class="ql-block">三十一年前，1994年7月攝于樂山大佛前三江口，三江匯合處（大渡河、青衣江、岷江）。</p> <p class="ql-block">1992年攝于樂山凌云禪寺。</p> <p class="ql-block">1992年攝于樂山凌云禪寺。</p> <p class="ql-block">1994年攝于樂山凌云禪寺。</p> <p class="ql-block">十五年前，2010年外孫攝于樂山凌云禪寺。</p> <p class="ql-block">“凌云寺”在凌云山上，九峰環(huán)抱，因系樂山大佛所在，所以又稱大佛寺。凌云寺創(chuàng)建于唐初，開元初年（約713年）開鑿佛像，寺宇又有擴建。據(jù)《方輿勝覽》記載：“會昌前，峰各有寺”。但到會昌四、五年間，由于唐武宗李炎下令滅佛，凌云山廟宇只有凌云寺得以保存。清代張船山在《嘉定舟中》詩云：</p><p class="ql-block">“凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。綠影一堆漂不去，推船三面看尤?！?lt;/p><p class="ql-block">“平羌江水綠迢遙，夢冷峨眉雪未消。愛看漢嘉山萬迭，一山奇處一停橈?！?lt;/p><p class="ql-block">凌云寺天王殿前是參天古木楠樹，殿外兩側(cè)分列著四座明清兩代重修寺字的碑記。殿內(nèi)正中塑像為彌勒坐像，皤腹歡顏，俗稱“大肚羅漢”。兩旁分列四大天王塑像，攢眉怒目，威武雄壯。天王殿后為韋馱殿，供奉木雕裝金的護法神韋馱。穿過天王殿，殿內(nèi)正中端坐釋迦牟尼三身像（法身、 應(yīng)身、報身），造型優(yōu)美，神態(tài)莊重。兩旁分列十八羅漢，神形各異，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">“凈瓶觀音像”，凌云寺（大佛寺），大雄寶殿背面是新塑的凈瓶觀音，兩邊分列文殊、普賢、地藏和大勢至四菩薩像，為明代以前的作品。</p> <p class="ql-block">1994年攝于烏龍寺下面的麻浩漁村</p> <p class="ql-block">1994年攝于麻浩崖墓</p> <p class="ql-block">全國重點文物漢代墓群“麻浩崖墓”，位于凌云、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名。崖墓是四川突出的一種墓葬形式，其特征是沿著淺丘，山谷的砂質(zhì)巖層由人工鑿成方形洞穴。崖墓這種墓葬形式，流行于1800多年前的東漢至南北朝時期，故稱“東漢崖墓”。麻浩崖墓是樂山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在長約200米、寬約25米的范圍內(nèi)有崖墓544座，墓門披連，密如蜂房，極為壯觀。</p> <p class="ql-block">四十年前，1985年4月攝于“麻浩瀾橋”，<span style="font-size:18px;">瀾橋是</span>連接凌云山和烏尤山的橋梁，橫跨在麻浩河上?。</p> <p class="ql-block">1988年攝于烏尤寺。</p><p class="ql-block">“烏尤寺”位于四川樂山市東岸，與凌云山（樂山大佛）并列，原名正覺寺，創(chuàng)建于唐，北宋時改今名。寺建于烏尤山上。烏尤山又稱離堆，又名青衣山，位于樂山市東沫水（即大渡河）、若水（即青衣江）、銅河（即岷江）匯流處。寺中有爾雅臺，傳為漢犍為郡郭舍人注釋《爾雅》處，爾雅臺右側(cè)臨江絕壁鑿有“中流砥柱”四字，字徑5米，為明嘉靖樂山人彭汝實所書。寺中還有羅漢堂等許多樓臺殿宇，綠瓦紅墻，掩映其間，景色佳麗。清代大詩人、大書畫家張船山（問陶）在《嘉定舟中》云：“凌云西岸古嘉州，江水潺諼抱郭流。綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤?！薄捌角冀G迢遙，夢冷峨眉雪未消。愛看漢嘉山萬迭，一山奇處一停橈?！睂飞矫谰懊枥L得如詩如畫，令人陶醉。</p> <p class="ql-block">1992年攝于烏尤寺正覺禪林</p> <p class="ql-block">1994年攝于烏龍寺烏尤殿</p> <p class="ql-block">1994.8.17.攝烏尤寺附近的無量壽佛石刻。</p> <p class="ql-block">樂山西埧豆付“熊掌豆付”</p> <p class="ql-block">繡球豆腐</p> <p class="ql-block">西埧豆付孔雀開屏</p> <p class="ql-block">2025.4.14.再游樂山大佛，在景區(qū)入口彌勒牌坊外留念。</p><p class="ql-block">四十年前，1985年第一次游覽佛山大佛，當(dāng)時景區(qū)沒有擴展，直接在大佛腳下的入囗登梯上山看大佛?，F(xiàn)在景區(qū)入口延伸到新建的彌勒牌坊處，須坐景區(qū)觀光車到大佛腳下。</p> <p class="ql-block">2025.4.14.再游樂山大佛留念。</p> <p class="ql-block">2025.4.14.再次游覽樂山大佛，耄耋之年沒有再爬樂山大佛“凌云棧道”登山石梯，沿著蘇軾“佛”字石刻下的竹蔭小路慢游，恰好遇到余之姓氏“解”字，與之拍攝留念。</p> <p class="ql-block">樂山大佛腳下的竹蔭小路</p> <p class="ql-block">樂山東方佛都，唐代佛文化的瑰寶，充滿歷史與藝術(shù)價值的地方，始建于1994年，并在2003年最終完成并對外開放。這里不僅是對樂山大佛佛文化的有力補充，更是唐代風(fēng)貌的生動再現(xiàn)。</p><p class="ql-block">東方佛都的石刻雕像，由四川美院的教授和工匠精心制作，中國雕塑大師劉開渠更是擔(dān)任了顧問，確保了這些作品的高超藝術(shù)水平和深厚的文化底蘊。</p><p class="ql-block">漫步在東方佛都，仿佛穿越回了唐代，感受那份古老而神秘的佛文化。這里的每一座石刻雕像，都講述著千年的故事，等待著每一位游客的探索和欣賞。</p> <p class="ql-block">東方佛都現(xiàn)代雕塑的當(dāng)今世界最大、體長170米的巨型臥佛，臥佛的雕刻由四川美院師生完成。這尊臥佛的設(shè)計靈感來源于大足石刻，但采用了現(xiàn)代的雕刻手法。臥佛全長170米，頭朝南，腳朝北，側(cè)身而臥，利用自然山體的延伸，中間保留了自然山體的植被，形成了天為房、地為床、綠色植被當(dāng)衣裳的景象?。臥佛的表情安詳，仿佛在睡夢中一樣，每一處線條都刻畫得非常細(xì)致，展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴(yán)與慈悲?。</p> <p class="ql-block">2025.4.14.攝于東方佛都170米長巨型臥佛。</p> <p class="ql-block">二十七年前，1998年攝于東方佛都170米長巨型臥佛，當(dāng)時東方佛都初建，臥佛緊鄰公路。</p> <p class="ql-block">2025.4.14.攝于東方佛都170米長巨型臥佛。原公路位置已擴建為一條小河，景區(qū)擴展范圍很大。</p><p class="ql-block">170米的東方臥佛是世界上最長臥佛，依山取勢，利用自然山體的延伸，頭南足北，中間保留自然山體植被，形成了天為房，地是床，綠色植被當(dāng)衣裳的景象。</p> <p class="ql-block">東方佛都，集中仿制了國內(nèi)外佛像三千多尊，利用自然山體延伸，曲折蜿蜓地構(gòu)成了壯觀的佛教畫卷長廊，采用摩崖圓雕、浮雕、雕刻、壁畫等表現(xiàn)形式，選用不同材質(zhì)，有石刻、銅鑄、彩塑、墨玉等，充分體現(xiàn)了中國佛教和東南亞佛教藝術(shù)的風(fēng)格。有當(dāng)今世界最大、體長170米的巨型臥佛，有我國歷代佛像精品，以及東南亞和印度、日本等國家、地區(qū)的著名佛像。</p> <p class="ql-block">“降妖池”又名“佛降魔女”，內(nèi)容展示釋迦牟尼成佛當(dāng)年坐在菩提樹下時，魔王派出三位玉女來誘惑他，但釋迦牟尼不為所動的故事。此佛像為中國劉開渠大師僅有的佛像作品。</p> <p class="ql-block">“連心山”得名于宋代文學(xué)家蘇軾，與妻子王弗在古嘉州（今樂山）小居時的傳說，象征兩人情感紐帶。</p><p class="ql-block">“喚魚聯(lián)姻”是一個流傳千古的佳話，它講述的是北宋著名文學(xué)家蘇軾與其妻子王弗結(jié)緣的故事。</p><p class="ql-block">蘇軾（1036年-1101年），是文學(xué)史上難得的全才，在文章、學(xué)問和書法上的成就為后人樂道，他的詩詞常為人傳誦。十九歲時，蘇軾娶妻王弗，王弗小他三歲，是他中巖書院（位于四川眉山青神縣）的老師王方的女兒。</p><p class="ql-block">中巖書院求學(xué)期間，蘇軾春游中巖寺，見一景色頗佳池塘，一時性起提議命名。老師王方召集了縣內(nèi)眾多知識淵博人士，投箋命名。蘇軾在眾人面前，念了一句詩：“慈航普度本無極，佛音喚得素鱗來。”然后大筆一揮，寫下了“喚魚池”三個字。巧合的是，老師王方的愛女王弗也送來了一張紅紙，上面寫著同樣的題名——“喚魚池”。兩人心有靈犀，不謀而合，韻成雙璧，老師決定將愛女許配給蘇軾。</p><p class="ql-block">從此，“喚魚聯(lián)姻”成為一段流傳千古的佳話?！皢爵~池”更是成為四川眉山市青神縣中巖寺內(nèi)的一處著名景點。</p> <p class="ql-block">摩巖睡佛</p> <p class="ql-block">地下佛宮“萬佛洞”，是東方佛都景區(qū)的核心景點。</p><p class="ql-block">萬佛洞以其氣勢宏大的山洞和精湛的佛像雕刻而聞名，依山開鑿，洞中佛像采用古人傳統(tǒng)技法，在整山原石上雕刻而成。萬佛洞的存在，填補了樂山大佛缺少石窟群的空白。萬佛洞內(nèi)的主要佛像包括四大天王、藥師佛、釋迦牟尼坐佛像和孔雀明王。</p> <p class="ql-block">四大天王作為佛教的護法天神，分別持劍、琵琶、傘和蛇，象征著風(fēng)調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block">孔雀明王，漢譯佛母大孔雀明王，是密教四大法之一，以孔雀明王為本尊的修法稱為孔雀明王經(jīng)法。</p> <p class="ql-block">“釋迦牟尼坐佛像”，是世界上僅有的山中之佛，采用摩崖造像技術(shù)雕刻而成，通高33米。</p> <p class="ql-block">“藥師佛”又稱藥師如來，是東方凈琉璃世界之教主，其雕像通高51米，曾發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦。</p> <p class="ql-block">“蘇稽古鎮(zhèn)”，大約形成于隋朝，始稱桂花場，距今約有1400多年的悠久歷史。傳說是一姓蘇名稽的隱士居于此而得名，也有有“蘇東坡任上到此稽查過”得名之說。</p><p class="ql-block">嘉州（樂山）多古鎮(zhèn)，蘇稽數(shù)翹楚。蘇稽古鎮(zhèn)，有峨眉河流經(jīng)，大約形成于隋朝，始稱“桂花場”。其后幾代沿革，唐改蘇稽戍，宋置蘇稽鎮(zhèn)，清設(shè)蘇稽鋪、蘇稽鄉(xiāng)。蘇稽歷史文化傳說典故盛多，素有“龍燈之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”美稱。2020年之后，譽為巴蜀文化旅游走廊新地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">蘇稽古鎮(zhèn)峨眉河畔，河水蜿蜒貫穿古鎮(zhèn)，四季景色各異：春季油菜花與碧波相映，夏季可泛舟于煙柳碧波間，秋冬則常見薄霧氤氳的靜謐景致。沿岸設(shè)置老茶館和觀景臺，推薦傍晚在此品茗，靜候夕陽將廊橋與漁船鍍上金邊的絕美時刻。??</p> <p class="ql-block">“茹公橋”，又稱蘇稽石板平梁橋，始建干清道光二十五年(1845)，由樂山縣“七品皇堂”茹金倡導(dǎo)，就懷蘇、古市兩鄉(xiāng)紳商羅任倫等人出資修建，以連通蘇稽三場（蘇稽場、沙嘴場、葛老場）。史上蘇稽三場被峨眉河相隔、過往行人全靠擺渡或臨時便橋極不方便，而峨眉河屬山溪季節(jié)河，一遇大雨就暴漲，臨時便橋常被沖毀，石橋建成后，極大地方便了兩岸人們的往來、對促進蘇稽商貿(mào)流通起到了積極的作用，出于感念“七品皇堂”之恩 ，當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親便稱為：茹公橋。</p><p class="ql-block">蘇稽眾多古建筑中，茹公橋堪稱一景，石橋全長938米，共7孔，史為每孔由五個條石拼成（現(xiàn)擴為八條石，由2.4米擴為3.4米寬），全由雅石筑建。1917年至1990年間，共有四次被特大洪水沖壞的記錄，尤以民國六年（1917年)損毀最大，但沖壞的只是橋和染，橋墩基礎(chǔ)仍安然如故。</p><p class="ql-block">茹公橋歷經(jīng)滄桑，承載著一代又一代蘇稽人的記憶，如今舊貌換新顏，長橋臥波美麗依然。</p> <p class="ql-block">蹺腳牛肉非遺館</p> <p class="ql-block">“蹺腳牛肉”這道樂山傳統(tǒng)名菜，相傳明洪武年間(1368年—1398年），一支周姓族人移民入川至懷蘇鄉(xiāng)周村（今蘇稽鎮(zhèn)長春村），后“東支”一脈族人以宰牛為業(yè)，發(fā)展為“殺牛周村”。清光緒年間(1875年—1908年)，周氏“東支”族人周天順將賣牛時無人問津的“牛下水”制成湯鍋在蘇稽河石壩擺攤售賣。配料中草藥的湯鍋，熬出來的湯味甚是鮮香，引來眾人品嘗。由于座位少，人多站著，有的蹲著，有的就直接坐在門口的臺階上蹺著二郎腿端碗即食。久而久之，人們便形象地稱這道菜為“蹺腳牛肉”。顧客多以體力勞動者和市井百姓為主群，翹腳姿勢既符合底層就餐環(huán)境的習(xí)慣，成為悠閑市井生活的典型象征??。食用時蹺腳動作具有直觀的畫面感，加之民眾口耳相傳，使蘇稽古鎮(zhèn)的地理標(biāo)識，與食客的肢體動作形成“蹺腳牛肉”地方餐飲符號。</p> <p class="ql-block">蘇稽古鎮(zhèn)老石橋橋頭的?“老石橋蹺腳牛肉?”，該店以二十余味中草藥熬制湯底，保留傳統(tǒng)“三起三落”燙煮技法，尤其以“三脆”（牛百葉、牛肚、牛腸）聞名。湯底配方源自上世紀(jì)30年代老中醫(yī)改良的藥膳方，每日現(xiàn)熬六小時。??</p> <p class="ql-block">蘇稽古鎮(zhèn)離樂山市區(qū)很近，出租車十元很方便到達古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">背景音樂：古箏禪院鐘聲</p>