<p class="ql-block">南洋十大邪術(shù)，有蠱術(shù)、蟲(chóng)術(shù)、招魂術(shù)、儺術(shù)、藥術(shù)、符術(shù)、巫術(shù)、降頭術(shù)、幻術(shù)、續(xù)命術(shù)。</p><p class="ql-block">降頭術(shù)，大多數(shù)人在聽(tīng)到降頭術(shù)這個(gè)詞的時(shí)候，或者在看關(guān)于降頭術(shù)電影的時(shí)候，會(huì)很快聯(lián)想到泰國(guó)。而事實(shí)上，降頭術(shù)的盛行，是在包括泰國(guó)在內(nèi)的許多東南亞國(guó)家。</p><p class="ql-block">例如馬來(lái)西亞，印尼，文萊，印度，菲律賓等國(guó)家。泰國(guó)的降頭術(shù)算得上是比較成熟，但是較之南亞諸國(guó)，卻還差一點(diǎn)。降頭術(shù)從某種程度上來(lái)說(shuō)，和中國(guó)的茅山術(shù)非常相似，通過(guò)一些靈性和非靈性的東西給人施加法術(shù)，讓其受制于施法者。茅山術(shù)中最有名最厲害的，當(dāng)屬養(yǎng)小鬼，養(yǎng)小鬼是屬于靈性的，意思是收集一些靈魂使得其具備一定的特定屬性，如旺財(cái)、旺桃花、轉(zhuǎn)運(yùn)等、甚至是續(xù)命。不過(guò)茅山術(shù)因此而付出的代價(jià)也相對(duì)更大，也就是說(shuō)，操盤(pán)的人必須是自己深諳此道，否則極其容易被反噬。而降頭術(shù)則區(qū)別在于它能夠在無(wú)聲無(wú)息之間達(dá)到自己的目的，甚至在讓他人無(wú)法察覺(jué)的情況。</p><p class="ql-block">降頭術(shù)：或叫“貢頭術(shù)”譯音而來(lái)，亦稱“狂頭術(shù)”。是一種巫術(shù)。</p><p class="ql-block">流行地區(qū)：東南亞泰、柬、老撾、緬、馬、印尼、非，和中國(guó)的云、黔、桂、臺(tái)灣，據(jù)說(shuō)先在百越等族流行。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)來(lái)源：一、降頭術(shù)是從印度教傳來(lái)，當(dāng)唐朝三藏法師到印度天竺國(guó)拜佛取經(jīng)回國(guó)時(shí)，路過(guò)安南境內(nèi)的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，后唐僧雖不死，但所求的經(jīng)書(shū)都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經(jīng)”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻(xiàn)與暹僧皇，聽(tīng)說(shuō)這部“讖”，就是現(xiàn)在的降頭術(shù)。</p><p class="ql-block">二、另一說(shuō)法，這部“讖”的正本，流入云南道教的道士手中，遂創(chuàng)立一派“茅山道”，茅山的法術(shù)和降頭術(shù)因此而來(lái)，而手段比較高強(qiáng)，所以有人說(shuō)，暹邏的降頭術(shù)，是從中國(guó)的云南傳來(lái)的。</p><p class="ql-block">三、降頭術(shù)中有一些重要的意識(shí)諸如“血咒”，這類藉由血咒增強(qiáng)法術(shù)的方法，和西藏的“苯教”非常雷同，因而也有人認(rèn)為降頭術(shù)實(shí)源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術(shù)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">所謂“降頭”，指的是東南亞一帶流傳的巫術(shù)：“降”代表動(dòng)作，施法的手段；“頭”代表個(gè)體，被施法的人。當(dāng)然降頭術(shù)也并非只是害人為主。降頭術(shù)的盛行，其實(shí)是結(jié)合了諸家之長(zhǎng)，例如中國(guó)的道術(shù)、苗疆的蠱術(shù)、以及各地的藥巫術(shù)和黑魔法。而所謂的靈性和非靈性，則取決于降頭所需的介質(zhì)。如果是用鬼魂和靈魂來(lái)作為介質(zhì)，那么就屬于靈性的，這種降頭術(shù)的原理其實(shí)跟小鬼大同小異，屬于使喚鬼魂去辦事。而非靈性則更像是蠱術(shù)，利用各種各樣的生物蠱，通過(guò)咒語(yǔ)等使其達(dá)到一定的作用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，苗疆的蠱術(shù)依舊屬于巫術(shù)的范疇之內(nèi)，蠱分為很多種，大多數(shù)比較常見(jiàn)的害人的還是蟲(chóng)蠱，例如在谷倉(cāng)里等候谷子發(fā)霉發(fā)酵，而后生蟲(chóng)，再等這些蟲(chóng)子相互殘害廝殺，使之最后留下一個(gè)最強(qiáng)的，這個(gè)最強(qiáng)的，就是用于煉蠱母的介質(zhì)。而蠱術(shù)流傳到南亞各地后，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奈仔g(shù)，通過(guò)藥材、香薰、經(jīng)文等催化性的東西作為引子，就能夠在不同的環(huán)境下，根據(jù)施法者的需要達(dá)成不同的目的。如當(dāng)官的人，會(huì)請(qǐng)求巫師給自己降頭升官發(fā)財(cái)，做生意的會(huì)請(qǐng)求巫師給自己降頭生意興隆，甚至是連妓女，也會(huì)在自己身上降頭，讓自己回頭客變多?？傊殿^術(shù)若非有害人的陰暗面的話，它其實(shí)是應(yīng)當(dāng)算作一種民間的手藝和法則，但是正是因?yàn)榉彩吕坠泊妫攀沟眠@項(xiàng)手藝直到今天依舊在陰暗面，干著一些見(jiàn)不得光的事情。</span></p> <p class="ql-block">民道1</p>