<h5> 2025年春節(jié)，第一次踏上貴州這片土地，對這里的一切均感覺好陌生，但有又一種親切感。走進黔東南苗族侗族自治州拍攝元宵節(jié)期間的“舞龍噓花”。施秉縣和臺江縣的民俗文化猶如兩顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨特的魅力。其中，“舞龍噓花”這一民俗文化活動兩個縣在表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵等方面存在著一定的區(qū)別，同時也有一些共同點。</h5> <h5> 施秉縣的炸龍籌備過程十分講究，舞龍隊伍會提前精心制作龍燈。這些龍燈制作工藝精湛，多采用竹篾為骨架，糊上彩紙或布帛，再繪上絢麗多彩的圖案，使龍燈栩栩如生。在表演時，舞龍隊伍穿梭于大街小巷。與一般舞龍不同，“舞龍噓花”有其獨特的“炸”（也稱炸龍）的環(huán)節(jié)。<br> 臺江的龍燈制作注重細節(jié)和特色，除了傳統(tǒng)的制作工藝外，還會融入當?shù)氐拿褡逶?。例如，在龍燈的裝飾上，可能會采用苗族的刺繡、蠟染等工藝，使龍燈更具民族風情。表演時，臺江除了舞龍隊伍外，還有鑼鼓樂隊。他們身著鮮艷的民族服飾，伴隨著鑼鼓節(jié)奏，翩翩起舞，與舞龍者相互配合，營造出一種熱烈的氛圍。而鑼鼓樂隊的演奏更是為“炸”龍活動增添了氣勢，節(jié)奏明快的鼓點和悠揚的鑼聲交織在一起，讓人陶醉其中。<br> 共同的特點是，人們會用特制的煙花對著龍身噴射，火花四濺，寓意著驅(qū)邪避災、祈福納祥。舞龍者（現(xiàn)年輕舞龍者大多光著上身）則要在煙花的環(huán)繞下靈活地舞動龍身，展示出各種高難度動作，如盤旋、跳躍等，整個場景熱烈而壯觀。</h5> <h5> 施秉縣和臺江縣“舞龍噓花”習俗不僅是一種娛樂活動，更蘊含著人們對美好生活的向往和祈愿。龍象征著吉祥、權(quán)威和力量。承載著豐富的苗族文化內(nèi)涵。龍在苗族文化中具有至高無上的地位，是苗族人民的精神象征?！拔椠垏u花”不僅是對龍的崇拜和敬仰之情的表達，也是苗族人民傳承和弘揚民族文化的重要方式。此外，“舞龍噓花”活動還與當?shù)氐霓r(nóng)事、婚姻等習俗密切相關(guān)，體現(xiàn)了苗族人民對自然、生活和家庭的重視。通過“炸龍”，人們希望驅(qū)散一年的晦氣和災禍，迎來新的一年的平安和幸福。同時，“舞龍噓花”活動也體現(xiàn)了當?shù)孛癖妶F結(jié)協(xié)作、勇往直前的精神風貌，增強了社區(qū)的凝聚力和向心力。<br> 無論是施秉縣還是臺江縣的“舞龍噓花”活動，都在特定的節(jié)日期間舉行，通常伴隨著其他豐富多彩的民俗表演和傳統(tǒng)活動。人們紛紛涌上街頭，觀看“舞龍噓花”表演，整個地區(qū)都沉浸在歡樂、祥和的節(jié)日氛圍中。這種對美好生活的向往和祈愿是“舞龍噓花”活動的核心價值所在，也是當?shù)孛癖妭鞒泻桶l(fā)展“舞龍噓花”文化的重要動力。<br> 施秉縣炸龍注重傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素的結(jié)合，龍燈制作相對簡潔明快。施秉縣炸龍的表演主要以舞龍和炸龍為主，他們打擂臺時是限制在一個突出的三層四方桌上舞龍，驚險刺激。<br> 臺江縣炸龍的龍燈制作則更加注重民族元素的融入，工藝更加精細復雜，體現(xiàn)了濃郁的苗族風情；表演則形式更為多樣，有鑼鼓樂隊等多種元素的配合，表演更加豐富。<br> <b> 總之，</b>施秉縣和臺江縣的“舞龍噓花”活動雖然有著各自的特點和風格，但都是苗族文化寶庫中不可或缺的瑰寶。它們不僅豐富了當?shù)厝嗣竦奈幕?，也展示了黔東南地區(qū)獨特的民俗魅力和民族精神。在未來的發(fā)展中，我們應該更加重視和保護這些民俗文化活動，讓它們在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。</h5>