<p class="ql-block"> 從重慶返回安康前，我們按照計(jì)劃前往廣元市千佛崖看石窟造像，覺(jué)苑寺看壁畫(huà)。預(yù)訂好酒店，到達(dá)目的地1點(diǎn)多了，入住吃完飯，就直接開(kāi)車去了千佛崖。天陰??不冷不熱，就是嘉陵江邊的風(fēng)有點(diǎn)大，感謝黨的關(guān)懷，老王同志免票，我全價(jià)票??進(jìn)入景區(qū)就遇到了倆個(gè)背包的夫妻老外，人不是太多，正和我意。</p> <p class="ql-block"> 摩崖造像是佛教中國(guó)化、石窟寺中國(guó)化的產(chǎn)物。 窟寺源自印度，是在天然山石、崖壁間開(kāi)鑿洞窟為僧侶修行時(shí)提供活動(dòng)的處所。在佛教傳入中國(guó)后，隨著佛教日益世俗化，石窟寺已不能滿足更多信徒的要求。于是在天然崖面上造淺龕或直接雕鑿造像以形成規(guī)模宏大的道場(chǎng)，在建筑形式上是圍繞敞口的摩崖大佛或大佛窟主題而展開(kāi)。千佛崖摩崖造像正是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入景區(qū)，首先看見(jiàn)的是大云寺，初建于北魏晚期，原名柏塘寺，因武則天稱帝后要求各州置大云寺，遂改作大云寺。面闊三間，有前廊，殿前一對(duì)石獅也與眾不同，現(xiàn)存佛殿為清乾隆十九年 (1754) 廣元縣令捐建的。殿內(nèi)佛像，佛祖、兩弟子、兩菩薩、兩侍者，唐代大殿標(biāo)配。然后是 明代石雕羅漢窖藏遺址，明代千佛崖有羅漢寺，民國(guó)初年，寺廟建筑被毀，寺內(nèi)羅漢像在1935年修建川陜公路時(shí)被集中掩埋，2010年4月考古發(fā)掘出土，現(xiàn)存20余尊。接下來(lái)是，劍門(mén)蜀道遺址，劍門(mén)蜀道屬于金牛古道之一段。石欄橋遺址，宋代文獻(xiàn)中有記載，現(xiàn)存石橋建于清代，1935年修建川陜公路時(shí)埋于路基下，只剩橋面殘存。金牛道是穿越巴山，溝通秦蜀的主要通道，三國(guó)時(shí)期就從千佛崖前經(jīng)過(guò)，以后遂成通衢，歷代皆循千佛崖而行，1935年修建川陜公路時(shí)，給石窟造成較大破壞，約一半以上的造像被炸毀?，F(xiàn)108國(guó)道改道，才經(jīng)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了金牛古道的石板路、石欄橋。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖是嘉陵江邊劍門(mén)蜀道崖壁上的一處絕壁。 大云洞居于千佛崖中心，規(guī)模最大，共有造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，洞窟正中一大佛立像為彌勒佛，據(jù)說(shuō)是武則天之化身。德國(guó)人柏石曼在1908年拍攝的老照片中，記錄了蓮花洞的原始狀態(tài)，以及洞內(nèi)三佛的排列順序，這為我們提供了寶貴的實(shí)物資料。現(xiàn)存大佛立像的上半身很明顯是后來(lái)修復(fù)補(bǔ)上去的，與下部造像技法水準(zhǔn)差距很大。千年摩崖石刻，龕窟層疊，密如蜂巢，有大小佛像七千余尊，雖有不同程度的風(fēng)化或損毀，但仍有不少精美作品遺存。站在狹窄陡峭的觀摩梯道上西望，可見(jiàn)108國(guó)道、寶成鐵路、西成高鐵和G5京昆高速凌空飛跨嘉陵江，古代歷史文化瑰寶和現(xiàn)代建設(shè)成就遙相輝映，不禁讓人感嘆，而今歷史上“難于上青天”的蜀道已是“天塹變通途”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)專家考證廣元千佛崖摩崖造像內(nèi)容具有顯密雙修的特點(diǎn)。“密、顯”為佛教兩大派。“密”，即密宗，亦稱密教。密宗受法身佛大日如來(lái)深?yuàn)W秘密教旨傳授，為真實(shí)言教，行者依理事觀行，修習(xí)三密瑜伽（相應(yīng)）而獲得悉地（成就）?！帮@”即顯宗，亦稱“顯教”，其特點(diǎn)是通過(guò)聽(tīng)聞佛陀的教誨，依靠個(gè)人對(duì)道德和心靈凈化的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)涅槃。它的教法開(kāi)放且易于理解，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和心靈凈化。按照古代學(xué)者的一般說(shuō)法，顯教是釋迦牟尼所說(shuō)的種種經(jīng)典；密教是毗盧遮那（大日）佛（即法身佛）直接所傳的秘奧大法。顯教主張公開(kāi)宣道弘法，教人修身近佛；密教重視傳承、真言、密咒，以求即身成佛。顯教要人悟道，密教要人修持。對(duì)于佛教的歷史、經(jīng)文、詩(shī)歌這些書(shū)本上的內(nèi)容，在一次次去青海的塔爾寺，去西藏的途中，在遇見(jiàn)僧侶繪制唐卡、抄錄經(jīng)文、馬年轉(zhuǎn)山和曬大佛等具體的宗教活動(dòng)后，才慢慢感受佛教信仰的力量和他們秉持的修行， 行萬(wàn)里路是為了佐證以及感受萬(wàn)卷書(shū)中讀到的知識(shí)，讀懂書(shū)里的內(nèi)容是需要個(gè)人去思考、實(shí)踐求證的。</p>