<p class="ql-block">徐光啟，這名可能知者甚少，但數(shù)學(xué)中的幾何60%以上的中國人都知道。</p><p class="ql-block"> 就是他，和意大利傳教士、學(xué)者利瑪竇合譯了《幾何文本》前六卷。他是大明崇禎時(shí)期的<span style="font-size:18px;">禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。他的成就還遠(yuǎn)不止此，在天文歷法、軍事裝備（紅夷大炮）、農(nóng)學(xué)等等方面都有重大成就。</span></p> <p class="ql-block"> 4月11號(hào)上午看完上海自然博物館，下午與連襟姨妹先到共青森林公園看了一會(huì)兒，然后獨(dú)自急忙趕回參觀徐光啟公園及紀(jì)念館。從共青森林公園乘出租車趕到徐光啟紀(jì)念館時(shí)，已過下午4:30。</p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念館已關(guān)門不能進(jìn)。遺憾的繞館一周，然后看微型的徐光啟公園。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">這是照壁的正反面，</span>位于紀(jì)念館前，兩邊飾有龍虎圖案，為浮雕式樣。</p> <p class="ql-block"> 其為典型的江南古民居風(fēng)格，采用抬梁式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，柱梁選材精良，銜接緊密，穩(wěn)定性高。粉墻黛瓦，飛檐斗拱，屋頂坡度適中，利于排水。建筑雕刻精美，梁枋、斗拱、門窗等部位的木雕、磚雕線條流暢，圖案豐富。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館左側(cè)與右側(cè)院墻。</p> <p class="ql-block"> 在介紹徐光啟公園與陵墓之前，為了清楚其生平事跡，還是先借用網(wǎng)絡(luò)圖片介紹徐光啟的出生地與紀(jì)念館。</p><p class="ql-block"> 這分別是明、清時(shí)的地圖，當(dāng)時(shí)上海是松江府下面的一個(gè)縣。徐光啟出生于松江府上?？h城內(nèi)的太卿坊祖宅。</p> <p class="ql-block">平行環(huán)線圈起的是上海縣城。深藍(lán)色那是吳淞江黃浦江匯合處的外灘。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟故居位于今上海市黃浦區(qū)喬家路228號(hào)到244號(hào)。右面那條南北向的路被命名為光啟路。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟出生于松江府上?？h城內(nèi)南喬家浜南岸的太卿坊祖宅，后來僅存的部分被稱為“九間樓”。</p><p class="ql-block"> 故居大門原在太卿坊，有三進(jìn)三出式住宅，宅內(nèi)原有「后樂堂」、「尊訓(xùn)樓」等建筑。徐光啟生前，與意大利人龍華民、鄧玉涵、羅雅谷、湯若望等一起修歷法，因西洋人習(xí)慣于居住樓房，徐光啟特建九間樓。</p><p class="ql-block"> 萬歷三十五年（1607年），徐光啟因父親去世回故鄉(xiāng)守制，當(dāng)時(shí)全國各地饑荒，他在故居桑園和露香園廢墟開辟試驗(yàn)田種植福建甘薯，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)編寫《甘薯疏》，建議朝廷在全國推廣以緩解饑荒。在此基礎(chǔ)上，他在這九間樓寫出了巨作《農(nóng)政全書》。清順治二年，清軍南下時(shí)，住宅遭到兵火，今保留部分僅是當(dāng)年徐宅最后一進(jìn)「后樂堂」的一部分。因僅存后進(jìn)九間，故稱九間樓?？谷諔?zhàn)爭期間，因日軍空襲，九間樓又被毀去兩間，僅存留兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房七間。</p><p class="ql-block"> 1959年5月26日、故居被公布為上海市文物保護(hù)單位。1983年11月7日，在徐光啟逝世350周年之際，市文管會(huì)將“九間樓”列入“上海市紀(jì)念地點(diǎn)”（意指建筑已毀，立碑紀(jì)念）范疇。</p><p class="ql-block"> 下圖是現(xiàn)今照及民國時(shí)期的舊照，故居前只立了個(gè)牌，和市級文物保護(hù)單位，里面還居住有居民。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">徐光啟，出生于一個(gè)衰落的商人兼小地主家庭。在農(nóng)耕集權(quán)社會(huì)里，要想進(jìn)入仕途，光宗耀祖，就必須學(xué)四書五經(jīng)、鉆研八股文。</p><p class="ql-block"> 徐光啟8歲始便在龍華寺白蓮教院接受儒家啟蒙教育。</p> <p class="ql-block"> 在徐光啟20歲中秀才之后，多年考舉人屢試不第，沒有辦法，只好給人做私塾先生以養(yǎng)家糊口。到萬歷二十一年 (公元1593年)，家鄉(xiāng)連年遭受自然災(zāi)害，為了維持生計(jì)，他決心出外闖一闖，受聘到廣州韶州 (今廣東韶關(guān))教書。</p><p class="ql-block"> 不曾想到的是他這次南下謀生，成了他人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。明代的廣東，是沿海通商之地，不乏國際友人的身影。在廣東他有幸結(jié)交了第一位外國傳教士朋友——意大利的郭居靜。一個(gè)飽學(xué)中國孔孟之道的知識(shí)分子，同西方一位傳教士的結(jié)識(shí)，對中國科學(xué)史的意義是難以估量的。他從郭居靜那里不僅知道天主教的教義，也開始了解到一些西方的科學(xué)知識(shí)：天文、數(shù)學(xué)、測量、武器制造等。面對西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，這是多么富有啟蒙意義的沖擊。</p> <p class="ql-block"> 1597年（萬歷二十五年），徐光啟考中舉人，且為順天府解元（第一名）。在此之前，他三次參加鄉(xiāng)試均落榜，直到第四次才中舉。此次考試他原本已落榜，但其試卷在發(fā)榜前兩天被主考官焦竑從落榜卷中發(fā)現(xiàn)，焦竑“擊節(jié)贊嘆”，將其提到第一名，徐光啟因此名聲大振。</p> <p class="ql-block"> 1600年、在他三十八歲那年，又一次北上赴京趕考。在赴京的路上，他和著名的耶穌會(huì)士利瑪竇會(huì)面了，真是高山流水遇知音。</p><p class="ql-block"> 1604年（萬歷三十二年），徐光啟考中進(jìn)士。從1597年中舉到1604年考中進(jìn)士，期間相隔7年，</p> <p class="ql-block"> 二十歲考中秀才，三十歲中舉，四十三歲才中進(jìn)士，正式進(jìn)入仕途。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟紀(jì)念館位于上海市徐匯區(qū)南丹路17號(hào)光啟公園內(nèi)，依托明代民居建筑“南春華堂”作為館舍。建筑結(jié)構(gòu)精致，粉墻黛瓦，飛檐斗拱，雕刻傳神，典雅古樸。</p><p class="ql-block"> 南春華堂建于明代弘治末年至正德年間（1505-1521），迄今已有500多年歷史，原是明代張姓顯官告老所居，原名“裕德堂”，因其北面有明代詩人黃瑾?jiǎng)e墅春華堂，故后稱之為“南春華堂”。</p><p class="ql-block"> 2000年初因舊區(qū)改造，2003年6月，徐匯區(qū)人民政府和上海市文物管理委員會(huì)共同出資將其整體遷移至徐匯區(qū)光啟公園，并按原貌修復(fù)，2005年1月15日作為徐光啟紀(jì)念館正式對公眾開放。</p> <p class="ql-block">根據(jù)明史，刻于石碑上的徐光啟傳。</p> <p class="ql-block"> 步入黑漆大門，青石曲廊環(huán)繞，徐光啟雕像映入眼簾。</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念館抓住徐光啟“科學(xué)探索、經(jīng)世致用”的精神，結(jié)合江南民居清秀典雅的建筑風(fēng)格，形成精致古雅、有時(shí)代感的展示風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 南春華堂原為三進(jìn)院落，現(xiàn)僅存儀門、頭進(jìn)廳堂以及西屋2間、東屋1間。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)分為世界眼光、科學(xué)精神、愛國情懷、高尚情操四個(gè)部分，展出著徐光啟畫像、手稿手跡、文獻(xiàn)著作等珍貴資料。</p> <p class="ql-block">大門看院內(nèi)，和院里看大門。</p> <p class="ql-block"> 巧妙利用回廊做展覽。第一進(jìn)東面的展覽（下圖1）為[世界目光]，西面的展覽（下圖2）為[高尚情操]。</p> <p class="ql-block">第一部分:[世界眼光]，在<span style="font-size:18px;">前院的西面</span>。</p><p class="ql-block"> 介紹了徐光啟如何成為中西文化交流的橋梁，進(jìn)而推動(dòng)我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 。徐光啟一生學(xué)貫中西，在數(shù)算、天文、農(nóng)學(xué)、軍事等諸方面都作出了卓越的貢獻(xiàn)，是一位百科全書式的人物。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟是中國“放眼看世界的先驅(qū)”，被譽(yù)為“中西文化交流第一人”，他突破時(shí)代和地域局限，提出“欲求超勝，必須會(huì)通，會(huì)通之前，先須翻譯”的主張，他介紹“西學(xué)”，翻譯《幾何原本》等西洋科學(xué)著作，推動(dòng)了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展。徐光啟學(xué)習(xí)西方，深信“后之人必勝于今”，堅(jiān)信中國的科學(xué)技術(shù)必將后來居上。</p> <p class="ql-block"> 16世紀(jì)末，中國傳統(tǒng)科學(xué)已從鼎盛時(shí)期走向衰落，亟待從外界汲取新的養(yǎng)分，以重獲發(fā)展活力。與此同時(shí)，西方科學(xué)隨著早期歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代后的擴(kuò)張，跨越重洋東渡來到中國，形成了中西兩種科學(xué)傳統(tǒng)的首次碰撞與交流。</p> <p class="ql-block"> 焦竑，徐光啟中舉人的主考官，徐的文章讓焦竑從落榜卷中發(fā)現(xiàn)，“擊節(jié)贊嘆”、將其提到第一名，徐光啟因此得以再謀仕途。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟生于明末社會(huì)衰敗落后之時(shí)，從小立志要改變國家“積貧積弱”的現(xiàn)狀，表示“立身行道，治國治民，崇正辟邪，勿枉活一世”。</p> <p class="ql-block">徐光啟早年的文章、詩作。</p> <p class="ql-block"> 1600年，徐光啟與利瑪竇相見如故，此后交往頻繁。利瑪竇與徐光啟交往閱讀的文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟提出“欲求超勝，必須會(huì)通，會(huì)通之前，先須翻譯”的主張。他和利瑪竇翻譯的《幾何原本》是首部西洋的科學(xué)著作，我們他們創(chuàng)造的點(diǎn)線面，直角，銳角等名詞十分貼切，沿用至今。梁啟超盛贊此書：“字字精金美玉，為千古不朽之作。</p><p class="ql-block"> 下右圖為意大利贈(zèng)送的利瑪竇雕像。</p> <p class="ql-block"> 與意大利傳教士利瑪竇相識(shí)后，深感西方數(shù)學(xué)的精妙，明朝萬歷三十四年（1606年），在翰林院供職的徐光啟便提議翻譯古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》。 </p> <p class="ql-block"> 翻譯時(shí)，利瑪竇口授原著內(nèi)容，徐光啟則將其譯為漢文，并對術(shù)語進(jìn)行精心推敲。兩人每日合作，先由利瑪竇講解，徐光啟理解后再潤色成文，遇到疑難便反復(fù)探討。</p><p class="ql-block"> “幾何”一詞，就是徐光啟根據(jù)“geometry”的連半截發(fā)音創(chuàng)造的，希臘文原意為測量、或形學(xué)，徐光啟根據(jù)發(fā)音翻譯成了“幾何”，是否借用“人生幾何”不得而知。</p> <p class="ql-block"> 他們用了約一年時(shí)間，完成了前六卷的翻譯工作。1607年，《幾何原本》前六卷正式刊刻出版，這是西方數(shù)學(xué)著作首次系統(tǒng)傳入中國，其中的公理體系和邏輯推理方法，對中國由傳統(tǒng)算術(shù)發(fā)展到后來的數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館中，各種版本的《幾何原本》。</p> <p class="ql-block"> 四庫全書及梁啟超對翻譯《幾何原本》的評價(jià)。</p> <p class="ql-block">第二部分:[科學(xué)精神]，在后院西面。</p><p class="ql-block"> 陳列并介紹了了徐光啟的部分著作。徐光啟堅(jiān)持科學(xué)實(shí)踐，一生崇尚實(shí)用之學(xué)，講究經(jīng)世致用，提出“理不明不能立法，義不辨不能著數(shù)”，主張科學(xué)必須有理、有義、有法、有數(shù)。</p> <p class="ql-block"> 1600年，徐光啟在南京初次見到利瑪竇繪制的《坤輿萬國全圖》。這幅地圖展示了歐洲大航海地理發(fā)現(xiàn)和精妙繪圖技巧，標(biāo)明了經(jīng)緯度、赤道、五帶，以及世界五大洲地理、物產(chǎn)，徹底顛覆了華人腦海中天圓地方的傳統(tǒng)觀念。徐光啟由此得知地球是圓的，對五大洲的分布有了清楚了解，也激發(fā)了他放眼世界、了解西方、尋求科學(xué)真理的愿望。</p> <p class="ql-block"> 1604年徐光啟到北京后，為便于向利瑪竇請教，還在其住宅附近租房居住。他向利瑪竇學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、測量、武器制造等科學(xué)知識(shí)，兩人合譯了歐幾里得《幾何原本》前六卷、《測量法義》等書。</p> <p class="ql-block"> 雕像正后方是頭進(jìn)廳堂，古樸的儀門，門楣正面磚刻篆書“視履考詳”，背面磚刻行楷“克洽·雍熙”。</p> <p class="ql-block">二進(jìn)院天井，其中有一說明勾股定理原理的機(jī)械裝置。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館中堂的五屏聯(lián)動(dòng)交互影像。</p> <p class="ql-block"> 6塊木板記在了徐光啟的作為。</p><p class="ql-block"> 通州練兵，1620年4月。夜觀星象，1629年。保衛(wèi)京師，1629年12月。</p><p class="ql-block"> 天津屯田，1613年。會(huì)通中西，1607年。桑國試種，1607年。</p> <p class="ql-block">第三部分:[愛國情懷]，在<span style="font-size:18px;">后院的東方。</span></p><p class="ql-block"> 徐光啟胸懷富國強(qiáng)兵的報(bào)國理想，在農(nóng)業(yè)上匯編了《農(nóng)政全書》，在軍事上匯編了《徐氏庖言》。徐光啟是上海種甘薯的先行者。為了種好甘薯，他博覽中外古今農(nóng)書，身體力行，早出晚歸在田間進(jìn)行種植實(shí)驗(yàn)，最終甘薯試種大獲成功，解決了群眾溫飽問題。他為了抵御后金軍隊(duì)侵?jǐn)_，研究軍事和軍工生產(chǎn)，曾撰寫軍事論集，提出“富國強(qiáng)兵”政治主張。</p> <p class="ql-block"> 四位中外人士像與農(nóng)耕圖。</p> <p class="ql-block">徐光啟（1562-1633）</p><p class="ql-block">利瑪竇（1552-1610）</p><p class="ql-block">湯若望（1592-1666）</p><p class="ql-block">南懷仁（1623-1688）</p> <p class="ql-block"> 徐光啟重視“農(nóng)本”，關(guān)心民眾疾苦，他在上海試種番薯，在天津屯田試種水稻和其他經(jīng)濟(jì)作物，均獲成功。他“躬執(zhí)耒耜之器，親嘗草木之味，隨時(shí)采集，兼之訪問”寫成的《農(nóng)政全書》，匯集了古代農(nóng)書的精華，總結(jié)了他的農(nóng)政經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了中國農(nóng)業(yè)的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block"> 下圖1：《農(nóng)政全書》</p><p class="ql-block"> 下圖2：《徐光啟著譯集——甘薯疏、農(nóng)遺雜疏、農(nóng)書草稿》1983年，徐光啟關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制肥技巧的研究手稿。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟主張正兵強(qiáng)國，提出“今日用兵之要，全在選練”。通州練兵時(shí)，他墊發(fā)餉銀，募集錢糧，為引進(jìn)“紅夷大炮”再次慷慨解囊，他組建的精銳火器營是當(dāng)時(shí)明朝裝備最好的軍隊(duì)。徐光啟主持保衛(wèi)京師，利用火器威力擊退金兵。他寫了許多練兵、治兵的文章，匯編為《徐氏庖言》。</p> <p class="ql-block">下圖1：《神器譜》1598年。</p><p class="ql-block">下圖2：《徐氏庖言》（復(fù)印件）。</p> <p class="ql-block">東墻的[高尚情操]</p><p class="ql-block"> 徐光啟冬不爐、夏不扇，一生清廉儉樸，并十分重視教育自己的后人，言傳身教。徐光啟為人正直、做官清廉，他的俸祿常用以補(bǔ)貼圖書翻譯、農(nóng)業(yè)教育和軍事訓(xùn)練等。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟是中國古代官員中清正廉潔的典范。他為官秉公辦事、不徇私情、不謀私利，一生清正廉潔、一身浩然正氣。他去世后，所存僅數(shù)箱手稿、舊衣幾件，明史稱“蓋棺之日，囊無余資”。徐光啟廉潔奉公、勤儉自律、鞠躬盡瘁、不計(jì)較個(gè)人得失、不貪圖富貴榮祿的寶貴品質(zhì)，數(shù)百年來一直為后人所敬仰。</p><p class="ql-block"> 文定為人寬仁愿確，樸誠淡漠，于物無所好，惟好學(xué)，惟好經(jīng)濟(jì)。考古證今，廣咨博訊，遇一人輒問，至一地輒問，問則隨聞隨筆，一事一物，必講究精研，不窮其極不已。故學(xué)問皆有根本，議論皆有實(shí)見，卓識(shí)沉機(jī)，通達(dá)大體。如歷法、算法、火攻、水法之類，皆探兩儀之奧，資兵農(nóng)之用，為永世利?！祗K</p> <p class="ql-block"> 徐光啟為官正直，不畏權(quán)貴，不與閹黨同流合污，曾遭彈劾“閑住”七年。1616年，南京禮部侍郎沈榷上疏要求禁天主教，發(fā)起南京教難，囚禁、驅(qū)逐傳教士。在人人自危、唯恐惹禍上身之際，徐光啟卻挺身而出，上《辯學(xué)章疏》，為傳教士辯護(hù)，延續(xù)中西方文化交流之脈。</p><p class="ql-block"> 下圖：《徐文定公辨學(xué)章疏》（復(fù)制件）</p> <p class="ql-block">2. 清廉儉樸</p><p class="ql-block"> 徐光啟一生清廉儉樸，“室廣僅丈，一榻無幃，則公臥起處也。公靜默好學(xué)，冬不爐、夏不扇”。官至禮部尚書，卻偏居上海一隅，與富宦潘允端成“潘半城，徐一角”之對照。奉旨冊封慶王，拒收饋禮；通州練兵，自掏腰包，購炮養(yǎng)兵。去世時(shí)“官邸蕭然，敝衣數(shù)襲外，止著述手草塵束而已”，堪稱廉相。</p><p class="ql-block"> 下圖1：《疇人傳·徐光啟傳》1935年，《罪惟錄·徐光啟傳》1985年；</p><p class="ql-block"> 圖2：清宣統(tǒng)版《崇禎五十宰相傳》1911年。</p> <p class="ql-block"> 1933年舉辦的徐光啟逝世三百年紀(jì)念活動(dòng)老照片。</p><p class="ql-block"> 1933年11月24日，紀(jì)念活動(dòng)由上海天主教會(huì)主導(dǎo)，國民政府及上海市政府積極參與，主要環(huán)節(jié)包括： </p><p class="ql-block"> 1. 宗教儀式</p><p class="ql-block"> - 追思大禮彌撒：徐家匯天主教堂舉行莊嚴(yán)彌撒，紀(jì)念徐光啟的天主教徒身份（教名“保祿”）及其對中西文化交流的貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> 2. 學(xué)術(shù)演講與集會(huì)</p><p class="ql-block"> - 專題演講會(huì)：學(xué)者及政界人士宣講徐光啟的科學(xué)成就、愛國精神及開放思想，突出其“欲求超勝，必先會(huì)通”的兼容并包理念。 </p><p class="ql-block"> - 萬人追悼大會(huì)：在徐光啟墓地（今光啟公園）舉行，各界人士超萬人參加，現(xiàn)場氣氛隆重。政府借此呼吁民眾繼承先賢精神，共御外侮。</p> <p class="ql-block">蔡元培、柳亞子題詞。</p> <p class="ql-block">徐世昌、孔祥熙、蔣中正題詞。</p> <p class="ql-block">南春華堂后院。</p> <p class="ql-block"> 明代民居“南春華堂”結(jié)構(gòu)精致，粉墻黛瓦、飛檐斗拱，雕刻傳神、典雅古樸。回頭再細(xì)看下面各圖的建筑雕刻工藝。</p> <p class="ql-block">徐光啟墓地國家文物保護(hù)牌與華表。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟故后，崇禎皇帝賜名號(hào)文定公，葬回淞江府上?？h法華匯。</p><p class="ql-block"> 徐光啟曾在法華匯地區(qū)建農(nóng)莊別業(yè)，從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)并著書立說，所以他逝世后歸葬于此（現(xiàn)叫徐家匯，小地名的徐家匯在墓地北面偏東若干米：港匯恒隆廣場處，以前也叫徐鎮(zhèn)）。其子孫在墓地周圍聚居繁衍，此地最初命名為“徐家厙”。后因位于肇嘉浜、蒲匯塘、李漎涇三水的匯合處，又是徐家聚居的地方，在清康熙年間得名“徐家匯”。 </p><p class="ql-block"> 如圖，肇嘉浜與蒲匯塘基本為東西走向，李漎涇是南北向河流，北通吳淞江，南接蒲匯塘、肇嘉浜（目前，曹溪北路的西面有一條蒲匯塘路、東面有一條肇嘉浜路）。在蒲匯塘連接處因清出的淤泥堆積成小土山，這拐彎處小地名又叫土山灣，最早的天主教育嬰堂就是建在這兒。</p> <p class="ql-block"> 光啟公園原為徐光啟的家族墓園，始建于明崇禎十四年（1641年）。建成公園后原名為南丹公園，1983年為紀(jì)念明代大科學(xué)家徐光啟逝世350周年，更名為光啟公園。</p><p class="ql-block"> 光啟公園游覽圖與入口。從圖上看，紀(jì)念館在其東南角。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟墓地清末因戰(zhàn)亂荒廢，1903年，天主教會(huì)為紀(jì)念徐光啟（圣名“保祿”）受洗300周年，由江南天主教會(huì)主持重修。</p><p class="ql-block"> 過小橋后，首先映入眼簾的是墓地牌坊，為四柱三間沖天式。正中眉額題“文武元?jiǎng)住?，右題“熙朝元輔”，左題“王佐儒宗”。</p> <p class="ql-block">“文武元?jiǎng)住泵碱~下題：</p><p class="ql-block"> “明故光祿大夫太子太保贈(zèng)少保加贈(zèng)太保禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士徐文定公墓闕”。</p> <p class="ql-block"> 牌坊柱上鐫有對聯(lián)，上聯(lián)為“治歷明農(nóng)百世師經(jīng)天緯地”，下聯(lián)為“出將入相一個(gè)臣奮武揆文”。此聯(lián)概括了徐光啟在天文歷法（主持《崇禎歷書》）、農(nóng)學(xué)（著《農(nóng)政全書》）、軍事（引進(jìn)西洋火器）及政治上的卓越成就。</p> <p class="ql-block">最前面的石牌坊，后面是神道與石生像。</p> <p class="ql-block">牌坊上的什么獸與神道上的人物。</p> <p class="ql-block"> 因徐光啟皈依了基督的天主教，1903年為紀(jì)念徐光啟受洗300周年，在其墓地豎立大型十字架。底座銘刻以中文和拉丁文雙語碑文，馬相伯撰寫的頌詞強(qiáng)調(diào)徐光啟對天主教的虔誠及其“接受、熱愛、傳播信仰”的貢獻(xiàn)，并祈求他護(hù)佑中國信徒。</p> <p class="ql-block">拉丁文大意是：</p><p class="ql-block"> “中國的徐光啟公，以翰苑起家，為輔弼皇帝的宰相。1903年，他領(lǐng)洗三百周年，樹立此十字架。請你在天上引領(lǐng)你的同胞，來到天主身邊，保佑你的后裔具有完整的信仰，背棄信仰者回歸基督”。</p> <p class="ql-block"> 十字墓碑的其余三面刻有馬相伯撰文、張秉彝楷書的“徐文定公墓前十字記”，分刻六石，每石十二行，每行六字。</p><p class="ql-block"> 馬相伯（1840—1939）作為近代天主教教育家（復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人），對徐光啟的科技與信仰融合精神深為推崇。他本人曾加入耶穌會(huì)，后投身教育，其題詞既是對先賢的致敬，也映射了自身“以科教興國、以信仰立身”的追求。</p> <p class="ql-block"> 碑文以天主教禱詞形式呈現(xiàn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)徐光啟“中國皇朝導(dǎo)師”的儒臣身份，體現(xiàn)其溝通中西文化的橋梁作用。牌坊、神道、石像生與十字架的墓碑，都體現(xiàn)了<span style="font-size:18px;">中西融合。</span></p> <p class="ql-block"> 該墓碑成為徐光啟紀(jì)念館的核心文物，2003年墓地按1903年原貌修復(fù)，馬相伯題詞作為歷史見證被重新展示。</p> <p class="ql-block">墓的正面與背面，此葬有徐光啟夫婦及他的4個(gè)孫子孫媳。</p> <p class="ql-block"> 墓碑由我國著名數(shù)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青提寫。</p> <p class="ql-block"> 徐光啟墓在近代歷經(jīng)變遷：1933年加設(shè)鐵欄保護(hù)，1950年代列為上海市文物保護(hù)單位，1983年擴(kuò)建為光啟公園，2005年徐光啟紀(jì)念館正式開放。馬相伯題詞碑始終是墓園精神核心。</p><p class="ql-block"> 下圖一為1930年代的老照片。</p> <p class="ql-block"> 公園的東側(cè)有光啟碑廊，嵌碑的玻璃框有污漬、照不清楚，不上照片了。</p> <p class="ql-block">吳淞徐光啟親題碑文。</p> <p class="ql-block">墓區(qū)設(shè)有銅像雕塑，此為徐光啟坐像。</p> <p class="ql-block">此為“桑園試種”。</p> <p class="ql-block">“夜觀星象”</p> <p class="ql-block">與利瑪竇交流。</p> <p class="ql-block">引進(jìn)紅夷大炮。</p><p class="ql-block"> 源于明朝與后金作戰(zhàn)的需求，徐光啟引進(jìn)了紅夷大炮。萬歷四十七年，明軍在薩爾滸遭遇慘敗，徐光啟認(rèn)為要想打敗后金，必須提高火器的運(yùn)用。次年，他派人從澳門的葡萄牙手中購買了4門紅夷大炮，經(jīng)過測試，眾人對大炮威力十分滿意。之后徐光啟力勸朝廷購買仿制西洋火炮。天啟元年，后金先后拿下遼陽、沈陽，明朝廷陷入恐慌，徐光啟再次上書，請求將滯留江西的大炮運(yùn)至京城，獲得天啟帝同意。隨后，明朝又以朝廷名義派人到澳門購買了20多門英國加農(nóng)炮，其中11門火炮被派往山海關(guān)駐防，在寧遠(yuǎn)大捷中發(fā)揮了重要作用。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于努爾哈赤是否被紅夷大炮擊中去世，史學(xué)界尚無定論：</p><p class="ql-block"> - 受傷去世說：據(jù)一些明末筆記記載，寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役中，袁崇煥命令明軍用紅衣大炮向后金士兵開炮。努爾哈赤驅(qū)馬揮刀驅(qū)趕士兵向前沖鋒時(shí)，一發(fā)炮彈在其馬后爆炸，努爾哈赤應(yīng)聲落馬。身受重傷的他率兵退還沈陽，半年多后，因傷勢過重病逝。朝鮮人李星齡所著的《春坡堂日月錄》也記載，朝鮮譯官韓瑗隨使團(tuán)來明，寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)時(shí)在袁崇煥身邊，親眼目擊戰(zhàn)役全過程，稱努爾哈赤“先已重傷”，最后“因懣恚而斃”。</p><p class="ql-block"> - 未受傷病死說：《滿文老檔》記載，天命十一年（1626年）七月二十三日，努爾哈赤因病前往清河湯泉洗浴，八月初一日向神祈禱消災(zāi)，八月七日病情惡化，八月十一日未時(shí)，船行抵距沈陽40里的瑗雞堡時(shí)病逝。袁崇煥在給朝廷奏報(bào)寧遠(yuǎn)大捷的奏疏中，未提及努爾哈赤受傷，在努爾哈赤去世時(shí)，袁崇煥奏報(bào)其為病死，稱“皆云奴酋恥寧遠(yuǎn)之?dāng)?，遂蓄慍患疽，死于八月初十日”，與清官方記載的死亡時(shí)間僅誤差一天。</p> <p class="ql-block">2009年，上海市徐匯區(qū)政府為徐光啟是375周年撰文立碑。</p> <p class="ql-block">公園外的街景。</p><p class="ql-block"> 徐匯區(qū)還有很多值得一看的歷史遺跡與博物館、文化資源，這次來得匆忙，不在計(jì)劃之內(nèi)，以后還要來看一看。下面予以介紹。</p> <p class="ql-block"> 上海氣象博物館位于徐匯區(qū)蒲西路166號(hào)，其前身為徐家匯觀象臺(tái)，始建于1872年，是一座文藝復(fù)興式風(fēng)格的建筑，是中國百年氣候站，從開建至今一百多年間，不間斷的觀測上海氣象，在戰(zhàn)爭的炮火中也從未中斷，曾被譽(yù)為“遠(yuǎn)東第一氣象臺(tái)”。</p><p class="ql-block"> 博物館展陳面積約2000平方米，共分為11個(gè)展廳，設(shè)有近現(xiàn)代上海氣象科技發(fā)展史、新中國成立后氣象科技成就、氣象服務(wù)上海城市建設(shè)等展區(qū)，通過專業(yè)的氣象圖標(biāo)識(shí)、天氣測量的專業(yè)儀器等展品，再現(xiàn)上海近代氣象科技發(fā)展歷程。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)設(shè)有天氣預(yù)報(bào)體驗(yàn)、氣象觀測實(shí)踐、氣象VR體驗(yàn)等互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，觀眾可以在這里體驗(yàn)現(xiàn)場播報(bào)天氣預(yù)報(bào)等，能夠更直觀地感受氣象科學(xué)的魅力。上海市氣象博物館是最難預(yù)約的博物館之一。</p> <p class="ql-block"> 土山灣博物館位于上海市徐匯區(qū)蒲匯塘路55號(hào)，其前身為1864年創(chuàng)立的土山灣孤兒院及附屬工藝品廠。由土山灣舊址的三層紅樓底層和幕墻玻璃兩部分組成，分牌樓廳、徐家匯廳、土山灣廳和傳承影響四大主題展廳。</p><p class="ql-block"> 館藏文物展品豐富多樣，有參加過三屆世博會(huì)的土山灣牌樓，還有海派黃楊木雕、木塔、水彩畫等文化瑰寶，以及當(dāng)年孤兒工藝院學(xué)生上課時(shí)的場景展示，生動(dòng)呈現(xiàn)了土山灣在中西文化交流中的重要作用。</p><p class="ql-block"> 土山灣被譽(yù)為“中國西洋畫的搖籃”，培養(yǎng)了劉海粟、徐悲鴻眾多藝術(shù)人才，是近代上海工藝和海派文化的淵源。</p> <p class="ql-block"> 徐匯公學(xué)創(chuàng)辦于1850年，由耶穌會(huì)傳教士南格祿創(chuàng)立，初名圣依納爵公學(xué)，1932年改名徐匯公學(xué)，1953年改為公立學(xué)校后稱上海市徐匯中學(xué)。</p><p class="ql-block"> 作為近代上海最早的教會(huì)學(xué)校，按西洋模式辦學(xué)，課程完備，涵蓋泰西科學(xué)、哲學(xué)宗教、世界歷史、國文、外語、音樂、體育等學(xué)科，是當(dāng)時(shí)上海唯一用英語、法語、拉丁語等多種外語教學(xué)的中學(xué)。其音樂、美術(shù)、科學(xué)、體育教育也處于領(lǐng)先地位。</p><p class="ql-block"> 崇思樓是徐匯公學(xué)唯一留存建筑，1918年落成，由比利時(shí)建筑師第斯尼設(shè)計(jì)，屬法國文藝復(fù)興建筑風(fēng)格，共四層，外立面為磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)部以木結(jié)構(gòu)為主。</p><p class="ql-block"> 知名校友：徐匯公學(xué)培養(yǎng)出眾多杰出人才，如教育家馬相伯、地質(zhì)學(xué)家翁文灝、翻譯家傅雷、作家葉辛等。</p> <p class="ql-block">上海震旦學(xué)院</p><p class="ql-block"> 上海震旦學(xué)院是復(fù)旦大學(xué)的前身之一，復(fù)旦公學(xué)則是復(fù)旦大學(xué)直接前身。 </p><p class="ql-block"> 1902年，馬相伯借徐家匯天文臺(tái)余屋創(chuàng)辦震旦學(xué)院。學(xué)院實(shí)行“學(xué)生自治制”，提倡學(xué)術(shù)民主與思想自由。但1905年，因法國教會(huì)干預(yù)校政，馬相伯帶領(lǐng)眾多學(xué)生脫離震旦。隨后，在張謇、嚴(yán)復(fù)等支持下，馬相伯在吳淞籌建復(fù)旦公學(xué)，于當(dāng)年9月正式開學(xué)?！皬?fù)旦”之名有“復(fù)”我震旦之“旦”的含義，也蘊(yùn)含復(fù)興中華之意。</p> <p class="ql-block"> 復(fù)旦公學(xué)是國人自辦的第一所高等學(xué)校。1917年，公學(xué)改為私立復(fù)旦大學(xué)。1942年，學(xué)校由私立改為國立。</p><p class="ql-block"> 1952年全國高校院系調(diào)整后，復(fù)旦大學(xué)成為以文理基礎(chǔ)教學(xué)和研究為主的綜合性大學(xué)。2000年，復(fù)旦大學(xué)與上海醫(yī)科大學(xué)合并，組建為新的復(fù)旦大學(xué)，發(fā)展成為文理醫(yī)三足鼎立的綜合性研究型大學(xué)，是國家“雙一流”“211”“985”工程建設(shè)高校，在國內(nèi)外享有較高聲譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 上海南洋公學(xué)是上海交通大學(xué)的前身，其歷史可追溯到1896年。以下是南洋公學(xué)及上海交通大學(xué)的簡單歷史： </p><p class="ql-block"> 南洋公學(xué)時(shí)期（1896-1911年）：1896年，盛宣懷秉持“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才，儲(chǔ)才必先興學(xué)”的信念，奏請清廷創(chuàng)辦南洋公學(xué)。學(xué)校位于上海徐家匯，是中國最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)這一完整教育體系的學(xué)校。1905年，南洋公學(xué)劃歸商部，改名為高等實(shí)業(yè)學(xué)堂，1906年改隸郵傳部，校名變更為郵傳部高等實(shí)業(yè)學(xué)堂。1911年，辛亥革命爆發(fā)，唐文治校長宣布學(xué)校改名中國南洋大學(xué)堂。</p><p class="ql-block"> 交通大學(xué)時(shí)期（1912-1959年）：1912年，學(xué)校改隸北京國民政府交通部，更名為交通部上海工業(yè)專門學(xué)校。1921年，葉恭綽將交通部所屬三所高校統(tǒng)一更名為交通大學(xué)，學(xué)校定名為交通大學(xué)上海學(xué)校。1955年，國務(wù)院決定交通大學(xué)主體內(nèi)遷西安。1959年，交通大學(xué)上海部分和西安部分分別獨(dú)立建校，上海部分定名為上海交通大學(xué)。</p><p class="ql-block"> 上海交通大學(xué)時(shí)期（1959年至今）：六七十年代，學(xué)校先后歸屬國防科委和第六機(jī)械工業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)，為國防現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。改革開放以來，學(xué)校率先推進(jìn)多項(xiàng)改革。1999年，上海農(nóng)學(xué)院并入。2005年，與上海第二醫(yī)科大學(xué)合并，完成綜合性大學(xué)的學(xué)科布局，發(fā)展成為一所“綜合性、創(chuàng)新型、國際化”的國內(nèi)一流、國際知名大學(xué)。</p> <p class="ql-block">上海電影博物館：</p><p class="ql-block"> 坐落在漕溪北路595號(hào)A座1至4樓，是一座全面展示中國電影發(fā)展歷程、電影藝術(shù)成就和電影文化的博物館，通過文物、圖片、資料、場景復(fù)原等多種形式，讓觀眾了解電影的制作過程和電影人的故事。?</p> <p class="ql-block">上海公安博物館：</p><p class="ql-block"> 位于瑞金南路518號(hào)，展示了上海公安的歷史變遷、發(fā)展歷程以及公安工作的各個(gè)方面，包括警用裝備、案件偵破、治安管理等，館內(nèi)藏有眾多珍貴的歷史文物和資料。</p> <p class="ql-block">錢學(xué)森圖書館：</p><p class="ql-block"> 在華山路1800號(hào)，以錢學(xué)森生平事跡展覽為核心，通過珍貴的文獻(xiàn)、手稿、照片、實(shí)物等，生動(dòng)展現(xiàn)了錢學(xué)森的愛國精神、科學(xué)成就和崇高風(fēng)范。?</p> <p class="ql-block">上海圖書館（徐家匯藏書樓）：</p><p class="ql-block"> 位于漕溪北路80號(hào)，是上海現(xiàn)存最早的近代圖書館，建筑風(fēng)格獨(dú)特，館藏豐富，以收藏古籍、外文原版書籍和近代報(bào)刊雜志等著稱。?</p>