<p class="ql-block"> 到西藏，羊卓雍措是必去的地方，羊湖美麗神秘，湖水隨天氣的陰晴，光線的變幻而幻化出不同顏色，沿湖行車，拐一個(gè)彎，換一種彩，或綠或藍(lán)，色深色淺，深時(shí)雍容華貴，淺時(shí)仙氣飄飄。難怪民間傳說羊卓雍措是天上仙女下凡變成的。</p> <p class="ql-block"> 西藏是個(gè)神奇的地方，有與其它地方不同的高原景觀，青蔥碧綠的高山草甸，寸草不生卻雄勁挺拔的山巒，時(shí)急時(shí)緩潔凈無暇的回轉(zhuǎn)江流，這一切都在路上。</p> <p class="ql-block"> 路過的卡若拉冰川，西藏三大大陸型冰川之一。</p> <p class="ql-block"> 這里是電影《紅河谷》、《江孜之戰(zhàn)》、《云水謠》拍攝外景地，使得卡若拉冰川的名氣大增，因此，吸引了很多旅行者來此觀賞。</p> <p class="ql-block"> 在藏地風(fēng)馬旗隨處可見。冰川下，藍(lán)、白、紅、綠、黃，色彩斑斕，長風(fēng)獵獵，經(jīng)幡如龍，撲啦啦地乘風(fēng)擺動(dòng)，對冰川、對天空，對自然、對神，傳達(dá)愿望，祈求庇佑，美麗而浪漫，是藏區(qū)獨(dú)有的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block"> 羊卓雍措如翡翠般靜靜地躺在那里，寧靜、清澈、略帶著一絲神秘，那一抹青翠，靈動(dòng)，充滿了生機(jī)，帶著原始的生命力，讓人心生向往。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為羊卓雍措是龍女的化身，又是女護(hù)法神多杰蓋吉佐的駐錫地。多杰蓋吉佐是蓮花生大士收服的四大魔女之一。蓮花生將其降伏后，賜予密名“羊卓錯(cuò)達(dá)欽姆”，讓她守護(hù)佛法，被尊為羊卓雍措大湖主。羊湖兼具龍女化身和女護(hù)法神駐錫地的多重功能或神力，故人們對羊卓雍措充滿敬畏，不敢輕易打擾羊卓雍措的安寧。</p> <p class="ql-block"> 羊卓雍措被認(rèn)為是神女益西措杰墜落散開的綠松石耳墜。 </p><p class="ql-block"> 益西措杰是西藏歷史上第一位藏傳佛教女性修行者，是藏傳佛教史上的第一位女密宗大師，創(chuàng)建了西藏第一個(gè)女僧寺廟，收女徒千余人，是藏傳佛教寧瑪派的祖師佛母。藏傳佛教女尼自她開始，這是藏族女性社會地位提高的關(guān)健一步。</p> <p class="ql-block"> 湖面平平靜靜，由于湖水鹽分在湖邊沉積而形成燒堿帶，呈現(xiàn)出明顯的白色條帶，這是大自然獻(xiàn)給羊卓雍措的哈達(dá)，情深誼長延綿數(shù)百公里。</p> <p class="ql-block"> 陰天，云層略厚，湖水出奇的綠，這大概就是古人詩中形容的“傷心碧”，綠的要死綠的要命。</p> <p class="ql-block"> 羊卓雍措藏語里意為“碧玉湖”，湖若翡翠晶瑩剔透，瑩潤深邃，入目驚心的翠綠。站在湖邊，望向湖心，無盡的深、遠(yuǎn)，矜消躁釋，心無雜念，靈臺歸于純凈之中。</p><p class="ql-block"> 佛曰：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃，心靜則諸事順。</p> <p class="ql-block"> 羊湖歸來回林芝，山路盤旋，周圍山峰巍峨高聳，依然使人蕩氣回腸。</p> <p class="ql-block"> 車停了下來，前方塌方斷路，不知道要等待多久，下車走到前面，與救險(xiǎn)的人聊了聊，知道了這條路塌方是大概率的事，經(jīng)常的，這次塌方不大，很快就會通車。果不其然，很快通車，很幸運(yùn)沒遇到大塌方，否則回車?yán)@遠(yuǎn)兒可就是大麻煩了。</p> <p class="ql-block"> 路上看到的宗山古堡。宗山古堡，位于西藏自治區(qū)日喀則市江孜縣的宗山頂上，所以也稱江孜宗山古堡，海拔4020米至4140米之間。古堡所在的石山叫宗山，“宗”是過去西藏的行政單位，相當(dāng)于縣。遠(yuǎn)望過去，居高臨下，顯而易見，是江孜古城的核心地標(biāo)，因?yàn)榈貏蓦U(xiǎn)要所以具有軍事要塞的性質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 江孜縣的地理位置極重要，南通尼泊爾、錫金、印度，東控拉薩，北扼日喀則，是喜馬拉雅山和岡底斯山之間的一條孔道，是南亞通往西藏的必經(jīng)之地。宗山位于江孜古城的中央，立于宗山頂，可以環(huán)顧東西南北，控制了宗山，就等于扼住了這一交通孔道的咽喉。修筑宗山古堡，極具戰(zhàn)略眼光。</p> <p class="ql-block"> 吐蕃王朝末代（公元967年），贊普達(dá)摩（朗達(dá)瑪）之孫白闊贊曾在江喀孜山頂建宮殿。14世紀(jì)，江孜法王帕巴貢桑布又在其宮殿舊址上修建“江喀孜”城堡，“江喀孜”后簡稱“江孜”，意為“王城之頂”，并為后來的江孜宗政府所用，宗山曾是江孜宗政府所在地，是西藏十三大“宗”之一，遂稱“宗山”。藏語“宗”也有城堡、要塞的意思，宗山古堡有著重要的政治和軍事意義。</p> <p class="ql-block"> 江孜宗是西藏對外的重要窗口之一，英國、印度、尼泊爾、錫金邦、不丹等均在此設(shè)有商務(wù)機(jī)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)初，英軍為打開西藏茶葉貿(mào)易通道進(jìn)入西藏，進(jìn)攻拉薩。日喀則江孜成為必爭之地，處于戰(zhàn)略位置的宗山要塞則成為主要攻打目標(biāo)。清光緒三十年（1904年），英軍600余人占領(lǐng)江孜崗巴宗，4月從亞東向北入侵江孜。江孜軍民遵照達(dá)賴13世指令，16歲至60歲的男丁全部參加戰(zhàn)，用土炮、土槍、刀劍、弓箭與入侵之?dāng)称此姥獞?zhàn)，偷襲得手全殲入侵英軍。6月，英軍派來了援軍，用大炮狂轟宗山炮臺，堡壘中的火藥庫為英軍炮火擊中爆炸，補(bǔ)給不足，最終彈盡糧絕，拼死抵抗三天后，500多名屬清軍編制的藏兵，選擇跳崖殉國。其它人被迫投降。</p> <p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去與宗山古堡相似度很高，布達(dá)拉宮現(xiàn)在的建筑格局形成于17世紀(jì)，宗山古堡山頂式古堡的建筑格局形成于14世紀(jì)，所以布達(dá)拉宮及西藏地區(qū)的山頂式古堡建筑，是源于宗山古堡的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 江孜是一個(gè)盆地，農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，在一片蓊郁的色彩當(dāng)中，宗山古堡遙遙立于山頂，孤傲不群，倔強(qiáng)不屈，令人向往，可惜沒能走近一觀，留有遺憾。</p> <p class="ql-block"> 回到林芝，依然美麗，云間山水，如夢如幻。林芝是一個(gè)來了不想走，走了想再來的地方，林芝就是仙境。</p>