<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:22px;">甘棠園里展珍藏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 清明時(shí)節(jié)緬召公</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 召亭村甘棠園召公雕像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清明是中華民族四大傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、清明、端午、中秋中，唯一既是節(jié)氣又是節(jié)日的日子，融合了自然與人文的雙重意義，它不僅是春耕的重要節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，也是中華民族慎終追遠(yuǎn)的重要體現(xiàn)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漢代劉安編著的《淮南子·天文訓(xùn)》記錄：</span><b style="font-size:18px;">“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”</b><span style="font-size:20px;">。古籍《歲時(shí)百問(wèn)》載：</span><b style="font-size:18px;">“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在中國(guó)文學(xué)的泛化意象中，文人墨客們常常把清明、清風(fēng)、甘棠與召公聯(lián)系在一起。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》中寫道：</span><b style="font-size:18px;">“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召公所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召公所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召公所說(shuō)”</b><span style="font-size:20px;">。唐朝著名詩(shī)人李商隱曾吟頌：</span><b style="font-size:18px;">“大樹(shù)思馮異，甘棠憶召公”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 王新民向召公像敬獻(xiàn)花藍(lán)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乙巳年清明時(shí)節(jié)，寶雞市岐山縣召亭村甘棠園的召公文化周上，舉辦了一次別開(kāi)生面的收藏展——寶雞市鳳翔區(qū)政協(xié)委員、陜西省國(guó)學(xué)會(huì)鳳翔專委會(huì)委員、民營(yíng)企業(yè)家、著名收藏家王新民先生“召公文化珍藏展”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 王新民為觀展貴賓講解</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 召公姓姬名奭，岐周</span><b style="font-size:15px;">（今陜西岐山）</b><span style="font-size:20px;">人，周文王之子，周武王姬發(fā)、周公姬旦的同父異母兄弟。《史記索引》曰：</span><b style="font-size:18px;">“召者，畿內(nèi)采地。奭始食邑于召，故曰召公”</b><span style="font-size:20px;">。因姬奭最初的采邑</span><b style="font-size:15px;">（中國(guó)古代卿大夫的封地，也叫食邑、采地。）</b><span style="font-size:20px;">在召</span><b style="font-size:15px;">（今岐山縣西南，古漢語(yǔ)中“召”通“邵”，作為地名和姓氏時(shí)均讀shào）</b><span style="font-size:20px;">，<span class="ql-cursor">?</span>又稱其為召公或召康公，后代以封地為氏，初為“召”，后加“邑”旁為“邵”</span><b style="font-size:15px;">（“阝”是“邑”在漢字演變過(guò)程中形成的偏旁，通常位于字的右側(cè)，稱為“右耳旁”。）</b><span style="font-size:20px;">，召公為邵氏的得姓始祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西周初年的召公姬奭，既是與周公姬旦齊名的杰出政治家、思想家和德高望重的股肱重臣，而且是文王、武王、成王及康王的四朝元老。他扶佐武王滅商后，封國(guó)于燕</span><b style="font-size:15px;">（今北京西南琉璃河鄉(xiāng)）</b><span style="font-size:20px;">，史書(shū)亦稱其燕召公，但其并未前往封地，由兒子就封，自己留在都城輔佐朝廷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周成王時(shí)期，召公出任太保</span><b style="font-size:15px;">（古三公之一，輔弼國(guó)君之職，春秋后廢。）</b><span style="font-size:20px;">，與周公分陜</span><b style="font-size:15px;">（今河南省陜縣）</b><span style="font-size:20px;">而治、</span><b style="font-size:18px;">“陜以西，召公主之；自陜以東，周公主之”</b><span style="font-size:20px;">。根據(jù)古代文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古研究，召公所管轄“自陜以西”的核心區(qū)域，涵蓋今陜西省的西、南部及鄰近的河南省西部?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 召公執(zhí)政期間，不辭勞苦，常巡行于鄉(xiāng)邑之間，聽(tīng)政于阡陌之畔，將轄區(qū)治理得政通人和，讓貴族及百姓各得其所，各盡其能，深受大眾愛(ài)戴。因召公常在一棵甘棠樹(shù)下辦公，后人為了紀(jì)念他不舍得砍伐此樹(shù)。《詩(shī)經(jīng)·甘棠》即為此而寫，詩(shī)中描述了這一故事，并留下了“甘棠遺愛(ài)”、“甘棠之思”的成語(yǔ)典故。</span><b style="font-size:15px;">（“其在成王時(shí)，召公為三公，自陜以西，召公主之；自陜以東，周公主之?！俟挝鞣剑醯谜酌窈?。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人視召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，哥詠之，作甘棠之詩(shī)。——《史記·燕召公世家）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “甘棠清風(fēng)”不僅是對(duì)召公個(gè)人“為官一任、造福一方”品格及“敬德保民”、“清政愛(ài)民”執(zhí)政理念的贊頌，也成為后世廉政文化的象征，歷代文人多以甘棠為題材，歌頌召公的清廉與愛(ài)民精神：</span><b style="font-size:18px;">“去思那有召公棠”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“雅愛(ài)甘棠學(xué)召公”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“恩波終載召公棠”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“召公甘棠猶不伐”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“召公化實(shí)宜歌詠”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“父老封棠記召公”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“當(dāng)年召公詩(shī)”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“民服召公化”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“煌煌召公業(yè)”</b><span style="font-size:20px;">、</span><b style="font-size:18px;">“召公方伯尊”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今岐山縣召亭村乃召公最初的采邑所在，北魏《水經(jīng)注》記：</span><b style="font-size:18px;">“雍水又東經(jīng)召亭，世謂之樹(shù)亭川。亭，故召公之采邑也”</b><span style="font-size:20px;">。唐代《括地志》載：</span><b style="font-size:18px;">“召亭在岐山縣西南十里”</b><span style="font-size:20px;">；明代萬(wàn)歷《岐山縣志》載：</span><b style="font-size:18px;">“初，文王遷豐，以雍為公之采邑，今縣西南有召亭遺址”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為緬懷和展現(xiàn)召公史跡，岐山縣歷史上至少鐫刻了三通“召伯甘棠圖碑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清道光二十五年</span><b style="font-size:15px;">（公元1845年）</b><span style="font-size:20px;">春，時(shí)任岐山縣令李文瀚</span><b style="font-size:15px;">（字云生，號(hào)蓮舫，宣城〈今安微宣州〉人。）</b><span style="font-size:20px;">，聞知召亭村有召公在其下“決獄政事”的甘棠樹(shù)，慕名前往拜謁，見(jiàn)到此樹(shù)歷經(jīng)三千余載竟安然無(wú)恙，花繁葉茂，十分感嘆：</span><b style="font-size:18px;">“豈召公之跡，將久而始顯，其奇也！其必有神物扶持而呵護(hù)之者。正未可以尋常人事疑也”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李文翰工書(shū)畫(huà)，善詩(shī)章，因敬“召公之明德遠(yuǎn)矣，爰繪斯圖以志景仰”，便繪《召伯甘棠圖》一幅，并作《甘棠圖記》，其中描述甘棠花開(kāi)景象：</span><b style="font-size:18px;">“中唯一樹(shù)，正及花時(shí)，腰圍七尺，高約六丈余。老干橫斜，著花繁茂，瓣五出如梅，白而小，如雪之糝樹(shù)，而枝葉盡為所掩”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他本欲將《召公甘棠圖》、《甘棠圖記》作為傳家之物，但被岐山名士武澄</span><b style="font-size:15px;">（字子仙，道光二年鄉(xiāng)試亞元，岐陽(yáng)書(shū)院首任院長(zhǎng)。）</b><span style="font-size:20px;">得知，意欲將圖文“勒石于公，傳觀于外”，李文翰自覺(jué)“不敢靳筆墨而淹召公”，逐將圖文持贈(zèng)武澄，其于道光二十七年</span><b style="font-size:15px;">（1847年）</b><span style="font-size:20px;">，將圖文鐫之于碑石，碑高230厘米，寬74厘米，厚15厘米。碑中為甘棠樹(shù)全形，右上部刻篆字“召伯甘棠圖”五字，右下部刻李文瀚“家在江城里”文印一方，左中部刻李文瀚書(shū)《甘棠圖記》一文，立于周公廟召公殿前。武澄將李翰文《召伯甘棠圖》及手跡視作珍藏，后傳于從侄岐山學(xué)博</span><b style="font-size:15px;">（古代對(duì)教育官員的統(tǒng)稱）</b><span style="font-size:20px;">武文炳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清光緒二十六年</span><b style="font-size:15px;">（1900年）</b><span style="font-size:20px;">，“八國(guó)聯(lián)軍”入侵，慈禧太后西逃至西安，武文炳、段維</span><b style="font-size:15px;">（字綱伯，號(hào)用霖，光緒三十年進(jìn)士。）</b><span style="font-size:20px;">等上奏請(qǐng)建召公祠，慈禧準(zhǔn)奏，撥銀五千兩，在召亭村建造召公祠。施工時(shí)意外發(fā)掘出玉戈兩件，其中一戈有銘文二十九字：</span><b style="font-size:18px;">“六月丙寅，王在豊，命太保</b><b style="font-size:15px;">（即召公，此器遂得名“太保玉戈”）</b><b style="font-size:18px;">相南國(guó)，帥漢，徒守南，令奄侯俘，用賚十朋，走百人”</b><span style="font-size:20px;">。此戈曾為陜西巡撫端方收藏，后流落海外，現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 光緒二十九年</span><b style="font-size:15px;">（1903年）</b><span style="font-size:20px;">召公祠落成，光緒皇帝御賜、慈禧太后親筆題寫的“甘棠遺愛(ài)”巨匾，懸掛于召公祠正殿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武文炳思慮“新廟建于茲，而舊碑遠(yuǎn)在古阿卷</span><b style="font-size:15px;">（古地名，即今天岐山周公廟位置）</b><span style="font-size:20px;">”，遂產(chǎn)生重刻召伯甘棠圖碑立于召公祠前的想法，于是先后邀請(qǐng)關(guān)中名士周爰諏</span><b style="font-size:15px;">（陜西蒲城三合鄉(xiāng)人，清光緒十二年〈1886年〉進(jìn)士，授編修。）</b><span style="font-size:20px;">、王步瀛</span><b style="font-size:15px;">（陜西眉縣金渠鎮(zhèn)人，光緒二年〈1876年〉進(jìn)士，遂任戶部河南司主事。）</b><span style="font-size:20px;">等書(shū)寫識(shí)語(yǔ)，并在時(shí)任縣令賀良成的支持下，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)陜西著名碑石鐫刻家郭希安，依據(jù)李文瀚繪本重新布局，于民國(guó)四年</span><b style="font-size:15px;">（1915年）</b><span style="font-size:20px;">完成了《召伯甘棠圖》新碑。由于郭希安被譽(yù)為“民國(guó)關(guān)中刻石第一人”，又有多位名士題識(shí)，此碑刻內(nèi)容豐富，畫(huà)面布局更加厚重，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是一件圖文并茂的藝術(shù)珍品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)立于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)內(nèi)——周公廟召公正殿檐下西邊的“召公甘棠圖碑”，為岐山周公廟南北郭村郭村溝拓片制作者王某</span><b style="font-size:15px;">（生平事跡不詳）</b><span style="font-size:20px;">，于中華民國(guó)初期，將周公廟原有“云房”石刻和清代所立“召伯甘棠圖碑”，合二為一精心雕刻而成，碑高230厘米，寬74厘米，厚15厘米。此碑原為北郭村郭益人老先生家藏，后由周公廟管理處征集立于周公廟召公殿前。碑頭狂草“云房”二字神異俊秀，相傳為漢鐘離</span><b style="font-size:15px;">（姓鐘離名權(quán)，字云房，一字寂道，號(hào)正陽(yáng)子，又號(hào)和谷子，漢代咸陽(yáng)人，天下道教主流全真道祖師。）</b><span style="font-size:20px;">所書(shū)，明萬(wàn)歷《岐山縣志》古跡篇載：</span><b style="font-size:18px;">“云房字在周公廟內(nèi)，點(diǎn)畫(huà)奇異，旁注鐘離筆三字，乃仙人鐘離權(quán)書(shū)也”</b><span style="font-size:20px;">；清光緒《岐山縣志》又載：</span><b style="font-size:18px;">“云房，舊傳鐘離權(quán)，漢之咸陽(yáng)人，昔游卷阿，曾書(shū)‘云房二字于碑額，旁注‘鐘離筆’。點(diǎn)畫(huà)神異，人多稱之”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八百里秦川西部的周原地區(qū)</span><b style="font-size:15px;">（涵蓋今鳳翔、岐山、扶風(fēng)、武功四縣〈區(qū)〉大部及陳倉(cāng)、眉縣、乾縣小部分。）</b><span style="font-size:20px;">，是中國(guó)歷史上的“成周興王之地，嬴秦創(chuàng)霸之區(qū)”，名勝古跡浩如煙海，名人賢士燦若繁星。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王新民先生出生于書(shū)香門第，其父依朱熹</span><b style="font-size:15px;">（南宋儒學(xué)集大成者，列曲府孔廟大成殿十二賢者）</b><span style="font-size:20px;">《大學(xué)章句》中將“親民”解釋為“新民”，主張通過(guò)教化使民眾革除舊習(xí)、煥發(fā)新的道德面貌之寓意，為其取名“新民”。他雖是一建筑機(jī)械租賃企業(yè)的老板，卻癡迷于具有周原地域特色的歷史文化，“稍積財(cái)，不圖膏梁，不謀錦繡”，窮數(shù)十年時(shí)間，耗巨資發(fā)掘收藏，把散落民間行將消失的碑拓、書(shū)畫(huà)、古籍等文化遺蹤保存下來(lái)，計(jì)有“召公文化”、“蘇軾文化”、“關(guān)學(xué)文化”三大系列，筑“浴風(fēng)樓”供人鑒賞。陜西省國(guó)學(xué)會(huì)鳳翔專委會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、原鳳翔區(qū)政協(xié)文史委主任蕭逸欣然命筆，作《浴風(fēng)樓記》，其中曰：</span><b style="font-size:18px;">“予素仰曾子之志，追先師意，曰‘浴風(fēng)樓’。登者然之。樓主浴何風(fēng)？家風(fēng)也。家風(fēng)何者？靜以修身儉以養(yǎng)德，入則篤行出則友賢”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這次所展的王新民先生“召公文化”系列藏品，由清代武澄勒刻所嵌滿漢文岐山縣印碑拓、武澄勒刻布滿“石花”碑拓，武文炳勒刻嵌岐山縣印碑拓、武文炳勒刻嵌扶風(fēng)縣印碑拓，民國(guó)初年王某勒刻碑拓，清光緒“甘棠遺愛(ài)”木匾拓，由岐山縣政府所贈(zèng)寶雞亷政教育基地建設(shè)時(shí)以武文炳刻制碑放大重鐫碑拓等；清末召亭村舊召公祠資料，武文炳、段崗伯、田惟均等人墓志及遺存手跡圖片資料，新甘棠園建設(shè)圖片資料冊(cè)頁(yè)共五本；歷代名人字畫(huà)等三部分組成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “召公文化珍藏展”首日，觀展者達(dá)上千人，專家學(xué)者們給予了極高評(píng)價(jià)，像這樣內(nèi)容豐富的召公文化專題展陜西尚屬首次，在全國(guó)也屬少見(jiàn)，所展出的系列藏品具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是鑲嵌在召公文化瑰寶上的一串耀眼明珠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 被譽(yù)為“翰林四諫”之一的明代翰林院檢討</span><b style="font-size:15px;">（古代官職）</b><span style="font-size:20px;">莊昶詩(shī)云：</span><b style="font-size:18px;">“白頭夜夜是云旸，老夢(mèng)春來(lái)每自狂。分陜幾人終此老，召公無(wú)樹(shù)不甘棠”</b><span style="font-size:20px;">。召亭村召公祠這棵三千余載的甘棠樹(shù)，在清末和民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)歷二次大的劫難，涅槃重生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清宣統(tǒng)二年</span><b style="font-size:15px;">（1910年）</b><span style="font-size:20px;">七月二十二日夜，甘棠樹(shù)突遭狂風(fēng)吹倒，時(shí)任岐山縣令吳命新動(dòng)員當(dāng)?shù)孛癖娭匦路稣?，并繞其樹(shù)干砌筑土臺(tái)實(shí)施加固。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民國(guó)二十五年</span><b style="font-size:15px;">（1936年）</b><span style="font-size:20px;">七月十日，又遭狂風(fēng)，甘棠樹(shù)身從土臺(tái)處完全折斷，祠內(nèi)道人急速申報(bào)縣府，縣長(zhǎng)田惟均急忙派員查看，見(jiàn)樹(shù)已斷為二截，樹(shù)身已空，只好暫將斷樹(shù)移入殿內(nèi)保管并行文上報(bào)。民國(guó)二十六年</span><b style="font-size:15px;">（1937年）</b><span style="font-size:20px;">春，陜西省府派員會(huì)同新任岐山縣長(zhǎng)陳守愚，邀請(qǐng)國(guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校</span><b style="font-size:15px;">（今西北農(nóng)林科技大學(xué)前身）</b><span style="font-size:20px;">高級(jí)技術(shù)人員，鋸掉斷存樹(shù)干，去除圍樹(shù)土臺(tái)，實(shí)施了專業(yè)的搶救性措施，甘棠老樹(shù)雖未復(fù)活，但根旁卻奇跡般衍生出一幼苗，此后郁郁蔥蔥，茁壯成長(zhǎng)，距今又近百年。正如清代岐邑舉人薛成兌詩(shī)云：</span><b style="font-size:18px;">“蔽芾詩(shī)章留古今，召公仁功得民心。甘棠剪伐猶知護(hù)，足見(jiàn)當(dāng)年遺愛(ài)深”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清明時(shí)分天朗氣清，召亭村甘棠園里繁花似錦，王新民先生召公文化珍藏展在此舉辦，對(duì)傳承和弘揚(yáng)召公文化、營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 涅槃重生之百年甘棠</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 乙巳年鶯時(shí)于古城鳳翔</p><p class="ql-block">———————————————</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">附： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 浴風(fēng)樓記</b></p><p class="ql-block"><b> 蕭逸撰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 吾友王新民賃建筑用具，稍積財(cái)，不圖膏梁，不謀錦繡，輒貯碑拓、書(shū)畫(huà)、古籍，樂(lè)此不疲。多養(yǎng)齊治平之篇，尤以王維畫(huà)竹、坡公判鳳“三記一論”長(zhǎng)卷為人贊許。每得佳品，必邀同道共賞。嘗以珍拓《甘棠圖》獻(xiàn)岐山“甘棠遺愛(ài)”廉政建育基地摹勒。</b></p><p class="ql-block"><b> 李明府均、孟邑侯建國(guó)嘉之，常相提攜。夫人馬翠俠能詩(shī)，婉約清麗，頻刊《三秦女子詩(shī)箋》。儼沈生蕓娘。</b></p><p class="ql-block"><b> 租場(chǎng)居城北三里河之陽(yáng)，享龍王泉之利，蓄“二龍戲珠”之勢(shì)。南傍水，北依崖，西鄰路。住室右有空地，萊畦也。壬寅春，新民君棄畦筑樓，以示藏品。越月，工竣。占地四十平方，高約十二米，緣梯曲折而上，共三層，混凝結(jié)構(gòu)。左紫藤、凌霄，右綠竹百竿、青松一棵、石榴一株，夾一香椿。后崖畔榆錢點(diǎn)點(diǎn)、桃花灼灼。</b></p><p class="ql-block"><b> 入其室，案幾古樸，碑拓盈架，墨香撲鼻。四壁通體玻璃，簾卷竹搖，飛鳥(niǎo)百囀，求其友聲。如坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。</b></p><p class="ql-block"><b> 登斯樓，南眺秦嶺巍巍、雍城歷歷，北望千山茫茫、平疇漠漠。恍若置身高臺(tái)，有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”之感。春沐惠風(fēng)，“冠者五六人，童子六七人”“詠而歸”，如“修禊事也”。夏熏南風(fēng)，草木欣欣，麥浪滾滾，閑話桑麻。秋悲金風(fēng)，蒹葭蒼蒼，雁陣蕭蕭，游子懷鄉(xiāng)。冬傲朔風(fēng)，圍爐論詩(shī)淪茗，鑒賞碑拓。</b></p><p class="ql-block"><b> 予慕而觀之，嫂夫人命名。予素仰曾子之志，追先師意，曰“浴風(fēng)”。登者然之。樓主所浴何風(fēng)？家風(fēng)也。家風(fēng)者何？靜以修身儉以養(yǎng)德，入則篤行出則友賢。</b></p><p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～</p>