<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">作者：李 琦</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">誦讀：劍 青</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">賞析：DeepSeek</b></p> 誦? 讀? 音? 頻 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我發(fā)現(xiàn)其實(shí)是我需要</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在清明或某個(gè)日子</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">離開市區(qū)的活色生香</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">來到這肅然之地，心懷虔敬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">帶著輕巧的掃帚和干凈的毛巾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">灑掃擦拭，每個(gè)動(dòng)作都如同儀式</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我從來一絲不茍，不是你們</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">是我自己，需要這樣一種過程</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生死兩茫茫,我已不再悲傷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">只是深懷悵惘，還有傾訴的欲望</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">你們是我摯愛的親人，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">而且真正守口如瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我的迷惑、委屈、我在人世的半生不熟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我的懺悔、告白、諸多紛繁復(fù)雜的情緒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在這里一一吐露、放下,或重新整理</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">肉身以外，靈魂以里</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">祖父祖母，你們的墓碑之前</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我居然肅立著就能飛翔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一下子就去了很遠(yuǎn)的地方</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">死去的,已如巖石般堅(jiān)強(qiáng)淡定</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">活著的，才不時(shí)顯現(xiàn)脆弱和沖動(dòng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我需要這種穿越陰陽的會(huì)晤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">需要在你們隱身的地方，喃喃自語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我常在你們的墓前閉上眼睛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">是我相信那一刻，你們正伸出手來</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">撫摸我,賜予我明智和勇氣</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">對(duì)于生者，墓園具有撫慰的意義</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我每一次從這里離去</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">帶回的是沾滿塵土的掃墓工具</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">經(jīng)歷的，卻是難以概括的沉淀和清洗</b></p> 詩? 歌? 賞? 析 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李琦的《我發(fā)現(xiàn)其實(shí)是我需要》是一首以掃墓為契機(jī)的靈魂自白詩，通過生者與逝者的對(duì)話儀式，揭示了記憶場(chǎng)域?qū)ΜF(xiàn)代人精神世界的療愈功能。詩人將中國傳統(tǒng)祭掃習(xí)俗轉(zhuǎn)化為存在主義式的自我救贖儀式，在生死對(duì)話中完成了對(duì)生命重量的重新確認(rèn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 1. 儀式行為的解構(gòu)與重構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩歌開篇即顛覆傳統(tǒng)掃墓的孝道邏輯："不是你們/是我自己，需要這樣一種過程"。掃帚與毛巾這些日常工具被賦予神圣性，"每個(gè)動(dòng)作都如同儀式"的表述，揭示出現(xiàn)代人通過儀式行為重建精神秩序的心理需求。詩人將墓園轉(zhuǎn)化為"肉身以外，靈魂以里"的告解室，完成對(duì)祭祀本質(zhì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 2. 時(shí)空折疊的對(duì)話機(jī)制</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> "肅立著就能飛翔"的悖論性體驗(yàn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的對(duì)話時(shí)空。生者與逝者通過墓碑這一介質(zhì)，實(shí)現(xiàn)"穿越陰陽的會(huì)晤"。詩人用"巖石般堅(jiān)強(qiáng)淡定"形容死者，而活人卻"顯現(xiàn)脆弱和沖動(dòng)"，這種角色倒置顛覆了常規(guī)認(rèn)知，死者反而成為給予"明智和勇氣"的精神源泉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 3. 觸覺通感的靈性傳遞</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> "你們正伸出手來/撫摸我"的幻覺描寫，與《祖母，這是你的骨灰》中"再也伸不出那樣一雙手"形成互文。這種想象中的觸覺交流，使冰冷的墓碑產(chǎn)生體溫，物質(zhì)場(chǎng)所升華為精神通道。詩人通過通感手法，讓不可見的靈魂互動(dòng)獲得可感知的質(zhì)地。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 4. 塵世與彼岸的雙向凈化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩歌結(jié)尾的"沾滿塵土的掃墓工具"與"經(jīng)歷的卻是難以概括的沉淀和清洗"形成物質(zhì)與精神的反差。塵土既是現(xiàn)實(shí)世界的殘留物，也是生命本質(zhì)的隱喻，而"沉淀和清洗"的過程，恰是生者通過死亡鏡像完成自我認(rèn)知的辯證運(yùn)動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這首詩的深刻性在于，它將祭掃行為從單向度的緬懷轉(zhuǎn)化為雙向的精神治療。墓園不再僅是安放遺骸的場(chǎng)所，而成為現(xiàn)代人處理"迷惑、委屈""懺悔、告白"的心理診所。詩人通過"半生不熟"這個(gè)充滿煙火氣的自況，揭示出在快速變遷的時(shí)代，人們反而需要通過凝視死亡來確認(rèn)生存的真實(shí)性。這種將傳統(tǒng)祭祀現(xiàn)代化、將生死對(duì)話內(nèi)在化的書寫，為當(dāng)代漢語詩歌處理死亡主題提供了新的范式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5c9fjz5e" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><b>【清明詩賞讀】 祖母，這是你的骨灰</b></a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="http://m.zit.org.cn/5c66sjms" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><b>【清明詩賞讀】墓 地</b></a></p>