<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米蘭.昆德拉 的去世，在世界的文學界引起了不小的反響. 同時也為他是否會是下一屆若貝爾文學獎的獲獎者的猜想，畫上了句號.</p><p class="ql-block">他曾經是上個世紀八，九十年代中國文學青年的代表符號之一. 那時候，你要么談論張愛玲，要么贊嘆村上春樹，要么炫耀米蘭昆德拉. 否則，你就不好意思說自己是文學青年. </p><p class="ql-block">我了解米蘭昆德拉是從觀看以他的同名小說拍成的電影開始的（1988） Unbearable lightness of being (生命中不可承受之輕). 很可笑的是，當時是懷著看色情電影的忐忑看的電影. 加上語言上的障礙，既沒有看懂電影的故事，更沒有感悟到作者希望的更深層次的表達和掙扎. 過去三年的疫情期間，無意中又重新仔仔細細的看了一遍電影. 頗有感觸. 隱隱約約的感受到他受Kafka的影響和波西米亞文化中特有的質感. 還能看到德沃夏克，新世界(New World) 的影子. </p><p class="ql-block">米蘭.昆德拉最擅長的語言技巧其實不是語言本身，而是他把具體，個別事件的描述，上升為抽象，一般原則的歸納. 常常耐人尋味， 流連忘返.</p><p class="ql-block">人們經常引用他的一句話，</p><p class="ql-block">“The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting.”</p><p class="ql-block">放在他流亡者的具體背景之下，你可能會把Power 一詞理解為是對鎮(zhèn)壓布拉格之春的暴政的批判. 但是他把這種抗爭比喻為是記憶與遺忘的掙扎. 這就完全回到了人性的一般性討論. 而Power一詞因該更準確的表達為束縛. 即可以是暴政的壓迫，也可以是自然，社會的束縛. 他一生厭惡媚俗(Kitsch)，把媚俗一詞精煉的定義為“活在他人的眼里”. 這是不是也為我們提供了一面鏡子，簡單照一照，就可以鑒別，自己是不是一個媚俗的人. 想到這里，我還真的有點后怕.</p>