<p class="ql-block">今天是清明節(jié)。</p><p class="ql-block">我同女兒一道，在眺望新光大橋的珠江后航道北岸，用一束鮮花、兩支紅燭、三杯白酒遙祭逝去的父親、生母、養(yǎng)母及岳父、岳母。</p> <p class="ql-block">按照廣州人的習俗，在一個鏤空的不銹鋼鐵桶內(nèi)，給他們燒去了“天地銀行”發(fā)行的金銀元寶、百萬冥鈔，讓他們在天堂也過得上吃穿不愁、無憂無慮的小康生活。</p> <p class="ql-block">我退休后來廣州有十六七年了。前些年除了疫情期間，幾乎年年都回千里之外的故鄉(xiāng)為父母、岳父岳母掃墓?？鬃犹岢摹吧鹘K追遠”，是中華民族的美德與習俗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">對于“慎終追遠”，我認為重點是在“慎終”，“厚養(yǎng)薄葬”應該是“慎終追遠”的最好注釋。“追遠”不在距離遠近。隨著年齡的增長，長途跋涉乘坐火車、飛機的勞累、辛苦與風險也與日俱增。我也早過古稀、奔八在即，清明不再往返故鄉(xiāng)，就在廣州遙祭先人，也是我多年的愿望。</p> <p class="ql-block">前幾天，同一位家在SH的同學聊天說到清明祭祠之事，他說他父親早年去世，因家里窮，買不起SH的墓地，只好葬到離家很遠的SZ。年年做清明，他們兄妹六七人，車船勞頓，長途奔波，并且要爬很高的山頭，十分辛苦。他八十多歲的大姐今年還要去爬山盡孝。他感概地表示，他的身后決不讓子女為盡孝而如此勞累。</p> <p class="ql-block">毛主席在十七歲外出求學時作的《七絕·改詩贈父親》中曾引用了蘇東坡的“埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”的詩句。有位來自東至在廣州教育界耕耘近二十年的成功人士，在隨他生活的岳母去世后，花了幾萬元，租用了一艘廣州珠江夜游的游船，帶著全家人乘船把岳母的骨灰撒到了珠江口。這比起回葬桑梓或在廣州尋墓地安葬，確實是安葬改革的一種文明與進步。</p> <p class="ql-block">這對象我們這些將來也會客死廣州的外地人也是一種啟示。同我那位SH的同學想法一樣，在我的身后，我也不會讓我的后人為了盡孝而千里奔波。</p>