<p class="ql-block"> 浦江是大陳江的古稱，這里山清水秀，人們的房子都建在高處的山坳坳里，江邊沒有路，人們出行靠舟船。兩岸的人們靠一簡易的木橋來往，每年一發(fā)洪水就會被沖垮。在橋的那一頭住著一家人，以橋?yàn)樾?，養(yǎng)了一雙女兒，美貌善良，人們叫姐妹倆大橋小橋。因?yàn)槭桥⒆尤ツ緸閱桃卜Q大喬小喬，更顯嫻靜端莊的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 諸暨是浦江流域，浦江今稱大陳江。這是一處魚蝦肥美，物產(chǎn)豐富的地方，在古代諸暨不是諸暨市的行政區(qū)劃名，諸暨有上諸暨下諸暨之分。浦江向北流淌，<span style="font-size:18px;">前面是更寬闊的平川。</span>兩岸是古人生活的家園，此地文人墨客常常駐足留下很多千古絕句。今義烏大陳鎮(zhèn)也是上諸暨一部分，是古人浦魚的最好場所，捕魚的地方又稱漁浦，古寶掌千歲和尚曾在這里過到司空山。</p> <p class="ql-block">烏傷縣是今義烏的古稱，烏傷管轄的范圍更大，包括上諸暨，唐代置浦陽縣把北邊的地劃給浦陽縣給丟了。浦江的東側(cè)山脈叫越山，古越國越王勾踐和他父親允常都在這建都，勾踐用西施作內(nèi)應(yīng)把吳國滅了，發(fā)達(dá)之后才遷紹興。所以說西施是諸暨人。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 說到越山，越王勾踐臥薪嘗膽在這里住過。為紀(jì)念越王勾踐，山里有千年古寺，大陳鎮(zhèn)施宅北宋施駙馬還是一個越王寺最大的檀越（最大的施主）。越山里有一條山谷，名叫赤巖山谷，有一座廟宇叫寶嚴(yán)寺宇，寺前有一座圓潤的山，人們稱鵝鼻大巖，明代高僧鮑性泉在這里修行，寫了《天樂鳴空集》，在自序中說：“吾越有山，名曰鵝鼻，又號大巖，古寶掌千歲和尚嘗居于此”。郭子興家住上諸暨越山的南端石門，他本家兄弟郭子章是個詩人，被朱元璋害了，他寫過一首詩《寄孫伯雍》孫伯雍是個寄托名，實(shí)際是對郭子興父親的挽詞，他說“吳山綠如蓋，越山天下奇”。</p><p class="ql-block"> 這赤巖水谷的溪流有個好聽的名字叫若耶溪，有關(guān)古人寫若耶溪的詩詞就多了。</p><p class="ql-block">《春泛若耶溪》</p><p class="ql-block">唐·綦毋潛</p><p class="ql-block">幽意無斷絕，</p><p class="ql-block">此去隨所偶。</p><p class="ql-block">晚風(fēng)吹行舟，</p><p class="ql-block">花路入溪口。</p><p class="ql-block">際夜轉(zhuǎn)西壑，</p><p class="ql-block">隔山望南斗。</p><p class="ql-block">潭煙飛溶溶，</p><p class="ql-block">林月低向后。</p><p class="ql-block">生事且彌漫，</p><p class="ql-block">愿為持竿叟。</p> <p class="ql-block"> 西施在家時常在浦江邊浣紗，所以后人為紀(jì)念她把浦江稱為浣江。在歷史長河里，人們都知道西施是諸暨人。古代的諸暨只指浦江平川。</p> <p class="ql-block"> 三國時期時，大喬嫁給了孫策，小喬嫁給了周瑜。三國志·吳書九·周瑜傳》：“領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋?！本驼f大喬小喬是晥（安徽潛山市）人也太牽強(qiáng)附會了。越山諸暨不缺美人，越山諸暨美女勤勞善良，能娶到這里的姑娘是最幸運(yùn)的。時得橋公兩女，可不是戰(zhàn)時被擄來了，擄來有失人的尊嚴(yán)，可大喬小喬就與東吳君王家有關(guān)系。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">早在《隋代書?地理志》《太平環(huán)宇記》中就有記載，越山女汲水登高，體態(tài)端美，神仙不讓船夫看，墜三大石塞水源，船進(jìn)不了。這山就有名了叫歌山，所以大陳也就有石門古稱謂。</p><p class="ql-block"> 吳夫人是孫策、孫權(quán)兄弟的生母（東吳國王母親），據(jù)《三國志》、《會稽貢舉簿》等史料記載，吳夫人幼年失去雙親，跟弟弟吳景移居越中，寄養(yǎng)在親戚家。越中就是越山中，這里山水秀美，千峰越山鄰浦江沃州。</p><p class="ql-block">《三國志》吳書·卷五十九</p><p class="ql-block">……孫皓（孫權(quán)孫子）即位，迫和、霸舊隙，削基、壹爵土，與祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣。烏傷縣是義烏舊稱。</p><p class="ql-block"> 杜牧的《赤壁》詩句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”使得她們倆的名聲更加深入人心。</p><p class="ql-block"> 橋家與東吳君王家都在諸暨越山中。</p> <p class="ql-block"> 明初，有古義烏人很多從軍戍邊去了云南貴州，他們都是朱元璋征南的將士。包括被朱元璋收編的<span style="font-size:18px;">陳友諒部屬。他們的后裔在貴州繁衍生息，后裔甚眾。</span>網(wǎng)絡(luò)文章中提到許多姓氏，如左、馬、聶、張、謝、盧、宋、鄧、白、吳、陳、戴……等姓氏的口傳他們始祖來自大橋小橋。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《剝開“大橋頭小橋尾”的皮》及《吉安府廬陵縣大橋頭、小橋尾、珠子巷、石灰巷、金竹林在哪里？》等網(wǎng)絡(luò)文章，一個主題就是大橋小橋在哪里，有的說在江西有的說在臨?？?。他們都理解為是一個大橋小橋地名，這就找不到祖籍地了。大喬小喬是一對義烏諸暨的姐妹花與遠(yuǎn)古的西施是同鄉(xiāng)啊。由于戰(zhàn)爭，明初出遠(yuǎn)門的人流傳著大喬小喬的傳說，難道大喬小喬還有不是義烏的理由嗎？</span></p><p class="ql-block"> 白氏宗譜記載祖居大橋小橋，叫“珠子”的地方。珠子是諸暨的地方話呀，地方話諸暨叫“珠子”。還有的稱在“石灰”應(yīng)該是指石門，記住老家有個“石”。還有的稱“金竹”應(yīng)該就是金山，古代這里的人都住金山下。古人從軍去了，這些地名的記載基本是對的，是以我們這的方言記錄。</p><p class="ql-block">《貴州穿青人民族成分問題重新調(diào)查報告》討論稿論證這是元末明初跟隨陳友諒起義失敗后逃散到貴州的江西“土人”（楚人），并認(rèn)為“大橋頭”、“小橋尾”是“秘密接觸暗號”，這群逃散的“土人”在這個暗號的聯(lián)絡(luò)下發(fā)展成今天的穿青人。</p><p class="ql-block"> 穿青人的依著文化與泉州惠安女依著文化是同脈的，環(huán)境不一樣，演變也有所不同。兩地的女人能干一切重活，這種習(xí)俗也一樣，這是有原因的，男人有更重要的事要做。如，海運(yùn)貿(mào)易，還要時刻準(zhǔn)備抵御外敵。</p><p class="ql-block"> 大橋小橋肯定不是暗語，找的是大喬小喬家鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 看了《剝開“大橋頭小橋尾”的皮》及《吉安府廬陵縣大橋頭、小橋尾、珠子巷、石灰巷、金竹林在哪里？》等網(wǎng)絡(luò)文章，感觸較多。</span></p>