陜西考古博物館閑云野鶴 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陜西考古博物館</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陜西考古博物館</span>位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)文苑南路與終南大道交匯處東北側(cè)，南依秦嶺，由中國(guó)工程院院士張錦秋女士設(shè)計(jì)。館舍建筑為唐代風(fēng)格、園林化設(shè)計(jì)，與千年古剎香積寺和秦嶺生態(tài)區(qū)融為一體，是全國(guó)首座考古學(xué)科專(zhuān)題博物館。博物館將文物與出土背景結(jié)合，以考古的視角解讀遺址和文物，勾勒出中國(guó)考古和陜西考古的發(fā)展脈絡(luò)，展示中華文明多元一體的總體特征，讓公眾走近考古、了解考古，共享文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。</p> <p class="ql-block">2024年10月22日是我們到達(dá)西安的第四天，因?yàn)殛儦v博不好預(yù)約，我們就先預(yù)約好了考古博物館。因?yàn)榭脊挪┪镳^比較遠(yuǎn)，我們?cè)缭鐔⒊蹋罔F到達(dá)，出站后找到公交站點(diǎn)等公交。因?yàn)槿タ脊挪┪镳^的公交車(chē)次少，距離有遠(yuǎn)等了好半天也不見(jiàn)公交的影子，后來(lái)有個(gè)出租車(chē)司機(jī)問(wèn)我們，才知道這路公交特慢大約一兩個(gè)小時(shí)才過(guò)來(lái)一趟，我們只好與另外一個(gè)人拼了他的車(chē)，中途還拉到一位徒步去博物館的附近大學(xué)的學(xué)生，又行駛十多分鐘才到達(dá)考古博物館門(mén)前。</p> <p class="ql-block">有趣的細(xì)節(jié)是，在通往博物館的橋上仔細(xì)看腳下，中間是中國(guó)重大的考古事件記錄表，記錄了從古至今的重要考古發(fā)現(xiàn)，直到2022年陜西考古博物館的落成。遺憾的是沒(méi)有全部錄制下來(lái)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陜西考古博物館，</b>一個(gè)充滿(mǎn)歷史與神秘的地方，以考古學(xué)的三個(gè)核心領(lǐng)域——發(fā)展史、理論成果和文物保護(hù)技術(shù)為主題，向公眾展示考古學(xué)的魅力。對(duì)于提高陜西文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和管理的水平、增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力、促進(jìn)陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，都具有重要的意義。</p><p class="ql-block">博物館共有三層， 藏品豐富且精美。常設(shè)展覽分為四個(gè)篇章：一層主要展示考古歷程篇和文化譜系篇；二層考古發(fā)現(xiàn)篇一，三層考古發(fā)現(xiàn)篇二和文?？萍计Ｕ褂[涵蓋了138個(gè)項(xiàng)目，展出文物多達(dá)4891 件/組。</p> <p class="ql-block">陜西考古博物館對(duì)于提高陜西文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和管理的水平、增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力、促進(jìn)陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，都具有重要的意義。 </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">序言大廳 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">走進(jìn)博物館，一樓正面便是序言大廳，莊嚴(yán)肅穆，寬闊壯觀，中間“</span><b style="font-size:20px;">考古圣地，華章陜西”</b><span style="font-size:18px;">醒目端莊，展現(xiàn)了陜西在中華文明中的重要地位。陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，地下遺存豐富，文化積淀深厚。陜西考古博物館通過(guò)展示考古學(xué)文化譜系、考古發(fā)現(xiàn)和文物保護(hù)等內(nèi)容，讓公眾更好地理解考古學(xué)的意義和價(jià)值。博物館不僅展示了陜西從舊石器時(shí)代到西周時(shí)期的考古學(xué)文化譜系， 還詳細(xì)介紹了陜西各個(gè)時(shí)期的重要考古項(xiàng)目和文物保護(hù)過(guò)程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一展廳：</span><b style="font-size:20px;">考古歷程篇</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新學(xué)一脈自西來(lái)</span></p><p class="ql-block">十九世紀(jì)中葉以來(lái)，在地質(zhì)學(xué)與生物學(xué)啟發(fā)下，西方學(xué)者歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的不懈努力，從湯姆森的文化演進(jìn)“三期論”學(xué)說(shuō)，到蒙德留斯的器物“類(lèi)型學(xué)”研究方法，再到柴爾德的“考古學(xué)文化'”概念，科學(xué)考古由此發(fā)端并向外播遷。隨之相關(guān)譯著在國(guó)內(nèi)紛紛出版，為中國(guó)考古學(xué)的發(fā)軔奠定了理論基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">收藏考訂補(bǔ)史佚</span></p><p class="ql-block">古器、碑刻文字考釋?zhuān)帘彼螘r(shí)期成為一門(mén)顯學(xué)——金石學(xué)。是時(shí)理學(xué)興起，引發(fā)復(fù)古思潮，金石器物作為“古禮”實(shí)證，吸引諸儒研究著錄。墨拓技藝、印刷技術(shù)的成熟，為研究提供了便利，也使著作得以流傳，清乾嘉時(shí)達(dá)到鼎盛。金石學(xué)證經(jīng)補(bǔ)史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，成為中國(guó)考古史學(xué)傾向的重要源頭。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">科學(xué)考古興史救國(guó)</span></p><p class="ql-block">二十世紀(jì)初，西方考古學(xué)的理論和方法逐步傳播到中國(guó)，加之傳統(tǒng)金石學(xué)的積淀，為中國(guó)考古學(xué)的誕生創(chuàng)造了條件。是時(shí)列強(qiáng)環(huán)伺，救亡圖存為時(shí)代風(fēng)氣，興史救國(guó)為學(xué)界之任，一批肩負(fù)國(guó)家民族振興重任的中國(guó)學(xué)者們開(kāi)始走向田野，以尋找中華文化源頭、建立上古史為目的，開(kāi)展了一系列考古調(diào)查和發(fā)掘。在實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)考古學(xué)，被賦予了健全民族意識(shí)、建立國(guó)家信史的歷史使命。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金石稽古，證經(jīng)崇禮</span></p><p class="ql-block">雅好博古，格物致知。中國(guó)人收藏古物之好，始自周時(shí)，積習(xí)于漢唐，至宋代蔚然成風(fēng)。鐘鼎碑碣、稽古究原的金石學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，被賦予了證經(jīng)崇禮的時(shí)代意義。清代乾嘉時(shí)期，受風(fēng)靡一時(shí)的考據(jù)學(xué)牽引，金石研究日益興盛，方家競(jìng)論，名著叢出，飚然成為一門(mén)顯學(xué)，為近代考古學(xué)的萌芽準(zhǔn)備了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和大量的研究資料。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">順應(yīng)時(shí)運(yùn)，考古揚(yáng)帆</span></p><p class="ql-block">中華人民共和國(guó)的成立，為中國(guó)考古學(xué)走向成熟開(kāi)辟了廣闊道路。七十余年來(lái)，陜西考古以闡釋中華文明起源和歷史發(fā)展脈絡(luò)為己任，始終與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)同頻共振，歷經(jīng)了“搶救性考古”“配合性考古”到“預(yù)防性考古”的過(guò)程。在建立古代文化譜系的基礎(chǔ)上，逐步樹(shù)立起課題意識(shí)，并將學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向的大遺址考古作為新時(shí)期考古研究的目標(biāo)，揭示了中華五千年文明多元一體、連綿不斷的發(fā)展脈絡(luò)，為“建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)”，為保護(hù)文化遺產(chǎn)、守衛(wèi)精神家園助力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陜西第二次全國(guó)文物普查</span></p><p class="ql-block">1987年～1989年開(kāi)展的全國(guó)第二次文物普查工作，陜西省參加人員逾千人，全省行政村踏查事達(dá)95%以上，共發(fā)現(xiàn)和復(fù)查各類(lèi)文物點(diǎn)3.1 萬(wàn)處。此前的1980-1981年，陜西省還組織了一次全省文物普查。這兩次文物普查的成果繪編于國(guó)家文物局主編的《中國(guó)文物地圖集(陜西分冊(cè))》,為專(zhuān)業(yè)研究、文物保護(hù)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了全新的信息支撐。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陜西省考古學(xué)會(huì)成立</span></p><p class="ql-block">1982年，陜西省考古學(xué)會(huì)在西安成立，并舉辦首屆年會(huì)。參加大會(huì)的有省內(nèi)從事考古研究、教學(xué)和文物工作的會(huì)員102名。會(huì)議通過(guò)了學(xué)會(huì)章程，選舉了理事會(huì)。選舉省社科院院長(zhǎng)、省社科聯(lián)副主席何微為會(huì)長(zhǎng)，李圣庭、楊達(dá)、石興邦、高歌、袁仲一、鞏啟明為副會(huì)長(zhǎng)；韓偉為秘書(shū)長(zhǎng)，陳孟東為副秘書(shū)長(zhǎng)；大會(huì)還推選副省長(zhǎng)談維煦為名管會(huì)長(zhǎng)，史念海、武伯綸、王修、王家廣為顧問(wèn)。隨后，結(jié)集出版了《陜西省考古學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)論文集》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">考古歷程篇</span><span style="font-size:18px;">以展品的豐富，精心的設(shè)計(jì)，大跨度的歷史及最新的科學(xué)技術(shù)，精彩紛呈地展示了陜西的重大考古項(xiàng)目和發(fā)現(xiàn)，帶你穿越時(shí)空，從金石學(xué)到現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，了解考古地層學(xué)、類(lèi)型學(xué)和大遺址考古的理論基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block">通過(guò)現(xiàn)代考古的過(guò)程和技術(shù)步驟，從平面到三維立體，讓你仿佛親身體驗(yàn)每一個(gè)考古環(huán)節(jié)，在參觀的過(guò)程中感受到考古的魅力。陜西考古博物館絕對(duì)不遜色于任何一家省級(jí)博物館。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二展廳：</span><b style="font-size:20px;">文化譜系篇 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梳理譜系，文化溯源</span></p><p class="ql-block">文化譜系篇在序言大廳北邊，聚焦于陜西境內(nèi)從舊石器時(shí)代到夏、商、周時(shí)期的考古文化，探索動(dòng)物考古、植物考古和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的分支領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">隨著中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)等理論到1980年代臻于成熟，廣泛運(yùn)用于考古實(shí)踐。以豐富的考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，陜西考古建立起舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代和夏商周時(shí)期的考古學(xué)文化譜系，完善了中華文明發(fā)展脈絡(luò)。為搭建全國(guó)范圍內(nèi)不同時(shí)期考古學(xué)文化的分期、譜系和年代框架提供了重要支撐，豐富了考古學(xué)區(qū)系類(lèi)型理論，揭示出中國(guó)古代文明多元一體的典型特質(zhì)，對(duì)認(rèn)識(shí)早期中國(guó)大范圍、長(zhǎng)時(shí)段的文明發(fā)展脈絡(luò)提供了科學(xué)依據(jù)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖騰柱</span></p><p class="ql-block">2019年，出土于榆林市神木市石峁遺址，距今4300年至3800年龍山文化晚期至夏代早期文物。它被稱(chēng)為“圖騰柱”，外觀呈圓柱體，形制比較規(guī)整。頂部和柱身均雕刻有圖案，五官、發(fā)飾、胡須等一應(yīng)俱全，線(xiàn)條精美，卡神態(tài)威嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，它可能被擺放在廟堂中，跟宗教和祭祀活動(dòng)有關(guān)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">史前都邑與聚落</span></p><p class="ql-block">仰韶中期以來(lái)，聚落數(shù)量大幅增加，規(guī)模大小日益分化。大型環(huán)壕和城垣、禮制性建筑和高等級(jí)“奢侈品”的出現(xiàn)，顯示出了權(quán)力集約、階層分化和社會(huì)動(dòng)蕩加劇的復(fù)雜化趨勢(shì)。以楊官寨環(huán)壕聚落、石峁石城和蘆山峁高臺(tái)建筑群為代表的史前大型聚落和都邑性城址，區(qū)域核心地位凸顯，展現(xiàn)出文化意義上的早期國(guó)家形態(tài)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">舊石器時(shí)代</span></p><p class="ql-block">舊石器時(shí)代是人類(lèi)歷史的第一階段，其文化標(biāo)志為打制石器。距今約700萬(wàn)年前，最早的人科成員在非洲中部已經(jīng)出現(xiàn)。目前最早的打制石器發(fā)現(xiàn)于330萬(wàn)年前的非洲肯尼亞。藍(lán)田公王嶺和陳家窩、南鄭龍崗寺、洛南盆地遺址群、大荔甜水溝、南鄭疥疙洞、宜川龍王辿等遺址的發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了百萬(wàn)年以來(lái)陜西乃至中國(guó)古人類(lèi)文化遺存的框架。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新石器時(shí)代</span></p><p class="ql-block">大約應(yīng)距今1萬(wàn)年左右開(kāi)始，我國(guó)普遍進(jìn)入以磨制石器、制陶、農(nóng)業(yè)、定居為標(biāo)志的新石器時(shí)代，中國(guó)各地相繼形成區(qū)系文化。陜西新石器時(shí)代遺址數(shù)以千計(jì)，以老官臺(tái)、北首嶺、半坡、姜寨、客省莊等考古工作為引領(lǐng)，率先建立起中國(guó)新石器時(shí)代的年代標(biāo)尺，即前仰韶、仰韶和龍山三個(gè)階段。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夏商時(shí)期</span></p><p class="ql-block">1950年代黃河庫(kù)區(qū)水利工程考古，已在華陰、華縣發(fā)現(xiàn)夏商文化的線(xiàn)索。1980年后西安老牛坡、商洛東龍山等遺址的發(fā)掘，建立起關(guān)中地區(qū)夏商時(shí)期的文化譜系，并識(shí)別出周人早期的文化遺存。清澗李家崖、城固寶山等遺址的發(fā)掘，使陜北、陜南的商代地域文化得以辨識(shí)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">周代王都與采邑</span></p><p class="ql-block">有周一代，對(duì)后世中國(guó)與東亞影響深遠(yuǎn)。關(guān)中周代貴族群聚，宗廟世代典守，是周文化的昌盛之地。數(shù)十年考古求索，周原與豐鎬王都風(fēng)貌日漸清晰，多處貴族采邑或封國(guó)連續(xù)揭示，周代國(guó)家治理體系得以斑窺。宮廟建筑、貴族墓群、百工遺跡、青銅重器屢屢出土，周代歷史文化與藝術(shù)成就由之彰顯。</p> <p class="ql-block">社會(huì)與先周文化</p><p class="ql-block">周滅商后，各地而來(lái)的人群充實(shí)到這座新興的城市，文獻(xiàn)和考古資料顯示，周原的社會(huì)階層有周王、貴族和平民等；文化結(jié)構(gòu)分為周系和商系兩部分。“周系”是以周人為代表的關(guān)中地區(qū)土著族群；“商系”是以殷遺民為代表的商文化系統(tǒng)族群。 </p><p class="ql-block">周人起源和早期文化的考古學(xué)探素，是改草開(kāi)放后提出的研究課題。中央、地方考古研究機(jī)構(gòu)及高校均投入了巨大精力，開(kāi)展了武功鄭家坡、扶風(fēng)劉家、長(zhǎng)武碾子坡等遺址的發(fā)掘，使得先周文化及劉家文化、碾子坡文化面貌大體廓清，文化譜系與西周文化的聯(lián)系基本建立。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍山時(shí)期</span></p><p class="ql-block">陜西境內(nèi)龍山時(shí)期考古學(xué)文化命名較多，早晚承續(xù)、南北有別。早期主要為廟底溝二期文化和案板三期文化，晚期主要為客省莊二期文化和石峁文化。典型遺址有武功趙家來(lái)、滸西莊、扶風(fēng)案板、長(zhǎng)安客省莊、延安蘆山峁、神木石峁等。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仰韶時(shí)期</span></p><p class="ql-block">仰韶文化分布于陜西全境，是中國(guó)新石器文化中的一支主干，以彩陶的傳播為代表，完成了中國(guó)史前文化的第一次廣域整合，其所代表的階段被稱(chēng)為仰貂時(shí)期，分為早、中、晚三期，是我國(guó)新石器時(shí)代文化和社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)高峰。典型遺址有西安半坡、臨潼姜寨、南鄭龍崗寺、華縣泉護(hù)村、高陵楊官賽、藍(lán)田新街等。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">半坡遺址陶器上的刻劃符號(hào)</span></p><p class="ql-block">仰韶時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)真正的文字，但半坡先民已經(jīng)使用簡(jiǎn)單規(guī)整的刻劃符號(hào)，這些符號(hào)為探索早期文字提供了重要線(xiàn)索。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">植物考古</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大量細(xì)致的植物考古展現(xiàn)了棗、杏等果子類(lèi)喬木起源于古老的商代，其生長(zhǎng)特性耐旱澇，抗風(fēng)寒，且漢代已大規(guī)模栽培，是深受商、周先民喜愛(ài)的重要果品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">粟、稻、麥等產(chǎn)生于仰韶晚期，距今已有上萬(wàn)年。由于生長(zhǎng)期短，耐寒耐貧瘠，適應(yīng)性強(qiáng)，成為農(nóng)作物之首，表明在當(dāng)時(shí)的先民生產(chǎn)生活中占有絕對(duì)地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新街治玉</span></p><p class="ql-block">首次發(fā)現(xiàn)了5000多年前古人使用“藍(lán)田玉”的珍貴資料，主要包括治玉工具和經(jīng)過(guò)切割的玉料，玉笄、玉環(huán)等成品，胚料及殘損品。這些玉制品及治玉工具的發(fā)現(xiàn)，為仰韶晚期先民開(kāi)發(fā)利用“藍(lán)田玉”提供了實(shí)物佐證。</p> <p class="ql-block">第三展廳：<b style="font-size:20px;">考古發(fā)現(xiàn)篇一</b></p><p class="ql-block">出了文化譜系篇上扶梯到達(dá)二樓的考古發(fā)現(xiàn)篇一展廳</p><p class="ql-block">陜西是西漢京畿之地，歷年在配合基本建設(shè)及主動(dòng)性考古工作中，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘中小型漢墓數(shù)萬(wàn)座，關(guān)中地區(qū)數(shù)量最多，墓葬時(shí)代多為西漢時(shí)期，東漢墓葬數(shù)量較少。中小型漢墓形制有：豎穴土坑墓、土洞墓、空心磚墓、磚室墓四種。陜南、陜北因自然環(huán)境差別，漢墓與關(guān)中地區(qū)差異較大。陜南發(fā)現(xiàn)崖墓3000余座，時(shí)代多為東漢時(shí)期。陜北東漢畫(huà)像石墓具有濃郁的地方特色。</p><p class="ql-block">這里主要從各類(lèi)墓葬遺址的型制規(guī)模、發(fā)掘過(guò)程及出土器物等方面，揭示了不同地域及朝代帝王、王公貴胄們不同等級(jí)的墓葬結(jié)構(gòu)，通過(guò)豐富多彩且奢侈的陪葬品的發(fā)掘、清理，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的各等級(jí)階層社會(huì)生活現(xiàn)象，及古人對(duì)死后生活的幻想與追求。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尋蹤帝國(guó)，發(fā)現(xiàn)盛世</span></p><p class="ql-block">秦人首開(kāi)帝制，歷兩漢至隋唐而達(dá)鼎盛。萬(wàn)邦輻輳的都城，宏大若都邑的陵寢，是帝國(guó)文明的最高載體。求諸三秦厚土，追尋文明主脈，陜西擔(dān)當(dāng)著歷史時(shí)期考古的重任。與新中國(guó)建設(shè)相伴隨的城市考古，新理念主導(dǎo)的都城與陵墓大遺址考古，多學(xué)科綜合研究的模式， 搶救性保護(hù)了現(xiàn)代城市中的宮殿苑囿，全方位揭示出都城、帝陵的建制體系，立體地再現(xiàn)了“都城圈”的社會(huì)生態(tài)。帝國(guó)盛世的恢弘精深在考古發(fā)現(xiàn)中不斷呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">秦始皇帝陵 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">秦始皇帝陵是中國(guó)歷史上第一座皇帝陵，也是規(guī)模最大、埋藏最豐富的帝陵之一。1974年以來(lái)，發(fā)現(xiàn)了墓室、墓上建筑、陪葬坑、陪葬墓、陵寢建筑及墻垣陵邑等遺存，發(fā)掘了包括兵馬俑坑、跪坐俑坑、銅車(chē)馬坑、動(dòng)物坑、石鎧甲坑、文吏俑坑、百戲俑坑等陪葬坑，</span>基本究明了秦始皇帝陵遺存分布范圍及內(nèi)涵，為中國(guó)古代帝陵制度的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢長(zhǎng)安城與周邊陵墓</span></p><p class="ql-block">漢長(zhǎng)安城與西漢帝陵、周邊中小型漢墓的考古，不但注重遺址自身功能結(jié)構(gòu)的完整性，更著眼于都城與陵墓的宏觀格局和社會(huì)體系研究，在中國(guó)古代都城、帝陵、墓葬考古學(xué)的理論方法方面發(fā)揮著引領(lǐng)作用。漢長(zhǎng)安城、漢陵、長(zhǎng)安張安世家族墓地、神木大保當(dāng)城址及墓地等考古成果，再現(xiàn)了漢代大一統(tǒng)多民族的帝國(guó)風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西漢帝陵</span></p><p class="ql-block">西漢帝陵共11座，除文帝霸陵、宣帝杜陵分別位于長(zhǎng)安城東南的白鹿原、杜東原以外，其余9座均位于渭河以北的咸陽(yáng)原上，自西向東依次為茂陵、平陵、延陵、康陵、清陵、義陵、安陵、長(zhǎng)陵、陽(yáng)陵。此外，還有“號(hào)墓為陵”的太上皇萬(wàn)年陵、薄太后南陵、趙婕好云陵、許皇后的少陵、漢成帝半途而廢的昌陵。 </p><p class="ql-block">多年來(lái)的漢陵考古工作，確定了西漢諸陵的準(zhǔn)確名位，探明了遺址范圍與布局，理清了形制要素與發(fā)展演變規(guī)律。有力地推動(dòng)了西次陵墓制度的學(xué)術(shù)研究與遺址保護(hù)、展示利用等工作，同時(shí)也為中國(guó)古代陵墓的考古學(xué)研究提供了參考與借鑒。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青銅器制作工藝研究</span></p><p class="ql-block">青銅器現(xiàn)狀調(diào)查和病害評(píng)估過(guò)程中，通過(guò)顯微觀察、X射線(xiàn)攝影、金相分析等手段可以系統(tǒng)揭示青銅器的制作、使用、埋藏等相關(guān)信息，為保護(hù)修復(fù)材料、方法的選擇提供依據(jù)，同時(shí)為考古學(xué)及相關(guān)學(xué)科的研究提供資料。 </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戰(zhàn)國(guó)青銅鼎中動(dòng)物骨骼鑒定研究</span></p><p class="ql-block">陜西省咸陽(yáng)市渭城區(qū)大石頭墓地戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬M360出土銅鼎內(nèi)發(fā)現(xiàn)浸泡在液體中的動(dòng)物骨骼。經(jīng)鑒定，銅鼎內(nèi)骨骼為一只7個(gè)月左右幼狗的左前肢和部分脊推骨、肋骨，其中左肩胛骨被砍成4段，肱R、橈骨被砍成2段，肋骨被砍成2段，表明該鼎中原來(lái)盛有經(jīng)過(guò)加工的狗肉。該研究為了解先泰時(shí)期飲食結(jié)構(gòu)和加工方式提供了直接證據(jù)，入選了美國(guó)《考古字》雜志2011年全球十大考古發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐘磬合鳴</span></p><p class="ql-block">劉家灣遺址M1、M2兩座國(guó)君墓各出土編鐘、石磬各兩套，M3出土5件搏鐘和9件鈕種，是目前所知春秋早期樂(lè)娛制度的最高級(jí)別。這些鐘、馨形制相同、大小遞減，增藏2000多年后，依然可以演奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">列鼎制度</span></p><p class="ql-block">《公洋傳》恒公二年何休注: “禮祭，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五，元士三也?！币唤M銅鼎的形狀、花紋相似，只是尺寸大小依次遞減，視為列鼎。在列鼎制度下，與列相配的形制、大小基本相同、鼎盛肉，簋盛黍稷，二者組合是宴饗的象征、為貴族等級(jí)的標(biāo)志及禮器之主。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大型建筑</span></p><p class="ql-block">1976年以來(lái)發(fā)現(xiàn)了若干組大型夯土建筑遺址，主要包括鳳雛、召陳、云塘一齊鎮(zhèn)建筑群。西周早期的鳳雛甲組建筑延續(xù)發(fā)展了商文化的建筑風(fēng)格，是周人向商人學(xué)習(xí)、改良的結(jié)果。中期時(shí)，召陳建筑群形成了周人自己的建筑風(fēng)格。晚期時(shí)，云塘一齊鎮(zhèn)的建筑形制風(fēng)格更加多樣，呈“品”字形布局及主殿前東、西兩側(cè)臺(tái)階的設(shè)計(jì)對(duì)研究西周禮制更具意義。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三國(guó)至隋代考古</span></p><p class="ql-block">漢唐之間四百余年，陜西經(jīng)歷了三國(guó)、西晉、十六國(guó)、北朝、隋代等十余個(gè)政權(quán)的更迭，戰(zhàn)亂頻爭(zhēng)，繁華湮滅。但尚有大夏統(tǒng)萬(wàn)城、隋大興城等有跡可尋。在咸陽(yáng)洪瀆原等地發(fā)現(xiàn)的大量高等級(jí)貴族墓葬及家族墓園，其獨(dú)特的墓葬形制及陶俑、石棺、床等特色鮮明的出土文物，展現(xiàn)了胡漢融合的文化面貌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐長(zhǎng)安城遺址</span></p><p class="ql-block">20世紀(jì)50年代后期，文物部門(mén)開(kāi)始對(duì)隋唐長(zhǎng)安城遺址進(jìn)行全面的調(diào)查和勘測(cè)，初步理清了長(zhǎng)安城的布局、結(jié)構(gòu)以及城內(nèi)各類(lèi)遺跡的范圍，大明宮、興慶宮、青龍寺、明德門(mén)等遺址的發(fā)掘，都是在此基礎(chǔ)上開(kāi)展起來(lái)的，為此后50多年來(lái)唐長(zhǎng)安城的考古工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，何家村金銀器窯藏的發(fā)現(xiàn)，是這一時(shí)期最大的收獲，由此帶動(dòng)了對(duì)唐代金銀器系統(tǒng)化的研究。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐昭容上官氏墓</span></p><p class="ql-block">該墓為斜坡墓道單室磚券墓，第四、第五天井被破壞，甬道和墓室破壞嚴(yán)重，帶有典型的“毀墓”跡象。出土隨葬器物200 余件，主要為陶俑和陶動(dòng)物。墓主為唐代女政治家、女詩(shī)人上官婉兒。出土墓志的記載，刷新了自古以來(lái)對(duì)上官婉兒的固有認(rèn)知。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐長(zhǎng)安城與周邊陵墓</span></p><p class="ql-block">唐長(zhǎng)安城、帝陵與周邊墓葬是開(kāi)放繁榮又等級(jí)森嚴(yán)的唐代社會(huì)縮影。城市考古中大量墓葬的發(fā)現(xiàn)，帝陵大遺址考古的系統(tǒng)化探索，不但在陵墓制度研究上取得了重大收獲，更為唐代歷史文化研究積累了資料。發(fā)掘出土的金銀器、陶、瓷器、琉璃器、壁畫(huà)等，還原出生動(dòng)的唐代社會(huì)圖景，展現(xiàn)了萬(wàn)邦來(lái)朝的盛世氣象。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三樓第四展廳：</span><b style="font-size:20px;">考古發(fā)現(xiàn)篇二</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋元墓葬及其陪葬品</span></p><p class="ql-block">宋元時(shí)期，長(zhǎng)安周邊大型墓葬急劇減少，完整墓園更屬罕見(jiàn)。北宋呂氏家族墓、元代劉黑馬家族墓是關(guān)中士大夫墓葬的典型代表。前者隨葬品有精致的茶酒供奉之器，后者則以?xún)x仗俑群為主，從北宋士人之雅到元代世候之威，政治環(huán)境、社會(huì)禮俗變化生動(dòng)呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐、五代之后青瓷登場(chǎng)</span></p><p class="ql-block">唐代瓷器有果、白、青、茶釉瓷、花釉瓷等，多品種瓷釉技藝閃亮登場(chǎng)。五代是耀州窯青瓷生產(chǎn)的第一次高潮期，涌現(xiàn)出造型精巧、仿金銀器形制的茶具、酒具等高端產(chǎn)品，并創(chuàng)燒出粉青、淡天青、天青色釉，首開(kāi)天青釉瓷風(fēng)尚。大花大葉、仿金銀器錘楪效果的裝飾，開(kāi)啟耀州窯道勁犀利之刻花風(fēng)尚?！肮佟笨畲杀砻鳎洚a(chǎn)品曾供朝廷或官府使用。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北宋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北宋時(shí)期青瓷工藝達(dá)到鼎盛，釉色微黃，琉璃質(zhì)感強(qiáng)，素有“橄欖綠”之稱(chēng)。透明釉下滿(mǎn)飾刻花和印花，刻花犀利瀟酒，印花工謹(jǐn)雅致。裝飾刻有菊花、牡丹、蓮花、水波游魚(yú)等，印花青瓷被各地窯場(chǎng)仿制，耀州窯聲名選播，并成為向朝廷燒制瓷器的貢窯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">呂氏四賢</span></p><p class="ql-block">北宋呂氏家族墓園于北宋哲宗熙寧七年（1074年) ，至北宋末年共埋葬呂氏嫡系家族成員5代人29座墓葬。該墓園規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，布局完整，墓葬排列輩分清晰，陪葬品豐富，反應(yīng)了宋代士大夫的喪葬禮俗，也折射出這一階層雅致的生活品味。</p><p class="ql-block">呂氏第二代的呂蕡(fen)共有六子，五人進(jìn)士及第，四人成大家，被后世稱(chēng)為“呂氏四賢”，分別是呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨，在《宋史》中皆有傳記。</p> <p class="ql-block">考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來(lái)，將對(duì)它們的解讀和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為新的歷史知識(shí)?？萍紖f(xié)力眾學(xué)科加盟，為考古添翼收獲盈饒，豐富歷史內(nèi)涵，活化歷史場(chǎng)景，追溯文明源流，鑄就國(guó)史新篇。利后人觸摸周秦漢唐昔日輝煌，構(gòu)筑中華文化自信根基。 </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文保科技篇</b></p><p class="ql-block">文?？萍计挥谌龢悄蟼?cè)，即考古發(fā)現(xiàn)篇二的對(duì)面。</p><p class="ql-block">重點(diǎn)展示陶瓷、青銅器、復(fù)雜遺存、壁畫(huà)和紡織品等文物的修復(fù)保護(hù)與科技考古成果。通過(guò)3D動(dòng)圖畫(huà)面等科技手段，參觀者可清晰感受到考古發(fā)掘過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)和耐心，體會(huì)每位考古工作的枯燥乏味及工作人員的堅(jiān)定意志和敬業(yè)精神！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青銅器的保護(hù)修復(fù)與科學(xué)研究</span></p><p class="ql-block">青銅在古代稱(chēng)為“金”或“吉金”。青銅主要以銅(Cu)與錫(Sn)、鉛(Pb)的合金制作而成，是中國(guó)古代文明的代表性器物，對(duì)研究古代社會(huì)的物質(zhì)文化及精神文明具有重要意義。由于長(zhǎng)期受到埋藏環(huán)境中各種因素的影響，考古出士青銅器普遍存在著不同程度的腐蝕和損壞。青銅器的保護(hù)修復(fù)是以科學(xué)分析為基礎(chǔ)，通過(guò)技術(shù)手段消除或抑制病害發(fā)展，揭示制作工藝及使用信息，進(jìn)而滿(mǎn)足考古研究、陳列展示和長(zhǎng)期保存的目的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新材料，新技術(shù)</span></p><p class="ql-block">絲織品文物因材質(zhì)脆弱，病害復(fù)雜，保護(hù)修復(fù)難度大，其保護(hù)方法和材料一直以來(lái)是保護(hù)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。近年來(lái)，絲肽一氨基酸接枝加固、縐絲紗等新的保護(hù)技術(shù)和材料的出現(xiàn)，使更多脆弱絲織品的展示利用成為可能。</p><p class="ql-block">古代紡織品是研究不同歷史時(shí)期服飾演變、紡織技術(shù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等方面的重要實(shí)物證據(jù)。紡織品一般在干燥或飽水環(huán)境下才能得以較好保存，陜西等半干半濕地區(qū)出土的紡織品多以痕跡形式存在。法門(mén)寺塔基地宮出土的紡織品等級(jí)高、種類(lèi)多、工藝精，是迄今陜西地區(qū)出土數(shù)量最多的一批紡織品實(shí)物，代表了唐代紡織業(yè)的最高水平。該批紡織品糟朽粘連嚴(yán)重，科學(xué)手段在保護(hù)和研究中的應(yīng)用使其形制、紋飾、華彩得以再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">古代紡織品是研究不同歷史時(shí)期服飾演變、紡織技術(shù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等方面的重要實(shí)物證據(jù)。紡織品一般在干燥或飽水環(huán)境下才能得以較好保存，陜西等半干半濕地區(qū)出土的紡織品多以痕跡形式存在。法門(mén)寺塔基地宮出土的紡織品等級(jí)高、種類(lèi)多、工藝精，是迄今陜西地區(qū)出土數(shù)量最多的一批紡織品實(shí)物，代表了唐代紡織業(yè)的最高水平。該批紡織品糟朽粘連嚴(yán)重，科學(xué)手段在保護(hù)和研究中的應(yīng)用使其形制、紋飾、華彩得以再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北方出土漆器考古現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)</span></p><p class="ql-block">考古出土漆器普遍比較糟朽，對(duì)賦存環(huán)境的變化，特別是對(duì)濕度的波動(dòng)極為敏感?，F(xiàn)場(chǎng)保護(hù)的首要任務(wù)是微環(huán)境的控制，以便在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中，盡快開(kāi)展清理、保濕、加固、回貼和提取等應(yīng)急保護(hù)處理，完成從考古現(xiàn)場(chǎng)到實(shí)驗(yàn)室的安全轉(zhuǎn)移。</p> <p class="ql-block">這是一個(gè)精致的彩繪漆箱，上面的是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程中的樣子，下面的是復(fù)制品，足見(jiàn)制作工藝的精湛和彩繪圖案設(shè)計(jì)的精致典雅。</p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)單精細(xì)的文物保護(hù)和修復(fù)工具。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">臨展廳壁畫(huà)的保護(hù)修復(fù)與研究</b></p><p class="ql-block">古代壁畫(huà)類(lèi)型多樣，內(nèi)涵豐富，以繪畫(huà)形式直觀生動(dòng)地記錄了神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、生活場(chǎng)景等內(nèi)容，是研究不同歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、宗教信仰的珍貴資料。</p><p class="ql-block">陜西考古出土壁畫(huà)以漢唐墓葬壁畫(huà)為主，時(shí)代序列完整。壁畫(huà)因材質(zhì)、工藝的復(fù)雜性和對(duì)賦存環(huán)境變化的敏感性，一直以來(lái)都是考古出土文物保護(hù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">臨展廳壁畫(huà)的保護(hù)修復(fù)與研究</b></p><p class="ql-block">古代壁畫(huà)類(lèi)型多樣，內(nèi)涵豐富，以繪畫(huà)形式直觀生動(dòng)地記錄了神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、生活場(chǎng)景等內(nèi)容，是研究不同歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、宗教信仰的珍貴資料。</p><p class="ql-block">陜西考古出土壁畫(huà)以漢唐墓葬壁畫(huà)為主，時(shí)代序列完整。壁畫(huà)因材質(zhì)、工藝的復(fù)雜性和對(duì)賦存環(huán)境變化的敏感性，一直以來(lái)都是考古出土文物保護(hù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">顧名思義， 這座博物館是以“考古”為主題線(xiàn)索來(lái)探尋歷史，展現(xiàn)考古魅力，涉及到很多考古本身的知識(shí)及歷史，但是因?yàn)橛袌D片和文字的簡(jiǎn)介，通俗易懂，一目了然。并設(shè)置了很多互動(dòng)。 </p><p class="ql-block">這座博物館是考古任務(wù)與博物館展覽并存的，有些區(qū)域設(shè)置了互動(dòng)內(nèi)容，興趣使然，令人耳目一新，所以他設(shè)置的日接待量遠(yuǎn)小于陜西歷史博物館等一些省級(jí)展館，人不是很多，參觀過(guò)程清雅、閑靜，輕松愜意。</p> <p class="ql-block">室外區(qū)域包括田野考古主題展示區(qū)、歷代磚砌展示區(qū)、陶瓷片展示墻和石刻文物展示區(qū)等，可以輕松悠閑邊看邊記錄。這里非常適合那些喜歡歷史和考古專(zhuān)業(yè)的游客、學(xué)者及學(xué)生來(lái)此參觀學(xué)習(xí)游覽。</p><p class="ql-block">游覽結(jié)束后，不要急于離開(kāi)，可以</p><p class="ql-block">去場(chǎng)館外的橋下展覽看看，旁邊還有一座公眾考古中心，運(yùn)氣好的也能進(jìn)去參觀。</p> <p class="ql-block">告別考古博物館，我們沿著兩邊都是俊秀楊樹(shù)林的步道往回走，十分鐘左右到達(dá)公交車(chē)站點(diǎn)，坐下來(lái)休息。一上午的參觀，腿也有些酸了，等了好半天可公交車(chē)也沒(méi)見(jiàn)蹤影，看到有幾輛出租車(chē)經(jīng)過(guò)，我們只好與一個(gè)女大學(xué)生一起拼車(chē)到達(dá)地鐵站。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大明宮遺址公園</b></p> <p class="ql-block">下午還有時(shí)間，我們便在大明湖遺址公園附近出了地鐵站，走向大明宮遺址公園。本以為沒(méi)有多遠(yuǎn)了，可是打著導(dǎo)航還是走了好半天，途中看到街邊有車(chē)上賣(mài)的大紅石榴很好，便買(mǎi)了兩個(gè)繼續(xù)往前走，大約有半個(gè)多小時(shí)才到達(dá)大明湖遺址公園。</p> <p class="ql-block">大明宮遺址公園位于西安市新城區(qū)自強(qiáng)東路585號(hào)。大明宮始建于唐貞觀八年，始稱(chēng)永安宮；貞觀九年正月，改名大明宮，為唐王朝200余年間的統(tǒng)治中心。唐天祐元年大明宮廢毀，淪為廢墟。2010年10月1日，大明宮國(guó)家遺址公園建成開(kāi)放。 </p> <p class="ql-block">2014年6月22日，包括大明宮國(guó)家遺址公園在內(nèi)的“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)”入選世界遺產(chǎn)名錄。2020年12月29日，陜西省西安市大明宮旅游景區(qū)被中華人民共和國(guó)文化和旅游部確定為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">大明宮是唐長(zhǎng)安城“三大內(nèi)”(太極宮、大明宮、興慶宮)中最為輝煌壯麗的建筑群，地處長(zhǎng)安城北部的龍首原上，主要有含元殿、麟德殿、三清殿、清思殿、宣政殿和紫宸殿等宮殿。</p> <p class="ql-block">大明宮遺址公園總占地約3.84平方千米，基本還原了唐代大明宮的歷史原貌，并在文物保護(hù)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了旅游的元素。遺址公園延續(xù)唐代大明宮的歷史格局，由南向北沿丹鳳門(mén)一含元殿一宣政殿一紫宸殿一玄武門(mén)一重玄門(mén)為中軸線(xiàn)，分為殿前區(qū)、宮殿區(qū)、宮苑區(qū)三大區(qū)域。是西安城市建設(shè)、大遺址保護(hù)和改善民生的重點(diǎn)工程，西安市最大的“城市中央公園”。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)有好多殿宇舊址地基基礎(chǔ)都得到了很好保護(hù)和修復(fù)，還是很用心到位的，值得點(diǎn)贊！雖然大部分殿宇都沒(méi)有了痕跡，但公園在每個(gè)宮殿基座前做了微縮版的原貌構(gòu)建，供游客觀賞對(duì)照，可以通過(guò)復(fù)原版的構(gòu)建想象當(dāng)年繁華盛景，也算是對(duì)那段歷史的回顧吧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">含元殿</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">含元殿</span>是大明宮前朝中軸線(xiàn)南北方向上的第一座正殿，是皇帝舉行最大慶典和朝會(huì)的地方，是唐代一個(gè)重要的政治中心。含元殿高臺(tái)重疊、宮闕對(duì)峙、殿閣雄偉，現(xiàn)地面上夯土大臺(tái)、兩閣、廊道等仍存， 氣勢(shì)宏偉、莊嚴(yán)肅穆。含元殿建成于唐高宗龍朔三年，面積達(dá)7萬(wàn)平方米，月殿基高15米多，東西長(zhǎng)75.9米，南北長(zhǎng)41.3米；面闊11 間， 進(jìn)深4間，各門(mén)寬5.3米，此殿是大明宮的正殿，包括大殿、兩閣、廊道、大臺(tái)、龍尾道和殿前廣場(chǎng)。含元殿遺址是唐長(zhǎng)安城三大宮室中規(guī)模最大的一處。唐僖宗光啟二年毀廢，歷時(shí)220余年，是唐長(zhǎng)安城的標(biāo)志建筑，也是諸多殿堂建筑的縮影。</p> <p class="ql-block">大唐是中華歷史上精神文明和物質(zhì)富足的鼎盛時(shí)代，萬(wàn)邦朝賀，詩(shī)詞繁榮，華夏文化發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。園內(nèi)一些雕塑大多根據(jù)當(dāng)時(shí)的一些故事和傳說(shuō)而做，有一定的歷史意義，對(duì)于前來(lái)游覽打卡拍照的游客很是搏眼球，雖然都是現(xiàn)代化的，但卻為有些沉悶的遺址現(xiàn)狀增添了不少新的生活氣息。</p> <p class="ql-block">翰林院遺址微縮復(fù)原</p> <p class="ql-block">我們漫步在公園里寬敞整潔的林蔭步道上，累了就坐在長(zhǎng)椅上休息，品嘗當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)水果——大紅石榴，解渴又充饑。眼前綠樹(shù)成蔭，參差有致，水邊倒柳婆娑，青草漫坡，清新自然，卻與身后那些綠樹(shù)掩映中的一座座宮殿遺址基座形成了鮮明的對(duì)比。</p> <p class="ql-block">千余年的歲月滄桑，亭臺(tái)樓閣無(wú)蹤影，刀光劍影聲猶存?？粗切┑袼?、石刻，腦海里浮現(xiàn)的是大明宮當(dāng)年的繁華盛景，萬(wàn)邦來(lái)朝，歌舞升平；如今卻是“太夜芙蓉未央柳，此恨綿綿無(wú)絕期”的空曠場(chǎng)景，瑰麗的宮闕輝煌、霓裳衣舞只能在影視劇里閃現(xiàn)一二了。</p> <p class="ql-block">太液池</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)過(guò)“登仙橋”不遠(yuǎn)，前面綠柳成蔭，池水蕩漾，游船掩映殘荷中的便是太液池及蓬萊島了。太液池是遺址公園中重要的水域資源，位于唐大明宮內(nèi)庭中心地區(qū)，是大唐王朝最重要的池苑。大明宮分為前宮和后宮，后宮是以太液池為中心而布局的，是宮廷的皇家園林景區(qū)。整個(gè)太液池有東池和西池兩部分，西池為主池，其平面呈橢圓形，東西長(zhǎng)500米，南北寬320米，面積約有14萬(wàn)平方米。東池較小，平面略呈圓形，面積約3.3萬(wàn)平方米。根據(jù)池岸和池底最低處落差判斷，池水當(dāng)時(shí)應(yīng)約3米深。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)太液池中有三座島嶼，目前能看到的只有蓬萊島綠意蔥蘢。池岸由黃土與淤泥混合夯筑，當(dāng)年岸邊有水榭回廊等建筑，出土遺物豐富，體現(xiàn)唐代帝王獨(dú)尊思想與建筑特色。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的大明宮，太液池的管理已規(guī)范整齊，日見(jiàn)優(yōu)化，雖然與其他區(qū)域相比，太液池周邊游玩的人明顯少了一些，但可以想象盛夏時(shí)節(jié)一定是滿(mǎn)池荷花搖曳、蜓飛蝶舞、游船穿梭于荷塘之間的太液池的壯美景象。因?yàn)檫@里畢竟是西安市改善民生的重要城市中央公園。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玄武殿</span></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)了兩個(gè)多小時(shí)，也確實(shí)挺累的了，往回走再到地鐵站還有挺遠(yuǎn)的路。告別太液池，一直向北，沿“玄武大道”直奔公園北門(mén)，路兩邊又看到一些零散宮殿建筑構(gòu)件，有的斜插在路基下面，只露出上面一部分，有的平躺在路基上，他們的見(jiàn)證大明宮興盛和衰毀全過(guò)程的，而不肯離開(kāi)才這樣執(zhí)著的吧？</p><p class="ql-block">玄武殿位于玄武門(mén)內(nèi)，紫蘭殿東北?！靶洹笔擎?zhèn)守北方的神獸，是由龜和蛇組成的一種靈物，最初對(duì)玄武的解釋就是烏龜。龜在古代是長(zhǎng)壽和不死的象征，將該殿定名為“玄武殿”，一定程度上寄托了君王祈求永生的愿望。</p><p class="ql-block">玄武殿西北處還有尚待發(fā)掘的“長(zhǎng)閣殿”和“含冰殿”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玄武門(mén)</span></p><p class="ql-block">玄武門(mén)位于大明宮北宮墻中部略偏西處，是大明宮北墻正門(mén)。故宮城北門(mén)常稱(chēng)“玄武門(mén)”，大明宮、太極宮等宮城的北門(mén)都叫玄武門(mén)，唐德宗貞元五年在此修建了宏偉的門(mén)樓。</p><p class="ql-block">玄武門(mén)外還設(shè)置兩廊，派兵守衛(wèi)，時(shí)稱(chēng)“北衙”，成為唐王朝北衙禁軍主要屯駐之地。</p><p class="ql-block">玄武門(mén)現(xiàn)存的門(mén)樓基座下大上小，門(mén)面呈梯形單道門(mén)形制，門(mén)道中央設(shè)置石門(mén)檻，從門(mén)檻上溝槽得知當(dāng)時(shí)的車(chē)轍寬1.36米。</p> <p class="ql-block">大明宮遺址公園好大呀！從南門(mén)轉(zhuǎn)到北門(mén)，大半個(gè)下午也只走了四分之三，還有一部分沒(méi)有轉(zhuǎn)到，也實(shí)在是太累了，回去到地鐵站還有一大段程呢。對(duì)于大明宮也如同北京的圓明園，明知道都是遺址公園，沒(méi)有什么可看的，看了也讓人心里不舒服，但唯有親眼目睹，才能體會(huì)他們的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的考古價(jià)值吧！</p><p class="ql-block">出了公園北門(mén)，一路的花墻很茂盛，還有盛開(kāi)和含苞待放的玫瑰，銀杏樹(shù)伸展著枝條迎風(fēng)嫵媚，十月的天氣葉子已經(jīng)不是翠綠色了，但夕陽(yáng)下更顯姿態(tài)飄逸，風(fēng)舞自然。</p> <p class="ql-block">返回途中看到街邊高大的棗樹(shù)上還掛著深紅色熟透或半熟的大棗，個(gè)頭真夠大，可能就是“狗頭棗”吧。</p><p class="ql-block">而這種葉子像寺廟里的掛著的“云板”一模一樣的樹(shù)種還真是第一次看到，真是有點(diǎn)驚奇，世界真的是無(wú)奇不有！</p> <p class="ql-block">迎著古城的夕陽(yáng)，我們拖著疲憊的身體走到地鐵站，結(jié)束一天的旅行，乘地鐵返回酒店附近，兩份熱氣騰騰的牛肉面量足味美，解決了晚餐，回酒店休息，因?yàn)槊魈爝€有更重要的行程，這一天真的是疲憊不堪，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)！</p>