夢之游yy <p class="ql-block"> 文/應(yīng)湘源 </p> <p class="ql-block"> 夢，因其虛幻的境界而被人們擯棄于現(xiàn)實(shí)生活之外，擯棄于一個(gè)人的喜怒哀樂、榮辱浮沉之外。沒有一個(gè)人在羅列自己的生活經(jīng)歷時(shí)會將夢的內(nèi)容列入其中。</p><p class="ql-block"> 然而，一個(gè)人的一生卻有三分之一的時(shí)間處于睡眠狀態(tài)，也就是說，人的一生失去了三分之一時(shí)間對生活的享受。假如我們不將夢看作現(xiàn)實(shí)生活的一種補(bǔ)充，看作生命的一部分的話。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)世界中有藍(lán)天太陽，而在我們的潛意識中，也有一片藍(lán)天、一個(gè)太陽。而夢之所以被擯棄于生活內(nèi)容之外，是因?yàn)樯钤诂F(xiàn)實(shí)的藍(lán)天太陽下的我們否定了潛意識中的藍(lán)天太陽。而歐陽修卻說：“覺之所得者為實(shí)，夢之所得者為想。茍一慰乎予心，又何較乎真妄?！?lt;/p><p class="ql-block"> 的確，現(xiàn)實(shí)與夢，何為真，何為假，何為實(shí)，何為虛，是很難說清楚的。夢是虛的不錯(cuò)，然按“人生如夢”之說，人生又實(shí)在何處呢？做了一夜的夢，無論是惡夢還是美夢，一大早醒來都是兩手空空；然而當(dāng)你走完了人生之路而臨終時(shí)，你豈不也是兩手空空，除了或甜或苦的夢一般的回憶外，你還能帶走什么實(shí)的東西嗎？</p><p class="ql-block"> 羅曼.羅蘭說：“一個(gè)人必須以夢想充實(shí)人間的空虛?！痹谶@個(gè)世界上，我們有時(shí)力所能及，有時(shí)力所不能及。在愿望和愿望的實(shí)現(xiàn)之間，往往存在著一個(gè)不可逾越的空間，釀就了人間無盡的空虛與惆悵。而夢，則是填補(bǔ)這一空間和空虛的橋梁。正如弗洛伊德所說：夢是愿望的達(dá)成。現(xiàn)實(shí)中沒有的或得不到的，將由夢為我們奉上或?qū)崿F(xiàn)。假如我們將人生的內(nèi)容看作是現(xiàn)實(shí)與夢之和的話，我們豈不活得更為豐富多彩，更為睿智豁達(dá)。而在這個(gè)世界上，夢，卻似乎更喜歡更愿意與不幸和貧苦的人作伴。因?yàn)樗麄兪サ淖疃啵瑧?yīng)該得到的也最多。</p><p class="ql-block"> 賣火柴的小女孩于寒冷的雪夜中擦亮了手中的火柴，在跳動的火焰照亮的幻夢中感受到了爐火的溫暖，看到了烤鵝、圣誕樹和慈祥的祖母。第二天清晨，小女孩死了，坐在那冰冷的墻角里，手中還握著一束火柴的殘梗?！八虢o自己暖和一下?！边^路的人們只這樣認(rèn)為。誰也不知道，這個(gè)小女孩曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的老祖母一起走到新年的幸福中去。否則她失去生命的雙頰不會那么通紅，冰冷的嘴唇也不會帶著微笑。倘若這個(gè)小女孩在即將告別這個(gè)世界時(shí)沒有這個(gè)美麗的夢，她的一生豈不更為悲慘；倘若我們將這個(gè)美麗的夢從這個(gè)小女孩悲慘的一生中剔去，我們豈不過于殘忍。安徒生的<<賣火柴的小女孩>>給了我們悲慘，也給了我們美麗；悲慘的是現(xiàn)實(shí)，美麗的是夢，而打動我們的是這二者構(gòu)成了小女孩的人生。</p><p class="ql-block"> 更打動我們的或許是盲人的夢。雖然我們不知道盲人是否會做夢，但我們想，盲人或許更愿意做夢，因?yàn)樗麄兾ㄓ幸揽繅舴侥艽蚱片F(xiàn)實(shí)永恒的黑暗?；蛟S，仁慈的上帝會在夢中給盲人一個(gè)光明有形的世界，盡管這個(gè)世界可能是變形的，但卻畢竟是有形的。倘真如此，我們能忍心對一個(gè)盲人指出：現(xiàn)實(shí)的黑暗是實(shí)在的、真的，而夢中的光明是虛幻的、假的嗎？我們?yōu)槭裁床辉试S盲人一生的大部分被黑暗占據(jù)之余，能擁有一小部分的光明呢？</p><p class="ql-block"> 假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真。在我們的一生中，現(xiàn)實(shí)與夢，真實(shí)與虛幻，果真有一條不可逾越的鴻溝嗎？</p><p class="ql-block"> 我們不妨讀一讀南唐李煜的詩句：“多少恨，晚夜夢魂中。還是舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)?！被蛟S，這是一種比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的虛幻。</p>