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臨汾?澇洰河公園?福勝禪寺

星星之光

大美澇洰河 <p class="ql-block">　　臨汾福勝禪寺位于堯都區(qū)城區(qū)東北角澇洰河公園內，始建于宋,中興于明,民國時期頹廢。改革初期由堯都區(qū)段店鄉(xiāng)康莊堡集資修建了一處四合院式寺院,2000年選址重建，并由當地邀請,宗教局住持,佛協(xié)選派真如法師入住。</p> <p class="ql-block">　　目前已修建完成了山門、彌勒、大雄、圓通、鐘、鼓樓、龍王、準提、文殊、普賢殿，及配房38間等主體工程。東院還在修建。</p> <p class="ql-block">　　山門為五間三門結構，上有“福勝禪寺“額匾，兩柱楹聯“福海慈云聽暮鼓晨鐘無非般若，勝地慧燈觀青山綠水盡是法身”將“福勝”嵌入其中。</p> <p class="ql-block">大門里柱：</p><p class="ql-block"> 回頭是岸</p><p class="ql-block">法雨來春岳，宗風啟岐山</p> <p class="ql-block">　　東西兩角建有“鈡樓”、“鼓樓”。各有楹聯“百八杵鈡聲撞醒癡夢，五千言慧典參破禪機”；“鼓舞人心孚德政，弘揚佛法播慈音”。</p> <p class="ql-block">　　進山門，正對著彌勒殿，“眼前都是有緣人相親相近怎不滿腔歡喜，世間盡多難耐事自作自受何妨大肚包容”。</p> <p class="ql-block">　　背面“韋陀殿”，“誓愿弘深安寺院，威靈廣大護山寺”。</p> <p class="ql-block">山門東邊是“安養(yǎng)堂”，西邊是“延生堂”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿：</p><p class="ql-block">見了便做 做了便放下 了了有何不了</p><p class="ql-block">慧生于覺 覺生于自在 生生還是無生</p> <p class="ql-block">東側“文殊殿”，西側“普賢殿”</p><p class="ql-block">一心不住超諸位，十愿導歸繼能仁</p> <p class="ql-block">圓通寶殿：</p><p class="ql-block">無量威德免難消災常守護</p><p class="ql-block">甚深宏愿降福施善尊加持</p> <p class="ql-block">　　福勝寺所展現的是中國祈福文化。經過幾千年的熏陶和傳承其中的祈福文化已經成為一切美好事物和諧的集合，祈福文化傳承千年，福、祿、壽、禧、財，也構成了中華民族的祈福五字真言。</p> <p class="ql-block">　　古代人靠天吃飯，所以特重祈福，風調雨順才能五谷豐登，才能生存下去。在此基礎上，祈福逐漸發(fā)展成為一套完整的符號體系。</p> <p class="ql-block">　　祈天是帝王的事，三跪九拜，祭天祀地，以求江山永福，從宗祠祭拜祖宗，祈求合家團圓、家業(yè)繁盛；升斗小民沒那么多講究，但也要循例拜拜灶神，給點甜頭塞住他的嘴，讓他“上天言好事，下界降吉祥”。也因此，祈福是作為中國人生活中一個必不可少的部分，表達了人們對美好愿望的期盼，對未來生活的一種心里寄托。上至帝王將相，下至平民百姓，每個人都有一個屬于自己的祈盼，而這種祈盼更需要對某種具體形象的載體予以表達，開始成為宗教產生以前的一種普遍信仰。</p> <p class="ql-block">　　人們?yōu)榉e功德修廟，升官發(fā)財修廟，甚至遇到自然災害也要修廟祈福；個人捐助可以修廟，朝廷也要修廟。雖然這些廟宇道觀宗法派別不同，但是來此的百姓心愿卻大多數相同，那就是祈盼天下太平、能夠安居樂業(yè)。</p> <p class="ql-block">　　臨汾福勝寺曾舉辦了水陸法會，祈愿十方法界水陸空行一切眾生同沾法益，四恩總報，三有均資?；叵蚴澜绾推?、風調雨順、四季安康、社會和諧、人民安樂、六時吉祥！水陸法會，全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”，又稱為“水陸道場”、“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。</p> <p class="ql-block">　　澇洰河生態(tài)公園也正是在了解中國祈福文化的基礎上，依托福勝寺和養(yǎng)老院來打造展現我國的祈福文化。</p>