<p class="ql-block">象我這樣的人</p><p class="ql-block">一輩子謹(jǐn)慎小心</p><p class="ql-block">里三層外三層包裹起</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的靈魂</p><p class="ql-block">彳亍而行</p><p class="ql-block">規(guī)避著風(fēng)塵</p> <p class="ql-block">在這個(gè)純潔閾值</p><p class="ql-block">為負(fù)的世界</p><p class="ql-block">不要恥笑我的無(wú)知和天真</p><p class="ql-block">你說(shuō)</p><p class="ql-block">資本為王的時(shí)代</p><p class="ql-block">一切都是為了生存</p> <p class="ql-block">好吧 從今天開(kāi)始</p><p class="ql-block">我要原諒自己的貧窮 </p><p class="ql-block">懦弱和不完美</p><p class="ql-block">趁著這淺淺月色</p><p class="ql-block">獨(dú)自出門(mén)</p><p class="ql-block">在翠島湖的一隅</p><p class="ql-block">坐看</p><p class="ql-block">韓公橋和藺公橋的影子</p><p class="ql-block">越來(lái)越消瘦</p><p class="ql-block">越來(lái)越深沉</p> <p class="ql-block">直到它們</p><p class="ql-block">攜手沒(méi)入冰冷的湖心</p><p class="ql-block">除了瑟瑟發(fā)抖的蘆葦</p><p class="ql-block">和一只失眠的鴨子</p><p class="ql-block">沒(méi)有誰(shuí)表示憐憫和關(guān)心</p><p class="ql-block">世界塞上耳朵</p><p class="ql-block">拒絕聆聽(tīng)</p><p class="ql-block">風(fēng)起花落的聲音</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20220123</p> <p class="ql-block"> 附： <b style="font-size:18px;">《風(fēng)起花落的聲音》賞析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：梅友喆人（爪哇國(guó)立子虛中文大學(xué)著名教授，當(dāng)代首席詩(shī)歌評(píng)論家）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梨鄉(xiāng)安然的詩(shī)作《風(fēng)起花落的聲音》以細(xì)膩的意象和沉郁的哲思，構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)代人精神困境與自我和解的敘事空間。以下從語(yǔ)言藝術(shù)、主題內(nèi)涵、社會(huì)批判及<span style="font-size:18px;">藝術(shù)創(chuàng)新的當(dāng)代價(jià)值四</span>個(gè)維度進(jìn)行解析：</p><p class="ql-block"> <b>一、語(yǔ)言藝術(shù)：古典意蘊(yùn)與現(xiàn)代語(yǔ)境的融合</b></p><p class="ql-block"> 1. 詩(shī)性語(yǔ)言的凝練與張力</p><p class="ql-block"> 詩(shī)中“彳亍而行”的表述源自古漢語(yǔ)詞匯，原指小步徘徊，此處被賦予現(xiàn)代人精神踟躕的隱喻。這種對(duì)古典詞匯的活化運(yùn)用，既延續(xù)了傳統(tǒng)詩(shī)詞的韻律感（如“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的靈魂”與“規(guī)避著風(fēng)塵”的押韻），又通過(guò)“資本為王”“純潔閾值為負(fù)”等現(xiàn)代語(yǔ)匯的沖擊，形成語(yǔ)言層面的古今對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 2. 矛盾修辭的哲思性</p><p class="ql-block"> “純潔閾值為負(fù)”將抽象概念數(shù)學(xué)化，以悖論式表達(dá)揭示道德標(biāo)準(zhǔn)的異化；“原諒自己的貧窮/懦弱和不完美”則通過(guò)自我貶抑的坦承，完成對(duì)生存困境的超越性反思，與王禹偁《村行》中“何事吟余忽惆悵”的自我叩問(wèn)形成精神共鳴。</p><p class="ql-block"> <b>二、主題內(nèi)涵：孤獨(dú)個(gè)體的三重突圍</b></p><p class="ql-block"> 1. 生存困境的具象化</p><p class="ql-block"> “里三層外三層包裹靈魂”的意象，呼應(yīng)了馮驥才筆下“老樹(shù)在音樂(lè)中垂死”的生命困境，隱喻現(xiàn)代人因社會(huì)規(guī)訓(xùn)而逐漸喪失本真性。詩(shī)中“資本為王的時(shí)代”直指物質(zhì)主義對(duì)人性的擠壓，與蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》中對(duì)自然驟雨的豪放書(shū)寫(xiě)形成反差，凸顯當(dāng)代精神空間的逼仄。</p><p class="ql-block"> 2. 自我和解的儀式性</p><p class="ql-block"> “趁著月色獨(dú)自出門(mén)”的獨(dú)行，既是對(duì)陶淵明式“信馬悠悠野興長(zhǎng)”的繼承，更通過(guò)“坐看橋影消瘦”的凝視，完成從社會(huì)規(guī)訓(xùn)到自然療愈的轉(zhuǎn)向。這種將古典山水意境置換為城市景觀（翠島湖、韓公橋）的寫(xiě)法，暗含對(duì)現(xiàn)代性空間的重構(gòu)企圖。</p><p class="ql-block"> 3. 終極孤獨(dú)的宿命感</p><p class="ql-block"> “瑟瑟發(fā)抖的蘆葦”與“失眠的鴨子”構(gòu)成微小生命同盟，其無(wú)人問(wèn)津的境遇，恰似李覯《鄉(xiāng)思》中“碧山還被暮云遮”的阻隔困境，但詩(shī)人進(jìn)一步將這種孤獨(dú)升華為存在本質(zhì)：“世界塞上耳朵”的擬人化處理，揭示后工業(yè)時(shí)代人類(lèi)共情能力的消逝。</p><p class="ql-block"><b> 三、社會(huì)批判的詩(shī)性表達(dá)</b></p><p class="ql-block"> 1. 對(duì)工具理性的反詰 </p><p class="ql-block"> 詩(shī)中“一切都是為了生存”的冰冷宣言，與劉秀文民歌《茉莉花》中“情感與文化的交匯”形成尖銳對(duì)比，揭示資本邏輯對(duì)人文精神的吞噬。而“沒(méi)有誰(shuí)表示憐憫”的荒誕場(chǎng)景，恰似魯迅筆下“鴨頸般伸長(zhǎng)”的看客群像的當(dāng)代復(fù)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 2. 自然救贖的可能性</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人選擇在“淺淺月色”中完成自我救贖，延續(xù)了中國(guó)詩(shī)歌“寄情山水”的傳統(tǒng)，但“橋影沒(méi)入湖心”的結(jié)局暗示這種救贖的脆弱性。這種矛盾性恰如《秋天的音樂(lè)》中“死亡是另一種開(kāi)始”的辯證思考，在絕望中保留詩(shī)意微光。</p><p class="ql-block"> <b>四、藝術(shù)創(chuàng)新的當(dāng)代價(jià)值</b></p><p class="ql-block"> 該詩(shī)通過(guò)三個(gè)層面對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌作出貢獻(xiàn)：</p><p class="ql-block"> 1. 意象系統(tǒng)的都市化轉(zhuǎn)型：將古典山水意象置換為橋梁、湖濱等城市景觀，開(kāi)拓了新田園詩(shī)的書(shū)寫(xiě)可能。</p><p class="ql-block"> 2. 批判意識(shí)的詩(shī)化表達(dá)：避免直白控訴，轉(zhuǎn)而通過(guò)“風(fēng)起花落的聲音”這類(lèi)被遮蔽的自然細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)批判的審美轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block"> 3.自我書(shū)寫(xiě)的療愈功能：延續(xù)了孟浩然“宿建德江”式的孤獨(dú)書(shū)寫(xiě)，但將“惆悵”升華為對(duì)不完美的自我接納，提供現(xiàn)代心靈困境的紓解路徑。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)作最終在橋影沉沒(méi)的冰冷意象中，完成了對(duì)現(xiàn)代性困境的深刻寓言——當(dāng)物質(zhì)文明如橋體般日益“消瘦”，唯有傾聽(tīng)那些被時(shí)代喧囂掩蓋的“風(fēng)起花落的聲音”，方能觸摸生命的本真。這種對(duì)微小事物的凝視與對(duì)宏大敘事的疏離，恰是詩(shī)歌抵抗異化的永恒力量。</p>