<p class="ql-block">潮州文博聞見錄</p><p class="ql-block">一把館藏“潮州扇”</p><p class="ql-block">作者：黃偉中</p><p class="ql-block">2025.03.18 阿中編輯于廣州同福居</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你可能聽說過“潮州人”、“潮州話”、“潮州木雕”、“潮州嵌瓷”和“潮州廣濟(jì)橋”，可你不一定聽說過“潮州扇”。</p><p class="ql-block">什么個(gè)？“潮州扇”？唔北聽！連許多潮州人都會(huì)這樣回答。</p><p class="ql-block">沒關(guān)系，有閑坐落來，我來呾你知。</p><p class="ql-block">清末，在瀚州府澄海縣瀕臨南海邊的蓬洲鄉(xiāng)，漁民在打魚的淡季時(shí)、農(nóng)民在耕種的農(nóng)閑時(shí)，都會(huì)利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和世代傳授下來的手工編織工藝，搞起副業(yè)，編織形狀類似恵州產(chǎn)的葵扇和江浙產(chǎn)的絹團(tuán)扇的竹編扇子來販賣，所得錢財(cái)用來補(bǔ)貼家用度荒。這種扇子依首創(chuàng)產(chǎn)地被人們稱之為“蓬洲扇”，就像“楓溪缶”、“大吳塗安仔”一樣，成為人們習(xí)慣以產(chǎn)地命名的名優(yōu)土特產(chǎn)。</p><p class="ql-block">起初，蓬洲扇簡(jiǎn)樸，講究?jī)r(jià)亷實(shí)用，多從工藝精巧上下功夫，而沒什么美化裝飾，但隨著清末商業(yè)發(fā)展，潮州商人自上海、天津、福建帶來揚(yáng)州八怪和海派作品，在畫界傳播，一時(shí)習(xí)畫成風(fēng)。出現(xiàn)一批有名的民間畫家，如潮州吳凌、吳青、胡楷、林鵬、林旭、揭陽王遜、澄海蔡竹豁等，他們中有三件作品獲1915年南京全國(guó)繪畫賽會(huì)金牌獎(jiǎng)。二十年代末到三十年代初，出現(xiàn)了一批名畫家，如揭陽孫裴谷、澄海高振之與來自上海美專的范昌乾等在汕頭辦藝濤畫社，培養(yǎng)不少繪畫人才。這些年富力強(qiáng)的畫家，自然而然地介入潮州當(dāng)?shù)氐氖止に嚻飞a(chǎn)之中，包括蓬洲扇在內(nèi)的設(shè)色國(guó)畫扇的升級(jí)改良生產(chǎn)，因而輕巧、搖起來風(fēng)大涼爽實(shí)用的蓬洲扇，從白坯素扇轉(zhuǎn)變成美觀實(shí)用的畫扇，明顯提高了藝術(shù)檔次，上升為文人雅士喜愛的，甚至顯示身份必配備的名貴的手工藝美術(shù)商品。并隨著內(nèi)外洋行駛紅頭船、洋式帆船和大型蒸汽輪船的海上貿(mào)易而不脛而走，銷路近及江浙、遠(yuǎn)至全國(guó)，乃至南洋華僑、歐美洋人、全球各大洲。潮州地區(qū)以外的人，將其稱之為“潮州扇”，即來自潮州府的雅扇子。</p><p class="ql-block">潮州市博物館的前身潮安縣博物館，成立于上世紀(jì)五十年代。解放初土改，沒收充公的地主富農(nóng)財(cái)產(chǎn)中有一把美麗的“潮州扇”，經(jīng)潮安縣文化館里負(fù)責(zé)文物博物工作的柯鴻才老同志之手，征集入藏到潮安縣博物館。1980年，我從館文物老保管員官著琪同志手上，接交保管了這把扇子。等到1985年夏季，我被文化局領(lǐng)導(dǎo)提?為潮州市博物館的副館長(zhǎng)，才把這把“潮州扇”等近兩萬件文物，移交給館里的其他同事保管。</p><p class="ql-block">當(dāng)年，我握著這長(zhǎng)10余厘米、光素的竹質(zhì)扇柄，端詳著下端穿系著一根絲質(zhì)繩結(jié)，哇！還是中國(guó)結(jié)呢，繩結(jié)隨著手搖風(fēng)來弋蕩著，別有一番清雅風(fēng)姿。</p><p class="ql-block">它又用較粗的竹條穿過扇柄上端穿孔，彎曲形成寬∪形的下半部分邊框，下端多穿小孔系絲質(zhì)繩結(jié)。劈竹片為細(xì)絲，以60條左右的細(xì)竹絲為扇骨，在扇骨下端與扇柄的連接處綁細(xì)線固定，再用細(xì)線于扇骨下、中部、中部偏上以及邊緣等位置分別逐根纏繞細(xì)竹絲與兩側(cè)扇框，令扇骨均勻分布并形成內(nèi)兜曲面，再通過調(diào)整細(xì)竹絲長(zhǎng)度及位置確定扇面的外緣形狀，扇面長(zhǎng)31厘米，寬約26厘米，扇頂端翹起，形成立體弧度兜形，便于攏風(fēng)。 形象說來，好似“鱟殼”形。這種兜狀形似“鱟殼”，而被別稱為“鱟殼扇”。</p><p class="ql-block">扇面兩面裱紗布（最早裱紙，后為高檔改裱紗布或絹等輕薄優(yōu)質(zhì)材料），并使之完全貼合扇骨。</p><p class="ql-block">使用紗布包裹（最早用紙包裹）的上半部分邊緣，而以固定扇骨末端位置，髹黑漆；下半部分扇框同樣包邊髹黑漆，扇骨下端與扇抦之固完處也髹黑漆，正背面均用黑漆飾花草紋美化，以增加其耐用性和弱化固定處密集的綁縛痕跡。</p><p class="ql-block">當(dāng)年，我就被這把輕巧又雅俗共賞的潮州扇所震撼；傾倒。我驚嘆潮州的確地靈人杰，能工巧匠輩出，工藝美術(shù)人才濟(jì)濟(jì)，有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，僅一個(gè)小鄉(xiāng)村，便能生產(chǎn)出如此風(fēng)糜全球的手工土特產(chǎn)，了不起！我看得仔細(xì)，并作了筆記，故迄今該扇深藏文物倉庫40年未再見面，仍印象深刻。</p> <p class="ql-block">扇面所繪山水人物畫配詩句題跋，布滿整個(gè)扇面：山坡上開墾著茶園，茶苗剛種不久，中央兩株高大挺拔的綠樹并立偎依地生長(zhǎng)，樹枝升上天空，樹后有亭榭一間，亭內(nèi)中有人閑適地歇息著，亭子后面是一大片茂林修竹，整個(gè)畫面郁郁蔥蔥，春色滿園。</p> <p class="ql-block">畫面左上角用行書小字題曰：</p><p class="ql-block">書卷茶罏（爐）百慮融 </p><p class="ql-block">夢(mèng)回午枕竹窓（窗）風(fēng) </p><p class="ql-block">忙身對(duì)此別生愧 </p><p class="ql-block">安得身閑似畫中。</p><p class="ql-block">文侍詔句</p><p class="ql-block">丙寅年夏六月為</p><p class="ql-block">少堂大兄先生指正之</p><p class="ql-block">經(jīng)查對(duì)，文徵明在《題養(yǎng)逸圖》的原詩其一曰：</p><p class="ql-block">書卷茶壚百慮融，</p><p class="ql-block">夢(mèng)回午枕竹窗風(fēng)。</p><p class="ql-block">忙身見畫剛生愧，</p><p class="ql-block">安得身閑似畫中。</p><p class="ql-block">看來在一百年前，楊柳汀落題款時(shí)可能只憑記憶，便寫下這文侍詔句，沒認(rèn)真查對(duì)抄寫。 “書卷茶壚百慮融”：描繪了一種悠然的生活場(chǎng)景，在擺放著書卷和茶爐的環(huán)境中，詩人的各種憂慮都漸漸消融。</p><p class="ql-block"> “夢(mèng)回午枕竹窗風(fēng)”：寫詩人午睡醒來，感受到竹窗外吹來的清風(fēng)，營(yíng)造出一種靜謐、閑適的氛圍。</p><p class="ql-block">“忙身見畫剛生愧”：詩人看到畫中閑適的景象，聯(lián)想到自己忙碌的身體，不禁產(chǎn)生慚愧之感。</p><p class="ql-block">“安得身閑似畫中”：表達(dá)了詩人對(duì)畫中那種閑適生活的向往，感嘆如何才能讓自己像畫里那樣悠閑自在。</p><p class="ql-block">整首詩通過對(duì)畫中場(chǎng)景的描繪以及自身狀態(tài)的對(duì)比，營(yíng)造出一種對(duì)閑適生活的渴望與向往之情。詩中展現(xiàn)了文徵明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中忙碌狀態(tài)的厭倦，以及對(duì)寧靜、自在的精神世界的追求，反映出文人在世俗生活與理想境界之間的矛盾與思考。</p><p class="ql-block">從扇面題跋可知，這是一把潮州民初畫家楊柳汀在丙寅年（1926年）夏六月，買來澄海蓬洲土特產(chǎn)的素扇，也即俗稱是未著墨賦彩書畫加工的“白坯扇”，在扇面上摹擬文征明的畫作《題養(yǎng)逸圖》的畫意詩情畫出來的一把山水人物畫扇，來贈(zèng)送朋友“少堂大兄先生”。而這位少堂大兄先生是誰？待考，若是名人，這把蓬洲扇的研究?jī)r(jià)值，也將隨之提高。</p><p class="ql-block">清末民初，文人畫家之間流行畫扇面應(yīng)酬友人，這一習(xí)俗頗具文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。</p><p class="ql-block">通過贈(zèng)送扇面，文人畫家可以增進(jìn)與友人之間的感情，展示自己的藝術(shù)才華和文化修養(yǎng)，同時(shí)也是一種文化交流和藝術(shù)傳播的方式，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的發(fā)展與傳承。此外，扇面作為一種輕便易攜的藝術(shù)品，還便于友人之間相互欣賞、品鑒，成為文人圈子中交流的重要媒介。</p><p class="ql-block">文人畫家除了贈(zèng)送扇面，也會(huì)贈(zèng)送成扇。成扇是指完整的扇子，包括扇面與扇骨。相比單獨(dú)的扇面，成扇更為完整和精致，具有更高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性。贈(zèng)送成扇同樣是文人畫家之間表達(dá)情誼、交流文化的一種方式，既能展示繪畫技藝，又能體現(xiàn)扇骨制作等工藝的精妙，是集繪畫、書法、工藝于一體的藝術(shù)饋贈(zèng)品。</p><p class="ql-block">潮州地處亞熱帶、祖國(guó)大陸東南沿海，盛夏酷暑難耐。俗語呾“六月暑，人肉孬相堵”，故巴不得人手一把扇子，納涼風(fēng)，驅(qū)暑熱！楊柳汀畫師，畫上一把蓬洲扇，贈(zèng)與友人少堂先生，正好比雪中送炭、雨中送傘，煞是深情厚誼！</p> <p class="ql-block">我們知道，通常折扇是正面請(qǐng)畫家作畫，山水、人物、花卉、動(dòng)物各臻其美；背面請(qǐng)書法家題詩寫字，正、草、篆、隸各擅其妙。一把扇子書畫合璧?？晌野l(fā)現(xiàn)，館藏這把潮州扇與存世不多的我能見到的其他公私收藏機(jī)構(gòu)所藏的潮州扇都是只畫正面，背面留白，真是別出一格。</p> <p class="ql-block">上圖是廣東省博物館珍藏的唯一一把潮州扇的照片。</p><p class="ql-block">可將我館的這把潮州扇與廣東省博物館唯一珍藏的一把設(shè)色“劉海戲蟾”潮州扇（曾在粵博陳列《風(fēng)*尚》中展出過）作一番簡(jiǎn)單的比較，斗膽說，我館這一把比省博那把價(jià)值高些：</p><p class="ql-block">1.潮博這一把有題詩、跋長(zhǎng)款；省博那把無款識(shí)。</p><p class="ql-block">2.潮博這一把有明確紀(jì)年：民國(guó)寅年（民國(guó)六年、1926年）；省博那把無明確紀(jì)年。</p><p class="ql-block">3.潮博這一把有明確作畫一者：楊坡（字柳?。?；省博那把作畫者未詳，待考。</p><p class="ql-block">4.潮博這一把有明確受贈(zèng)者，即物主少堂先生，可作進(jìn)一步研究線索；省博那把無款識(shí)，未知當(dāng)年物主是誰。</p><p class="ql-block">5.潮博這一把是竹絲扇骨上雙面裱紗布，較為高檔；省博那把則扇骨上雙面裱紙，比較低檔。</p> <p class="ql-block">省博藏設(shè)色劉海戲蟾潮州扇的文字說明。</p> <p class="ql-block">這是這把扇子的電子檔案，有待根據(jù)研究成果加以充實(shí)。</p> <p class="ql-block">據(jù)丘金峰、丘金卿伉儷所著《潮汕歷代書畫錄*潮州卷》記載：</p> <p class="ql-block">楊柳汀，民國(guó)期間潮州城人，家住國(guó)王宮巷，名居室為“培綠軒”。他拜師錢慧安學(xué)畫，作品以仕女畫為佳，筆法細(xì)膩，清秀可愛，曾見其真跡二幀，一扇面一冊(cè)頁。皆畫一仕女，配以樹、石及建筑物。冊(cè)頁系于1939年畫贈(zèng)胡鎮(zhèn)福的，描寫圓窗內(nèi)站著一女子，身邊有書桌、燭臺(tái)。燭是點(diǎn)燃著的，像是晚間在作畫或?qū)懽?。扇面畫?zèng)壽彭，描寫一女子在花園里樹下石邊，題款為“楊柳汀寫于培綠軒”。未具寫作時(shí)間。（丘金峰、丘玉卿《潮汕歷代書畫錄*潮州卷》P227頁），館藏這把有紀(jì)年的蓬洲畫扇，為楊柳汀書畫創(chuàng)作履歷，作了有益的補(bǔ)充。</p><p class="ql-block">總之，館藏這把存世量極少、1926年楊柳汀設(shè)色山水人物春茶圖潮州（蓬洲）扇，迄今剛好一百年。雖然它在我館眾多歷史悠久的文物面前還是年少的“小孩”，但卻是研究清末民初潮州地方名優(yōu)特產(chǎn)手工藝術(shù)商品潮州扇及當(dāng)年潮州文人社會(huì)的極為難得的實(shí)物資料，值得珍藏。</p>