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絢麗之極歸于平淡——李叔同

往事如煙

<p class="ql-block">2023年9月，我去了天津。父親祖籍河北南皮，自幼在天津長(zhǎng)大，當(dāng)年的家在天津耀華里。過(guò)去我每次去天津，還都會(huì)去看看老家的故居，現(xiàn)在早已是蕩然無(wú)存。這次去天津，除了走親訪友，再去看看每次都要光顧的商業(yè)中心勸業(yè)場(chǎng)、五大道、海河游輪夜景、瓷房子……雖然百年老商場(chǎng)勸業(yè)場(chǎng)的蕭條讓人大失所望，但是濱江道還是老味道，它的終點(diǎn)是西開(kāi)教堂，依然富麗堂皇，它是天津最大的天主教堂。</p><p class="ql-block">天津的名人故居很多，有李叔同、張學(xué)良、張愛(ài)玲、梁?jiǎn)⒊?、陳省身等，這次來(lái)天津別無(wú)他事，就挨個(gè)故居拜訪。其中李叔同故居紀(jì)念館留給我厚重一筆濃墨重彩，在我心里揮之不去。雖然已經(jīng)過(guò)去一年多了，但是這位海河之子，一直跳躍在我的手機(jī)里。每每打開(kāi)手機(jī)，看到他的照片，都會(huì)讓我肅然起敬，對(duì)這位千古天才向若而嘆。</p> <p class="ql-block">李叔同（1880年10月23日—1942年10月13日）。</p><p class="ql-block">著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、篆刻家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。</p><p class="ql-block">1880年生于天津一個(gè)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)與銀錢(qián)業(yè)的家庭。少時(shí)即擅長(zhǎng)吟詩(shī)作畫(huà)，寫(xiě)字刻印，多才多藝。1905年至1911年間，于日本東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫(huà)，兼習(xí)音樂(lè)。1906年在日本獨(dú)立編印出版了中國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》。同年又與同學(xué)曾孝谷在東京發(fā)起了中國(guó)最早的話劇團(tuán)體“春柳社”，并先后在該社公演的話劇《茶花女》、《黑奴吁天錄》等中扮演女主角。</p><p class="ql-block">1911年歸國(guó)后曾任《太平洋報(bào)》文藝編輯。1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂(lè)、圖畫(huà)教師。1915年起又兼任南京高等師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫(huà)教師。</p><p class="ql-block">1918年8月在杭州虎跑定慧寺披剃出家，法名演音，號(hào)弘一。1943年圓寂于福建泉州溫陵養(yǎng)老院。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">海河之子李叔同。</span>李叔同故居博物館一角。</p> <p class="ql-block">李叔同兩三歲的時(shí)候，他們一家人搬進(jìn)了海河邊的一院大宅，新居雕梁畫(huà)棟，非常氣派。為彰顯身份，李父李世珍請(qǐng)來(lái)好友，晚清重臣李鴻章題了“進(jìn)士第”三個(gè)大字，做成牌匾掛在朱漆大門(mén)上。這塊牌匾記錄了李氏家族當(dāng)時(shí)繁榮和顯赫的社會(huì)地位。</p> <p class="ql-block">李叔同在留學(xué)日本期間，創(chuàng)辦了中國(guó)第一本音樂(lè)雜志，叫作《音樂(lè)小雜志》。</p><p class="ql-block">這本雜志，李叔同既是策劃、編輯，還是撰稿、翻譯，同時(shí)還是插畫(huà)師、美術(shù)設(shè)計(jì)師。他一人親力親為，把版面設(shè)計(jì)得圖文并茂，新穎飽滿。1906年2月13日，《音樂(lè)小雜志》在日本東京創(chuàng)刊出版，并運(yùn)往上海發(fā)行。</p><p class="ql-block">這本雜志是中國(guó)第一份音樂(lè)刊物。</p><p class="ql-block">可以說(shuō)李叔同是第一個(gè)把西方交響樂(lè)介紹到中國(guó)來(lái)的人。第一期創(chuàng)刊號(hào)上，他自己寫(xiě)了一篇《比獨(dú)芬傳》，還給比獨(dú)芬作了畫(huà)像，這里的比獨(dú)芬即是鋼琴家貝多芬，他是第一個(gè)把這位天才音樂(lè)家介紹到中國(guó)的人。</p> <p class="ql-block">1918年，38歲的李叔同出家前，曾將其藏書(shū)、手稿等物，分送給學(xué)生葉天瑞、李增庸、豐子愷等人，在整理恩師手稿時(shí)，豐子愷發(fā)現(xiàn)了一張尚未面世的歌譜——《送別》。</p><p class="ql-block">1927年8月，由上海開(kāi)明書(shū)店出版《中文名歌五十曲》一書(shū)，書(shū)中，作為主編的豐子愷親手抄錄了恩師的作品13首，其中便有這首《送別》，這首經(jīng)典之作也由此走入了大眾的視野。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一瓠濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。</p> <p class="ql-block">在日本留學(xué)期間，李叔同與同學(xué)曾延年等人，發(fā)起成立了春柳社，這是中國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體。成立后不久，因?yàn)閲?guó)內(nèi)江淮一帶洪水泛濫，這些留學(xué)生們決定，通過(guò)搬演法國(guó)文學(xué)家小仲馬的《茶花女》來(lái)進(jìn)行救災(zāi)募捐。李叔同出演了故事里的女主角公瑪格麗特，他也成為中國(guó)話劇舞臺(tái)上，第一位女角扮演者。</p><p class="ql-block">他還出演過(guò)《黑奴吁天錄》（即美國(guó)女作家哈里特·比徹·斯托創(chuàng)作的《湯姆叔叔的小屋》），扮演的則是里面的愛(ài)密柳夫人。</p><p class="ql-block">有意思的是，李叔同在話劇舞臺(tái)上，所演的每一個(gè)角色，都是男扮女裝，這也許是他的一個(gè)探索，關(guān)于人性、性別的探索，也關(guān)于自己能力、潛力的探索。</p> <p class="ql-block">1905年，李叔同順利考取了錄取條件極為苛刻的東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)撰科，學(xué)習(xí)的是油畫(huà)，他的老師是日本著名的畫(huà)家，有著“日本西洋畫(huà)之父”之稱(chēng)的黑田清輝。</p><p class="ql-block">在日本留學(xué)的第三年，李叔同帶著自己的油畫(huà)作品《朝》、《停琴》、《靜物》、《晝》，參加了由老師黑田清輝主辦的“白馬會(huì)”畫(huà)展，代表著日本西洋畫(huà)的最高水平的一個(gè)畫(huà)展。當(dāng)時(shí)凡是能參加白馬會(huì)，畫(huà)作能夠入選并且展覽的，就等于已經(jīng)被日本的主流畫(huà)界承認(rèn)了。</p> <p class="ql-block">這是1911年3月日本東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)紀(jì)念合影。（二排左三為李叔同）。</p> <p class="ql-block">這是李叔同的《半裸女像》油畫(huà)。這幅畫(huà)代表了清末、民初時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的一定高度。</p> <p class="ql-block">李叔同的自畫(huà)像。</p> <p class="ql-block">1913年的初春，李叔同已在杭州任教半年有余，他深感學(xué)校美育的薄弱，便想開(kāi)辟新的園地，加強(qiáng)藝術(shù)知識(shí)傳播。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，夏丏尊正兼任浙一師校友會(huì)出版部部長(zhǎng)，兩人商量后，攜手創(chuàng)辦了我國(guó)近代首份藝術(shù)教育校刊《白陽(yáng)》。“白陽(yáng)”即白日，象征著朝陽(yáng)與光明。</p><p class="ql-block">李叔同對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)和生活，也都是關(guān)照至極。在他的悉心教導(dǎo)下，涌現(xiàn)出了一批名家。包括國(guó)學(xué)大師潘天壽，音樂(lè)家吳夢(mèng)非，漫畫(huà)家豐子愷等人，李叔同也因此有了“杏壇名士”的稱(chēng)號(hào)。</p> <p class="ql-block">豐子愷對(duì)人生有一個(gè)著名的“三層樓”理論：“我以為人的生活可分三層，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。人生就是這樣的一個(gè)三層樓。”</p><p class="ql-block">豐子愷認(rèn)為，每個(gè)人的生命只有一次，大部分人停留在第一層樓，是物質(zhì)層面，吃飽了穿暖了；少數(shù)人爬到第二層樓，追求精神生活，讀書(shū)，繪畫(huà)，追求文學(xué)和藝術(shù)；只有絕少的人才會(huì)想著要去爬第三層樓，去探尋自己的靈魂。</p><p class="ql-block">豐子愷還說(shuō)：“我腳力小，不能追隨弘一法師上三層樓，現(xiàn)在還停留在二層樓上，斤斤于一字一筆的小技，自己覺(jué)得很慚愧。但亦常常勉力爬上扶梯，向三層樓上望望。”</p> <p class="ql-block">更強(qiáng)大的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足這些，作為藝術(shù)的最高境界，一定是和宗教相通的，宗教就是一個(gè)靈魂生活，是第三層樓，是一個(gè)審美境界的終極追求。有這種“人生欲”的人，一定要爬到第三層樓上去。</p><p class="ql-block">1918年，李叔同38歲，在大慈山定慧寺，剃度出家。</p><p class="ql-block">從李叔同到弘一法師，他是一步一步走上去的一步都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。他最后超越了物質(zhì)，超越了精神，他需要達(dá)到一個(gè)審美境界的高度。</p> <p class="ql-block">弘一法師選擇了佛教中最艱苦的律宗進(jìn)行修行，以苦行僧的方式追求心靈的解脫和對(duì)佛法的徹悟。?他深入研究律宗經(jīng)典，成為近代律宗的一代高僧。?</p><p class="ql-block">他的修行生活極為簡(jiǎn)樸，衣物、用具都非常簡(jiǎn)單，飲食也以粗茶淡飯為主。?他不僅嚴(yán)格遵守戒律，還通過(guò)斷食辟谷等方式來(lái)增強(qiáng)自己的修行。?</p><p class="ql-block">弘一法師四處講學(xué)，傳播佛法教義，以自己的言傳身教影響了許多人。?他的講經(jīng)說(shuō)法深入淺出，通俗易懂，不僅讓修行者受益匪淺，也讓普通大眾對(duì)佛法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。?</p><p class="ql-block">?他致力于佛教典籍的整理和研究，為傳承和弘揚(yáng)佛教文化做出了重要貢獻(xiàn)。?</p><p class="ql-block">他真正做到了他的題詞：</p><p class="ql-block">不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>