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老農(nóng)友暢游蘇浙皖（二）宜興市大覺寺。

☆榮華

<p class="ql-block">佛光祖庭大覺寺。位于江蘇省宜興市橫山水庫東側(cè)。始建于南宋咸淳年間（公元1265年——1274年）。亦為臺灣佛光山開山祖師星云大師出家祖庭。1989年星云大師回宜興禮祖，見寺院片瓦無存，乃立志復(fù)興祖庭。2005年，因緣具足，大師重建佛光祖庭大覺寺。大覺寺為什么成為佛光山祖庭，那要從中國佛教說起，佛教傳入大陸為大乘佛教，小乖佛教，和藏傳佛教。大乖佛教也叫中國佛教，歷史上出現(xiàn)過許多派別，不斷發(fā)展歸并到現(xiàn)在主要有八宗。一是三論宗。又叫法性宗，祖庭西安草堂寺、南京棲霞寺、紹興嘉祥寺三個地方。二是瑜伽宗又叫法相宗、慈恩宗、唯識宗，祖庭洛陽廣化寺。三是天臺宗，又叫法華宗，祖庭天臺山國清寺。四是賢首宗，又叫華嚴(yán)宗，祖庭西安華嚴(yán)寺。五是禪宗，祖庭嵩山少林寺。六是凈土宗，祖庭廬山東林寺。七是律宗，祖庭西安凈業(yè)寺。八是密宗，又叫真言宗，祖庭西安大興善寺。</p> <p class="ql-block">《菩薩蠻·大覺寺》</p><p class="ql-block">云階直上星檐角，琉璃漫轉(zhuǎn)松濤濯。白塔立秋鐘，蓮池落影重。</p><p class="ql-block">佛光浮篆字，石徑接空翠。忽覺竹風(fēng)清，回頭山月明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：此詞以仰視視角勾勒大覺寺建筑群，首句"云階星檐"狀山寺高峻，"琉璃漫轉(zhuǎn)"摹寫佛光山特色金頂。下片"佛光浮篆"既指香火氤氳，又暗含星云大師手書碑刻意象。結(jié)句化用禪宗"回頭是岸"典故，以竹風(fēng)山月收束，喻禪心朗照之境。全篇將現(xiàn)代寺院建筑元素與傳統(tǒng)佛教意象融合，通過"白塔-蓮池-石徑-竹風(fēng)"的空間層遞，展現(xiàn)祖庭莊嚴(yán)又不失江南靈秀的特殊氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">星云大師。原名李國深。釋星云（1927年8月19日——2023年2月5日）出生于江蘇江都，1941年，12歲在南京棲霞山寺乞受具足大戒。1945年入江蘇省樵山佛學(xué)院進(jìn)修佛學(xué)，1947年畢業(yè)，奉師志開上人命赴宜興白塔山大覺寺頓頓寺務(wù)，成為禪宗臨濟宗第四十八代當(dāng)家主持。</p> <p class="ql-block">1994年本人有幸造訪江蘇省鎮(zhèn)江市樵山佛學(xué)院，當(dāng)時佛學(xué)院院長茗山大師贈予一幅墨寶，當(dāng)時書寫現(xiàn)場攝影。</p> <p class="ql-block">茗山法師，俗名錢延齡，法名大鑫，字茗山，1914年出生于江蘇鹽城，2001年6月1日圓寂，是中國當(dāng)代佛教界的一位杰出高僧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茗山法師自幼隨母信佛，1932年在建湖縣收成莊羅漢院出家，1934年到鎮(zhèn)江焦山定慧寺受具足戒，并考入佛學(xué)院學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利后，茗山法師返回焦山定慧寺，歷任監(jiān)院、方丈等職，并任中國佛教協(xié)會副會長。</p><p class="ql-block">茗山法師一生致力于佛教文化的傳承與弘揚，對中國佛教事業(yè)的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">星云大師1945年在樵山佛學(xué)院求學(xué)，當(dāng)年18歲。</p><p class="ql-block">茗山法師31歲，是星云大師當(dāng)然的師長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茗山法師是一位集書法家、詩詞家于一身的高僧，其書法敦厚秀麗、圓深神化，被海內(nèi)外視為珍品；其詩質(zhì)樸無華、淡而有味，既飽含愛國愛教之情，又透出禪宗雋永之旨。他的名字和代表作被載錄進(jìn)《中國當(dāng)代詩詞藝術(shù)家大辭典》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總的來說，茗山法師是一位德高望重的佛教領(lǐng)袖，他的生平事跡和佛學(xué)思想對中國佛教事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">禪宗臨濟宗是佛教禪宗的重要流派之一，以下是關(guān)于禪宗臨濟宗的詳細(xì)介紹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、創(chuàng)立與發(fā)展</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 創(chuàng)立背景：臨濟宗源自禪宗南宗，其法脈可以追溯到西天二十八祖達(dá)摩大師。達(dá)摩大師東渡中土，傳授禪法，經(jīng)慧可、僧璨、道信、弘忍等祖師傳承，至六祖慧能時分為南宗和北宗。南宗經(jīng)青原行思、南岳懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運等祖師的發(fā)展，最終由臨濟義玄創(chuàng)立臨濟宗。</p><p class="ql-block">2. 創(chuàng)立者：臨濟宗由唐代高僧義玄禪師創(chuàng)立。義玄（?-867年），俗姓邢，河南道曹州（今山東菏澤）南華人。他早年出家受戒，先參黃檗希運禪師學(xué)法三十三年，后往鎮(zhèn)州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院，廣為弘揚希運禪師所倡啟的禪宗新法，形成獨特的臨濟宗風(fēng)。</p><p class="ql-block">3. 發(fā)展歷程：臨濟宗自義玄禪師創(chuàng)立后，迅速在禪宗中占據(jù)重要地位。宋代時，臨濟宗分為黃龍派和楊岐派兩大支派，合稱“五家七宗”。黃龍派由慧南禪師創(chuàng)立，楊岐派由方會禪師創(chuàng)立。此后，臨濟宗在日本、朝鮮等地廣泛傳播，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、宗風(fēng)與禪法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 宗風(fēng)特點：臨濟宗以機鋒峻烈、單刀直入著稱。義玄禪師接引學(xué)人時，常用棒喝等峻烈手段，使學(xué)人當(dāng)下開悟。這種禪風(fēng)被后世稱為“臨濟喝”或“當(dāng)頭棒喝”。</p><p class="ql-block">2. 禪法思想：臨濟宗主張“以心印心，心心不異”，強調(diào)自信本心，認(rèn)為眾生自性本具佛性，無需向外求佛求祖。義玄禪師提倡“解脫和修行的真正見解”，主張修行不離日常生活，通過參禪悟道，達(dá)到解脫成佛的目的。</p><p class="ql-block">3. 傳教方法：臨濟宗在傳教方法上，常用“四賓主”、“四料簡”、“三玄三要”、“四照用”等方便設(shè)施。這些方法通過師生間的問答、辯論等方式，衡量雙方悟境深淺，引導(dǎo)學(xué)人開悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、祖庭與傳承</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 祖庭：臨濟宗的祖庭是河北正定臨濟寺（原名臨濟院）。該寺始建于東魏孝靜帝興和二年（540年），唐咸通八年（867年）義玄禪師圓寂后，其舍利被分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毀），一塔建于河北正定城內(nèi)臨濟寺。</p><p class="ql-block">2. 傳承：臨濟宗的傳承歷經(jīng)多代祖師，形成了龐大的法脈體系。其中，黃龍派和楊岐派是臨濟宗在宋代分出的兩大支派，對后世禪宗的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、影響與地位</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨濟宗在中國禪宗史上占據(jù)重要地位，其峻烈的禪風(fēng)和靈活的傳教方法吸引了大量學(xué)人。自宋代以來，臨濟宗一直是中國禪宗的主流宗派之一</p> <p class="ql-block">宜興大覺寺的佛光樓建筑群是該寺的標(biāo)志性建筑之一，以下是對其的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、基本概況</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名稱：佛光樓建筑群</p><p class="ql-block">位置：江蘇省無錫市宜興市西渚鎮(zhèn)香林路66號大覺寺內(nèi)</p><p class="ql-block">特點：被稱為“江南小布達(dá)拉宮”，是大覺寺內(nèi)新建成的宏偉建筑群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、建筑特色</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)格：佛光樓建筑群以唐代風(fēng)格為基調(diào)，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計元素，展現(xiàn)出莊重而不失靈動的空間美學(xué)。</p><p class="ql-block">功能：佛光樓內(nèi)設(shè)有巨大的觀音殿和一些展覽陳列館，是集宗教活動、文化展示于一體的綜合性建筑。</p><p class="ql-block">內(nèi)部裝飾：觀音殿內(nèi)供奉著白玉觀音像，高達(dá)11米，神態(tài)莊嚴(yán)慈祥。兩側(cè)還排列著十八羅漢雕像，每個羅漢的出處都有詳細(xì)介紹，神態(tài)各異，融合了寫實與寫意的藝術(shù)手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、文化價值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星云大師的事跡展示：佛光樓內(nèi)特別設(shè)有展覽區(qū)，展示星云大師的一生事跡和書法作品（一筆字），為游客提供了深入了解星云大師和佛光山佛教文化的機會。</p><p class="ql-block">人間佛教思想的體現(xiàn)：佛光樓建筑群的設(shè)計充分融合了星云大師“人間佛教”的思想，強調(diào)佛教與社會的緊密聯(lián)系，以及佛教文化在現(xiàn)代社會中的積極作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、游覽體驗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀賞價值：佛光樓建筑群外觀宏偉壯觀，內(nèi)部裝飾精美絕倫，是游客來到大覺寺必訪的景點之一。</p><p class="ql-block">文化體驗：通過參觀佛光樓內(nèi)的展覽和陳列，游客可以深入了解佛教文化和星云大師的思想精髓，感受佛教文化的博大精深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宜興大覺寺的大雄寶殿是該寺廟的核心建筑，以下是對其的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、基本概況</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地址：大雄寶殿位于江蘇省無錫市宜興市西渚鎮(zhèn)橫山村佛光祖庭大覺寺內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、建筑特色與內(nèi)部陳設(shè)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建筑風(fēng)格：大雄寶殿建筑風(fēng)格獨特，古樸典雅，氣勢雄偉。廊柱上的雕刻彰顯著南朝石窟藝術(shù)的風(fēng)格，十分精致華美。</p><p class="ql-block">內(nèi)部佛像：殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩、文殊菩薩等主要佛陀。佛像莊嚴(yán)神圣，陽光透過精美的窗欞灑在殿內(nèi)，金色的光芒與佛像相互輝映，營造出一種神圣的氛圍。</p><p class="ql-block">特色裝飾：殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛的坐相，左右兩側(cè)是東方琉璃世界和西方極樂世界的彩石玉雕。這些彩雕兩旁各有一座香柏木塔。殿外設(shè)有“菩提廣場”，并延伸連接“成佛大道”。大雄寶殿外的回廊上，展示了“佛陀行化本事圖”十二幅、豐子愷的“護(hù)生圖”四十八幅，以及星云大師親筆書寫的“一筆字”十二幅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、歷史背景與文化意義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史沿革：宜興大覺寺始建于南宋咸淳年間（公元1265年-公元1274年），由志甯禪師創(chuàng)建。它不僅是禪宗臨濟宗的道場，還是佛光山開山星云大師出家的地方。歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂和重建，如今的大覺寺在2005年得以重建，形成了獨特的地域景觀特色。</p><p class="ql-block">文化底蘊：大雄寶殿作為大覺寺的重要組成部分，承載著豐富的佛教文化底蘊和歷史意義。寺內(nèi)有8尊清代的金箔佛像，眾多佛塔和碑刻，這些文化遺產(chǎn)見證了宜興的悠久歷史和獨特的文化氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、周邊環(huán)境與旅游體驗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然環(huán)境：大覺寺位于茅山脈區(qū)，四周環(huán)山，森林覆蓋率高，空氣清新怡人。景區(qū)內(nèi)的云霧飄渺、溪水清澈，給游客帶來了天然的環(huán)境清幽。旅游季節(jié)適合秋天和春天，秋天山上的紅葉碩果令人陶醉，春天花草繁盛，景色優(yōu)美動人。</p><p class="ql-block">茶禪體驗：大覺寺自古就是佛教禪宗中心，寺內(nèi)的佛教文化氛圍濃厚。茅山是中國茶文化的重要發(fā)源地之一，茶與禪合一，所以茶禪文化在這里得以發(fā)揚光大。茶禪結(jié)合、品茶禪味，是茶文化的體驗之一，也是游客到茅山大覺寺旅游的亮點之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宜興大覺寺多寶白塔是宜興大覺寺的標(biāo)志性建筑，位于</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江蘇省無錫市宜興市西渚鎮(zhèn)香林路66號佛光祖庭大覺寺內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block">高度與層數(shù)：多寶白塔高達(dá)108米，內(nèi)有15層樓。</p><p class="ql-block">設(shè)計架構(gòu)：以佛、法、僧三寶為架構(gòu)，設(shè)有萬佛殿、法寶樓、祖師堂以及喜喪婚慶儀式館、國際會議廳、宴會廳、滴水坊、住宿區(qū)等。</p><p class="ql-block">外觀與風(fēng)格：多寶白塔外觀潔白，夜晚燈光璀璨，景色迷人。遠(yuǎn)觀如“小布達(dá)拉宮”，是游客拍照留念的絕佳地點。</p><p class="ql-block">所屬寺廟介紹</p><p class="ql-block">名稱：宜興大覺寺</p><p class="ql-block">歷史背景：宜興大覺寺位于江蘇省宜興市，是禪宗臨濟宗的道場。南宋咸淳年間（1265-1274年），由志寧禪師創(chuàng)建，至今已有七百多年歷史。寺廟坐落在橫山水庫東側(cè)的雞龍山岕，周圍環(huán)境優(yōu)美，依山傍水，形成了獨特的地域景觀。這里不僅是現(xiàn)代與古文化的結(jié)合點，還擁有仿古的江南建筑風(fēng)格。大覺寺的歷史可以追溯到南宋咸淳年間（1265-1274年），由志甯禪師首建。歷代以來，寺廟多次更名，清乾隆年間（1735-1796年）曾改為“集賢山大覺院”，清道光年間（1820-1850年）又更名為“白塔山大覺禪院”。近代《宜興縣志》記載，寺廟曾被稱為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺寺”。1920年，志開上人出任監(jiān)院。1938年，悟徹今覺（即佛光山開山宗長星云大師）在此出家。后來，由于戰(zhàn)亂時期軍閥和日軍的侵占，寺廟多次易主。1947年，今觀法師與師兄返回主持寺務(wù)，大師兼任白塔國小校長。解放后，寺廟經(jīng)歷了文化大革命的破壞，佛寺幾乎蕩然無存。1989年，大師由臺灣返回大陸弘法探親時，回到宜興祖庭禮祖。于是，從2005年開始，大覺寺的重建工作正式啟動。到2011年底，基本完成了包括山門、山門大道、十八羅漢、佛陀行化圖、大雄寶殿、東禪樓、西凈樓、風(fēng)雨走廊及中間的菩提廣場、成佛大道等在內(nèi)的重建工程，總面積約42500平方米。目前，大覺寺的第三期工程——香林多寶白塔及修道院正在建設(shè)中，預(yù)計將在2015年正式投入使用。</p><p class="ql-block">建筑風(fēng)格：寺廟內(nèi)建筑風(fēng)格別具一格，主要由三大建筑群組成：觀音殿、大雄寶殿和多寶白塔。大雄寶殿是寺廟的核心建筑，其建筑風(fēng)格獨特，廊柱上的雕刻彰顯著南朝石窟藝術(shù)的風(fēng)格，十分精致華美。觀音殿被譽為“宜興小布達(dá)拉宮”，其建筑依山而建，金頂白墻層層疊疊，氣勢磅礴。</p><p class="ql-block">旅游體驗。</p><p class="ql-block">觀賞體驗：登上塔頂，云湖景區(qū)的美麗風(fēng)光盡收眼底。</p><p class="ql-block">文化氛圍：寺廟內(nèi)莊嚴(yán)寧靜的氛圍和佛教文化的熏陶，能讓游客對佛教文化有更深的了解。</p><p class="ql-block">綜上所述，宜興大覺寺多寶白塔不僅是一座宏偉壯觀的建筑，更是一座充滿歷史和文化底蘊的佛教圣地。對于喜歡佛教文化或?qū)で笮撵`寧靜的游客來說，這里無疑是一個值得一游的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>