欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

又到踏春探梅時(shí)

孫元亮

<p class="ql-block">《快雪時(shí)晴》</p><p class="ql-block">此畫(huà)左邊白梅繁茂，而右邊極簡(jiǎn)，梅花枝干自左向右呈開(kāi)張之趨勢(shì)，圖右的拳石與玄鳥(niǎo)，則與梅作呼應(yīng)狀。此圖妙在拳石與玄鳥(niǎo)，大膽落筆，率性寫(xiě)之，筆墨簡(jiǎn)練，趣味橫生。（此畫(huà)由南京市政協(xié)收藏）</p> <p class="ql-block">此為余編著的江蘇省考級(jí)教材《花鳥(niǎo)畫(huà)》中的“梅花畫(huà)法”。</p> <p class="ql-block">教材同上。</p><p class="ql-block">中國(guó)古代的周易卦象文化，奠定了華夏文化的比興，象征的特色。所謂“梅蘭竹菊”四君子，是古人以君子品格比譬于梅蘭竹菊等植物而已。</p> <p class="ql-block">《清極不知寒》</p><p class="ql-block">吾師良翰先生畫(huà)梅常題《清極不知寒》。梅蘭竹菊，古稱(chēng)四君子，梅為四君子之首，古今文人皆以此標(biāo)榜自勵(lì)之。百花凋謝梅自開(kāi)，凜冽嚴(yán)寒風(fēng)骨在。余亦愛(ài)寫(xiě)梅花清極不知寒之高尚情操。</p> <p class="ql-block">《歲寒三友》中國(guó)文化以三為多，“歲寒三友”之三友，其內(nèi)涵不一，有松竹梅，有梅竹石，此圖是梅竹水仙，而壽石僅作為陪襯點(diǎn)綴之物。</p> <p class="ql-block">丁酉正月，時(shí)在初六。陽(yáng)光燦爛，歲月靜好。余攜內(nèi)人，召來(lái)弟子。踏青古林，示范寫(xiě)生。丹青花木，首在取勢(shì)，如拳似舞，意在風(fēng)骨。刪繁就簡(jiǎn)，難在取舍。提按頓挫，一筆寫(xiě)盡。借物抒情，重在意象。有法無(wú)法，不離易理。半日寫(xiě)生，收獲頗豐，畫(huà)畢題款，相贈(zèng)學(xué)生。</p> <p class="ql-block">踏春探梅，繞樹(shù)三匝，心有靈犀，構(gòu)建意象。</p><p class="ql-block">置陳布勢(shì)，以書(shū)入畫(huà)，寫(xiě)其生氣，大功告成。</p> <p class="ql-block">話說(shuō)金陵梅花山，不輸姑蘇香雪海，梅崗千樹(shù)枝橫斜，春風(fēng)沉醉送暗香。盆景園內(nèi)，千年梅樁，枯木逢春，爭(zhēng)奇斗艷。春寒冷峭，呵氣成凍。頂風(fēng)揮毫，得稿有四，加數(shù)日前之寫(xiě)生稿，湊成一組發(fā)出。</p> <p class="ql-block">《古梅逢春》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小寒時(shí)節(jié)，再訪梅園</p><p class="ql-block">香雪馨月，寧?kù)o致遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">《鐵骨紅心》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《寫(xiě)生千年古梅樁》</p><p class="ql-block">壬寅暮春，大疫失安。</p><p class="ql-block">蝸居日久，心煩意亂。</p><p class="ql-block">舉家出游，東隱見(jiàn)山。</p><p class="ql-block">頭頂烈日，滿目蒼桑。</p><p class="ql-block">搜盡梅崗，君在欄柵。</p><p class="ql-block">傾情演繹，一筆參禪。</p> <p class="ql-block">　　古代士人對(duì)四君子中的梅花更是情有獨(dú)鐘，我們可以稱(chēng)此為文人的梅花情節(jié)。</p><p class="ql-block">梅樹(shù)置身于荒山野嶺之上，其花綻放在萬(wàn)花紛謝之時(shí)。她凌風(fēng)雪，拒?chē)?yán)寒，锃锃傲骨，撐天柱地。然待春和日煦，百花齊放之際，她卻已悄然隱退于漫山碧綠叢中。</p><p class="ql-block">古代文人從梅樹(shù)身上看到了，不避艱險(xiǎn)，不求聞達(dá)，冰清玉潔，孤芳自尊，處亂世，勇于擔(dān)當(dāng)敢為先，待太平，功成名就甘于隱，這正暗合文人的人格追求。故文人之梅花情節(jié)分外濃郁。如今我們進(jìn)入了中華文明偉大復(fù)興的新時(shí)代。原先文人的梅花情結(jié)，通過(guò)抽象繼承，演化成為當(dāng)今時(shí)代的梅花情結(jié)。那就是：不畏艱險(xiǎn)，高潔傲骨，含蓄低調(diào)，勇于擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 今天我們要在古代畫(huà)家寫(xiě)梅成就的基礎(chǔ)更上一層樓，就必須重返自然，面對(duì)真實(shí)的梅花進(jìn)行寫(xiě)生與創(chuàng)作，以期在現(xiàn)實(shí)生活中尋找靈感，構(gòu)思新鮮意境，尋找個(gè)性筆墨，表達(dá)出當(dāng)代的梅花精神。 生活永遠(yuǎn)是不竭的藝術(shù)之源泉，南京除卻孫陵梅崗，尚存古林梅山，九華梅墩，雨花梅林，傅家邊梅海。特別值得隆重推薦的是南京孫陵梅崗梅花研究所內(nèi)珍奇稀缺的幾十株千歲古梅樁盆景，此為寫(xiě)生古梅的最佳范本。寫(xiě)遍金陵梅花谷，不輸姑蘇香雪海。</p> <p class="ql-block">極簡(jiǎn)孕繁，極簡(jiǎn)最難。極簡(jiǎn)單純，極簡(jiǎn)美粹。</p><p class="ql-block">朱耷寫(xiě)梅，寥寥數(shù)筆。過(guò)目不忘，無(wú)人能比。</p><p class="ql-block">筆開(kāi)天地，墨傳千秋。萬(wàn)山踏遍，一枝難求。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">要論“極簡(jiǎn)”，八大所寫(xiě)之梅，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，那是永恒的經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">《冬湖泛舟》</p><p class="ql-block">中國(guó)畫(huà)中將花鳥(niǎo)與山水相結(jié)合做的最好的當(dāng)為潘天壽先生，余察考攝影聚焦法，聚焦于深遠(yuǎn)的湖中小舟，故近景的梅花須模糊不清。</p> <p class="ql-block">《山花爛漫》</p><p class="ql-block">漫山遍野，紅梅怒放，鐵骨錚錚，器宇軒昂。此為現(xiàn)代美學(xué)之精神象征。</p> <p class="ql-block">《春消息》</p><p class="ql-block">見(jiàn)落葉已覺(jué)秋至，聞梅香方知春歸。</p> <p class="ql-block">畫(huà)梅課徒稿。畫(huà)梅先寫(xiě)枝干穿插，再圈點(diǎn)梅朶，運(yùn)鋒須講究氣勢(shì)節(jié)奏，正 丶側(cè)丶順丶逆，提、按、頓、挫，全畫(huà)一氣呵成。筆墨不可分離，運(yùn)筆即是用墨，一筆書(shū)寫(xiě)到底，可令墨色在筆運(yùn)行的過(guò)程中出現(xiàn)，干丶濕丶濃丶淡，的墨韻變化，畫(huà)人對(duì)筆穎水墨的含量做到心中有數(shù)，何時(shí)點(diǎn)水丶何時(shí)蘸墨丶把握有度，至于何時(shí)潑墨？何時(shí)破墨？何時(shí)積墨？全憑感覺(jué)，運(yùn)用恰當(dāng)，層次分明，筆墨混然，韻味十足，水墨天成。</p> <p class="ql-block">“遙知不是雪，唯有暗香來(lái)?！?lt;/p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)寫(xiě)意畫(huà)梅，必先師法古人，從臨摹古代寫(xiě)梅的作品入手，學(xué)習(xí)掌握了畫(huà)梅之程式。在此基礎(chǔ)上，還須深入大自然，對(duì)梅樹(shù)進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生。通過(guò)對(duì)畫(huà)材的取舍增刪，理解和運(yùn)用程式法則，完成寫(xiě)生作品。只有畫(huà)梅的功夫爛熟于胸，才能真正進(jìn)入“胸有成梅”，解衣磅礴的寫(xiě)意狀志。套用鄭板橋畫(huà)竹的口訣即成，“眼中之梅，不是心中之梅，心中之梅，不是手中之梅”。</p> <p class="ql-block">《傲骨天香》</p><p class="ql-block">中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)從唐宋崇尚寫(xiě)實(shí)，創(chuàng)造程式，至元注重寫(xiě)意，強(qiáng)調(diào)意象，似與不似，升華遞進(jìn)。然而寫(xiě)意日久，程式固化，因循守舊，空落形式。又須重返唐宋，注重現(xiàn)實(shí)，以求再變。</p> <p class="ql-block">《紅梅傲雪》</p><p class="ql-block">紅梅，如寒 冬里的一把火，簡(jiǎn)直要把冰雪都融化。紅梅，似烈士拋灑的熱血，迎風(fēng)化為飄揚(yáng)的戰(zhàn)旗。紅梅，?立在白茫茫的世界里，紅艷亮麗，令人遐思，催人奮進(jìn)。</p> <p class="ql-block">可貴者膽，所要者魂！</p><p class="ql-block">寫(xiě)意畫(huà)梅花枝干，畫(huà)人須大膽落筆，率性運(yùn)毫，或提按頓挫、或疾馳緩行，線條之節(jié)奏，墨色之韻律，皆為造型抒意。畫(huà)人須骨法用筆，一氣呵成而為之。寫(xiě)意筆墨標(biāo)準(zhǔn)有三，1、表現(xiàn)對(duì)象之結(jié)構(gòu)質(zhì)感、2、表達(dá)出筆墨之情感節(jié)奏、3、完成作品之意象境界。</p> <p class="ql-block">鳳凰鳴矣 于彼高崗</p><p class="ql-block"> 一一意象鳳先生</p><p class="ql-block"> 余師良翰先生中國(guó)著名花鳥(niǎo)畫(huà)家。 良翰先生，出自呂鳳子先生門(mén)下，故余尊風(fēng)先生為祖師。</p><p class="ql-block"> 祖師鳳先生1886年7月7日，生于江蘇丹陽(yáng)，其名字由當(dāng)?shù)匾凰桔酉壬稹?lt;/p><p class="ql-block"> 私塾先生認(rèn)為，“丹陽(yáng)”地名之含意為“丹鳳朝陽(yáng)”，古代亦稱(chēng)“鳳美”。其呂氏家門(mén)面對(duì)的是梧桐山，鳳凰擇梧桐而 棲。</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》“鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”呂家小兒出生適逢朝陽(yáng)，剛好與此相合。</p><p class="ql-block"> 據(jù)丹陽(yáng)縣志記載：“順治12年，呂城有鳥(niǎo)千百為群，繞林飛嗚不去?；蚬种?，跡其下，獲一大鳥(niǎo)，毛羽五顏爛如鳳凰。”</p><p class="ql-block"> 故私塾先生對(duì)新生兒之父云：“看來(lái)你兒是鳳投胎，干脆取字＇鳳癡'吧?！?lt;/p><p class="ql-block"> “這‘癡’字，呆兮兮的總不大好聽(tīng)呀。”新生兒之父呂守成心中有點(diǎn)疑慮。</p><p class="ql-block"> 私塾先生又云： “梁簡(jiǎn)文帝書(shū)曰:‘緣疾方有愛(ài)，自嗟難拔’。此語(yǔ)義本佛典，癡即所謂無(wú)明，無(wú)明即糊涂也。如今清廷黑暗,政不清明,還是糊涂點(diǎn)好，這是其一。 </p><p class="ql-block"> 《后漢書(shū)·左雄傳》 曰:‘白璧不可為，容容多后福?！?庸庸者多厚福也，這是其二。</p><p class="ql-block"> 癡人癡福么?！皡硒P癡”，天底下恐怕再難找出比這更好的姓名啰?！彼桔酉壬缡钦f(shuō)。</p><p class="ql-block"> 以上即為呂家新生兒名字：“呂鳳癡”之由來(lái) ，“呂鳳子”、“鳳先生”皆由此化之。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)民間素以孔雀喻鳳凰。鳳者，紋彩斑斕，亦謂讀書(shū)人“文彩之極”也。</p><p class="ql-block"> 鳳子先生，徳藝雙馨，美育宗師，世人皆敬。</p><p class="ql-block"> 故余嘗寫(xiě)孔雀，以頌鳳先生之德行文藝。</p><p class="ql-block"> 畫(huà)孔雀最忌寫(xiě)實(shí)，須重意象，大膽變形。如取雄鷹闊背大翅，錦雞飄逸尾羽，仙鶴修長(zhǎng)足爪等。</p><p class="ql-block"> 丹青富麗，易落俗套。 心慕高古，筆墨擋道。廢畫(huà)三千，鋼柔指繞。欣然命筆，寫(xiě)意方好。</p> <p class="ql-block">筆耕不輟，精品難得。廢畫(huà)三千，沙里淘金。個(gè)中滋味，只有自知。</p> <p class="ql-block">《鳳起璧山》系列之一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《鳳起璧山圖》，</p><p class="ql-block">鳳先生抗戰(zhàn)期間璧山興學(xué)，功銘千秋，癸卯秋金陵元亮寫(xiě)于渝州，??文風(fēng)小學(xué)惠存。</p><p class="ql-block"> 呂鳳子先生，三辦正則，獻(xiàn)身教育，淡泊名利，徳藝雙馨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 鳳凰為錦繡文彩之極，梅花為高潔清雅之象，磐石為堅(jiān)貞不移之形，由三者構(gòu)成之畫(huà)面，圣潔偉岸之氣迎面撲來(lái)。</p><p class="ql-block"> 鳳先生堪稱(chēng)華夏美育一代宗師。其在璧山舉辦正則藝專(zhuān)，擔(dān)任國(guó)立藝專(zhuān)校長(zhǎng)。鳳起璧山，功銘千秋，其愛(ài)無(wú)涯，其光燦爛。余懷朝圣之心，虔誠(chéng)創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 通?；B(niǎo)畫(huà)只寫(xiě)眼前美景，而山水 畫(huà)可展咫尺天涯，將近景花鳥(niǎo)與遠(yuǎn)景山水組合在一張畫(huà)面上，其難度相當(dāng)大，余經(jīng)摸索終順利解決，個(gè)中甘苦唯有自知。</p><p class="ql-block"> 此畫(huà)面氣勢(shì)宏大，為鳳先生人格之寫(xiě)照，作為再傳門(mén)人，以鳳先生筆法大寫(xiě)鳳先生之形象，意在國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)之繼承與創(chuàng)新，心有所思，筆下流露，究竟如何？觀者圣明！</p><p class="ql-block"> 此畫(huà)贈(zèng)送給在原正則藝專(zhuān)舊址上建議的璧山文風(fēng)小學(xué)。</p> <p class="ql-block">畫(huà)梅要當(dāng)人來(lái)畫(huà)，梅之主干似身軀，低昂曲折，，梅之大技如四肢，伸展收縮。梅姿優(yōu)雅，張馳有度，生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)洹?lt;/p> <p class="ql-block">此幅是余寫(xiě)梅之精品。</p><p class="ql-block">書(shū)寫(xiě)一己之心象，運(yùn)用獨(dú)自的筆墨語(yǔ)言及形式美感，既可與古人，亦可與今人拉開(kāi)距離，自成一體，終成一家。</p><p class="ql-block">中國(guó)畫(huà)注重“程式”，然而極易導(dǎo)致公式化之制作。糾正之法，在于，重返自然，苦思冥想，熟中求生，再創(chuàng)程式。</p> <p class="ql-block">《孤山探梅》 </p><p class="ql-block">“野梅空自落，山鳥(niǎo)暗知春”。書(shū)寫(xiě)梅林繁技疊花，不失清空通透，點(diǎn)厾群鳥(niǎo)疏密相間，必須墨韻有變。</p> <p class="ql-block">江北格冠美術(shù)館傍有百歲古梅兩株，此為其一。兩株古梅既像飽經(jīng)滄桑的老者，又似倔強(qiáng)挺立的壯士，又如舞動(dòng)腰肢的少女，總之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，意象隨人，無(wú)窮無(wú)盡。妙哉！美哉！</p> <p class="ql-block">《格冠之春》金陵江北新區(qū)格冠美術(shù)舘附近植有兩株百歲之梅，老干盤(pán)旋，新枝猶勁。春風(fēng)解凍，丹霞傳情。沒(méi)有四十年之改革開(kāi)放，怎么會(huì)有中國(guó)第一家鄉(xiāng)村美術(shù)館的誕生？中華文化之偉大復(fù)興，需要從城市發(fā)展至鄉(xiāng)村，就須全體從藝人士共同努力奮斗。今作四尺整宣《格冠之春》大寫(xiě)梅花精神以為紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">老梅盤(pán)曲干如龍，新花怒放枝似箭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乙巳年正月三十，余游成都青羊?qū)m，在后院遇見(jiàn)古梅數(shù)株，枝干如鐵，青苔斑斕，紅梅怒放，霞光燦爛。遙想金陵梅崗，又到踏青訪君時(shí)。故集昔時(shí)所作于此，以求方家指正。</p>