<p class="ql-block" style="text-align:center;">大福餅</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">康兆妮</p><p class="ql-block"> 大福餅，可以說(shuō)是佗城茶點(diǎn)中用料最本質(zhì)、外形最樸實(shí)的一種。面粉、白糖、少許起蓬松作用的添加劑。團(tuán)成圓形，壓扁，在烤箱中烘烤20分鐘左右，出爐便是入口即化、香甜可口的餅食。它可以用于代餐、招待客人，同時(shí)也是游客作為手信的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 大福餅，在我們印象中最深刻，也最為莊嚴(yán)的，是作為吊唁的禮品出現(xiàn)在“擺祭”（追悼會(huì)的一種形式）的祭桌上，它是以“餅塔”的形式出現(xiàn)的。</p><p class="ql-block"> 葬禮上，哀婉的哭聲，讓人心中涌起陣陣酸楚。在一片黯淡的祭祀品中，只有大福餅堆成的“餅塔”看起來(lái)與眾不同，“餅塔”微黃，看起來(lái)像一座用泥黃色琉璃瓦砌成的寶塔，每一層都插著綠色的柏樹(shù)枝，塔尖上插著一面三角形的小紅旗。整座餅塔看起來(lái)富有生機(jī)，仿佛經(jīng)歷了風(fēng)雨交加的夜歸人，突然看到掛在屋檐下的風(fēng)雨燈，讓人心中亮堂，倏忽生出一份溫暖，升起一份希望。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)用大福餅砌成的“餅塔”，一般是逝者生前至親送來(lái)的，用于吊唁德高望重的長(zhǎng)者，以表達(dá)對(duì)他的敬重與懷念。</p><p class="ql-block"> 《世說(shuō)新語(yǔ)》有言：“百行以德為首。德者，得也，先有德，而后才能夠得?！惫懦堑娜嗣?，奉信有大德者便是大福之人。</p><p class="ql-block"> 透過(guò)那盆高高的大福餅，我們似乎看見(jiàn)一位默默無(wú)聞而德行高尚的長(zhǎng)者，行走在村道上，和藹可親地逗弄孩子，樂(lè)呵呵地與鄉(xiāng)親們打招呼，但是在涉及家族發(fā)展和利益紛爭(zhēng)的時(shí)候，講話(huà)擲地有聲而不容置疑。</p><p class="ql-block"> “擺祭”結(jié)束后，用于砌餅塔的大福餅，要讓送祭禮的人帶回2/3，當(dāng)做回禮，這是喪事中唯一可以回禮的物品，謂之為傳承，告慰后輩，要以這位長(zhǎng)者為榜樣，學(xué)習(xí)他的精神，做一個(gè)有大德的人，讓家族成為大福之家。大福餅的用料和味道，正如同品德高尚的人，保持著本分和善良，給人一種樸實(shí)厚道的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> “厚德之人，積德雖不能立顯，但天長(zhǎng)萬(wàn)物可載。”把一生掙來(lái)的錢(qián)，全部留給子孫，子孫們也不一定能守得??；把天下的書(shū)，都留給子孫，他們也不一定會(huì)用心去讀；唯有行善積德，才是為子孫留福氣的長(zhǎng)久大計(jì)。一個(gè)人的德行不僅影響他個(gè)人的福祉，還關(guān)系到他的家庭和子孫后代的福祉，培養(yǎng)良好的德行是獲得福祉的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 習(xí)俗是一股力量，在家族、宗親、鄉(xiāng)親中形成一股粘力，大福餅做成的“餅塔”是一根看不見(jiàn)的線(xiàn)，緊緊地連起來(lái)有形的物質(zhì)和無(wú)形的精神，使得古城的傳統(tǒng)文化在代際之間傳承和發(fā)展。?</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年2月24日《河源鄉(xiāng)情報(bào)》</p>