<p class="ql-block"> 中華民族擁有5000年農(nóng)耕文明史，從原始部落到傳統(tǒng)村落是承載著最久遠(yuǎn)記憶的“根”和“魂”。而且每一個(gè)傳統(tǒng)村落都有它們的淵源出處和獨(dú)特名稱(chēng)。要追溯一個(gè)村莊的由來(lái)，往往源于古老的傳說(shuō)。就像我們演禮莊村就是一個(gè)有著悠久歷史的古村落，在當(dāng)?shù)匾淮右淮拇迕裰v，說(shuō)是先有老國(guó)槐，后有演禮臺(tái)，有了演禮臺(tái)，才演變成了演禮莊。</p> <p class="ql-block"> 記得村莊規(guī)劃之前，村南門(mén)外有一處高臺(tái)地，傳說(shuō)是演禮臺(tái)遺址。村南門(mén)里偏西有一棵千年老國(guó)槐，蒼老而雄偉，與村外的高臺(tái)地遙相互應(yīng)，象征著兩者之間的古老傳說(shuō)。該樹(shù)根粗干壯，蒼勁挺拔，盤(pán)根樹(shù)皮布滿了疙瘩瘤結(jié)，樹(shù)粗得三四個(gè)成人合抱，中間空洞的直徑也有一米多。雖經(jīng)千年風(fēng)雨，仍枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，是方圓幾十里唯一一棵最古老、最完整的老國(guó)槐，向人們展示著這個(gè)古老村落的滄桑歲月和變遷?？上г谏鲜兰o(jì)七十年代，被沒(méi)有保護(hù)文物、古跡意識(shí)的村民無(wú)情的采伐了，用途是磚廠生產(chǎn)輔設(shè)小鐵道做了枕木，留下了千古遺憾。若留有現(xiàn)在，不亞于山西洪洞縣那棵大槐樹(shù)。</p><p class="ql-block"> 上述民間的傳說(shuō)，只能佐證村落的古老，要充分考證演禮莊名的由來(lái)，還得先從黌山“鄭公書(shū)院”說(shuō)起。在東漢末年，一代名儒鄭玄，字康成，游學(xué)般陽(yáng)縣時(shí)（淄川區(qū)早前稱(chēng)般陽(yáng)縣）見(jiàn)黌山鐘靈毓秀，樹(shù)木花草茂盛，環(huán)境幽美宜人。隨在山之東麓建院辦學(xué)，授徒五百余，現(xiàn)為黌山風(fēng)景區(qū)一景點(diǎn)，名為“鄭公書(shū)院”。</p> <p class="ql-block"> 鄭公授業(yè)靈活，不僅言傳，還以身示范禮儀。為擴(kuò)大授業(yè)規(guī)模，帶生徒到山之東北三里許選址筑臺(tái)（原演禮莊南門(mén)外一處高臺(tái)地）經(jīng)生徒和附近村民集眾人之力，歷經(jīng)數(shù)月筑臺(tái)竣工。即帶生徒在此臺(tái)演練《易》《禮》《樂(lè)》諸多章法，時(shí)附近諸多村民亦來(lái)聽(tīng)鄭公講學(xué)，演示禮儀，觀其生徒演禮者達(dá)千人，可見(jiàn)鄭公講學(xué)規(guī)模之龐大。更有遠(yuǎn)來(lái)崇拜者在臺(tái)旁搭棚建舍，掘井汲水，在此居住，以不誤聽(tīng)講學(xué)與觀摩。受其影響和儒家文化的熏陶，附近村莊的人們和睦相處，仁義習(xí)俗，禮儀之邦，歷代傳揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 為了紀(jì)念鄭公的豐功偉績(jī)，加之村人對(duì)鄭公的信仰和感激，在講學(xué)演示禮儀的地方，取名演禮場(chǎng)、演禮臺(tái)，莊名由此而得，初曰“演禮臺(tái)莊”后演變?yōu)椤把荻Y莊村”至今。歷代各版本淄川縣志均載，淄川工作報(bào)，淄博日?qǐng)?bào)也有刊載。</p><p class="ql-block"> 2020年4月25日，淄博市文旅局周茂松局長(zhǎng)曾來(lái)村調(diào)研演禮臺(tái)遺址。研討會(huì)上周局長(zhǎng)講：經(jīng)近幾年調(diào)研考察，山東省境內(nèi)共有三處演禮臺(tái)，一是文登演禮臺(tái)是演示軍事禮儀；二是周村區(qū)境內(nèi)的演禮臺(tái)，是演示儒家文化禮儀，村名也叫演禮村；三是本淄川區(qū)境內(nèi)的演禮臺(tái)，是演示儒家文化禮儀最全，規(guī)模最大，影響最廣的演禮臺(tái)，是歷史上儒家文化禮儀的發(fā)源地。所以說(shuō)挽救歷史文化勢(shì)在必行，趁著我們這一代人對(duì)本地的歷史文化遺址尚有印象和記憶，建議先在演禮臺(tái)遺址，豎一座“演禮臺(tái)遺址碑”鏤刻銘文以記之，然后再修建恢復(fù)演禮臺(tái)，其碑文曰：</p> <p class="ql-block">《演禮臺(tái)遺址碑記》 </p><p class="ql-block"> 般陽(yáng)故城東北十里許，獨(dú)一山突兀。東漢末年，鄭玄者暇游于斯，見(jiàn)峨峨山巒鐘靈毓秀，萬(wàn)木蔥蘢，遂于山陽(yáng)之東辟立學(xué)堂，謂曰“鄭公書(shū)院”，授徒生五百。典籍語(yǔ)云，授學(xué)之地謂之“黌”，故黌山雅名因而得之。名儒鄭玄（127-200），字康成，高密人也，授學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，尤重禮教，親擇山之東北三里許筑臺(tái)，演示禮儀于其上，故謂之“演禮臺(tái)”。吾村“演禮莊”之稱(chēng)緣此而得名。初曰“演禮臺(tái)莊”后稱(chēng)“演禮莊”，近兩千載未更其名。每每鄭公授學(xué)于斯，邑人抑或他鄉(xiāng)之士，云集觀禮者往往千人之眾，更有異域崇拜者就地搭棚支帳，掘井汲水，寄居于斯而不誤觀摩習(xí)儀，演禮之臺(tái)雖無(wú)存，然遺址猶在，立于此、覽其碑碣，遙想當(dāng)年，吾輩或后人，定然浮想聯(lián)翩，感念萬(wàn)千。</p><p class="ql-block">特勒石以記之</p><p class="ql-block"> 文字編輯：李守彬</p><p class="ql-block"> 圖片提供：孟慶祥 張利</p><p class="ql-block"> 2025年2月22日</p>