<p class="ql-block">【出處】資治通鑒秦紀二</p><p class="ql-block">【原文】王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”，自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！?lt;/p><p class="ql-block">丞相綰言：“燕、齊、荊地遠，不為置王，無以鎮(zhèn)之。請立諸子?！笔蓟氏缕渥h。廷尉斯曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?lt;/p><p class="ql-block">分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。收天下兵聚咸陽，銷以為鐘、金人十二，重各千石，置宮庭中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸陽十二萬戶。諸廟及章臺、上林皆在渭南。每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復(fù)道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。</p><p class="ql-block">【譯文】公元前221年，秦王嬴政兼并六國、統(tǒng)一天下后，自認為兼?zhèn)淞巳实牡滦?，功業(yè)也超過了五帝，決定改稱號為“皇帝”，皇帝制發(fā)的命令稱為“制書”，頒布的批示稱為“詔書”，自稱為“朕”，追尊父親莊襄王為太上皇。同時，頒布制書說：“在君王逝世后，根據(jù)生前行為追加謚號的做法，可謂兒子議論父親、臣子議論君王，實在沒有任何意義。從現(xiàn)在開始，廢除給帝王設(shè)定謚號的制度。朕作為始皇帝，后繼者以序數(shù)計算，稱為二世皇帝、三世皇帝，以至傳承萬世，無窮盡地傳襲下去?！?lt;/p><p class="ql-block">不久，丞相王綰提出建議說：“燕、齊、楚三國的故地，距離咸陽太過遙遠，不在那里設(shè)置諸侯王，恐怕難以有效鎮(zhèn)撫，所以請求把各位皇子分封為偏遠地區(qū)的諸侯王?！鼻厥蓟仕彀堰@項建議交給大臣討論，廷尉李斯認為：“周文王、周武王雖然分封了很多子弟同族，但是伴隨著血脈的傳承，后代也越來越疏遠，甚至相互攻擊，猶如仇敵，即便是周天子也難以制止?，F(xiàn)在，仰仗陛下的神靈實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，如果全面推行郡縣制度，使用國家征收的賦稅給予各位皇子和有功大臣豐厚的獎賞，就可以輕松實現(xiàn)有效控制，也不會讓全國百姓對中央政府產(chǎn)生異心，這才是安定國家的根本方略。我認為，分封諸侯并不合適宜?！鼻厥蓟收f：“天下百姓吃盡了無休止戰(zhàn)爭的苦頭，就是因為那些割據(jù)一方的諸侯王爭紛不斷?，F(xiàn)在，依賴祖先的在天之靈，初步實現(xiàn)了天下一統(tǒng)，假若再重新封侯建國，勢必是自己招引兵事、培植戰(zhàn)亂，即便想實現(xiàn)寧靜、養(yǎng)息，恐怕也是件極其困難的事情！廷尉的主張是正確的?！?lt;/p><p class="ql-block">隨后，秦始皇帝把全國劃分為36個郡，每一個郡設(shè)置郡守、郡尉、監(jiān)御史，各司其職。不久，命令收繳了全國民間藏匿的兵器，集中運輸?shù)较剃枺瑲娜蹮捄箬T成了大鐘、鐘架，還有12個重達千石的銅人，放置在宮庭中，以表示祈求和平、不再戰(zhàn)爭。同時，統(tǒng)一了法制和度量衡，把分散在各地的12萬戶富豪遷徙到咸陽，讓他們始終生活在朝廷的監(jiān)控下。此外，在渭水南岸，統(tǒng)一設(shè)置祭祀祖先、神佛等宗廟場所，集中建設(shè)專供皇室娛樂悠閑的章臺宮、上林苑。最重要的是，每征服一個國家，秦國就在咸陽城北的山坡上，建造一座同樣的建筑，使南至渭水，自雍門向東，一直到?jīng)芩?、渭水相交的地方，宮殿屋宇、天橋樓閣相連，也把俘獲的各國美女、鐘鼓樂器放置其中。</p><p class="ql-block"><br></p>