<p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)孩子成長到一定階段，總會向父母提出關(guān)于自身來源的問題。例如，我女兒在三四歲時就曾問我：“爸爸，我是從哪里來的??？如果爸爸不和媽媽結(jié)婚，會不會有我？”1987年1月，我們搬入新樓房時，我提議丟棄她兩周歲去部隊(duì)探親時在濟(jì)南泉城路專賣店買的那輛紅色三輪腳踏車，因?yàn)樗加昧颂嗫臻g。然而，女兒卻堅(jiān)決反對，煞有介事地說：“不！我要留著它，好給我的孩子騎?！蔽殷@訝地問她：“你的孩子？”她認(rèn)真地回答：“是的，爸爸，你看，姥姥生了媽媽，媽媽又生了我，我長大了也會有孩子的?！睍r光荏苒，女兒已為人母，她的孩子在幼兒園中班時，常常念叨著兒歌：“我的爸爸是爸爸，我的媽媽是媽媽，爸爸的爸爸是爺爺，媽媽的媽媽是姥姥……”這些簡單的話語，卻蘊(yùn)含著“我是誰？我從哪里來”的一些邏輯思維。</p> <p class="ql-block">“老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄”。<span style="font-size:18px;">步入從心之年的我，愈發(fā)感受到韶光的珍貴，</span>2023年開春，我赴濟(jì)南槐蔭區(qū)段店探訪了祝阿故城遺址，進(jìn)而對祝姓的起源與演變進(jìn)行探討和研究，梳理出自己家族五服九族的連帶關(guān)系，最后編纂出了《祝氏家譜》，目的是為祝姓后人尋根溯源提供一些幫助；今年十一月，我在網(wǎng)上訂制了一幅“天地君親師位”中堂掛畫，以及電子燭臺等，使乙已新年的年味更加濃厚，體現(xiàn)出來祭祀祖先宗親的習(xí)俗及家庭文化的儀式感；12月4日，“春節(jié)一一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄……</p><p class="ql-block">這些看似平常而隨意的行為，實(shí)則是自己對人生終極三問潛意識里的一種探索和嘗試。多年來，我一直思考著這三個問題，但始終沒有形成清晰和完整的認(rèn)知。我深知如果不能理解“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”那么我們的一生可能會在迷茫中度過。</p><p class="ql-block">去年底，我在網(wǎng)絡(luò)平臺上看到西南大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)博士趙天一老師的國學(xué)講課視頻一一《解答人生終極三問：我是誰，何處來？何處去？》如獲至寶！基于自己多年從事教育教學(xué)工作經(jīng)歷，我對天一老師的演講寫畫基本功佩服有加的同時，在反復(fù)觀看其課堂教學(xué)視頻的基礎(chǔ)之上，把每幀畫面下方的講解文字一一抄寫下來整理成文檔，然后進(jìn)行一些比較完整的學(xué)習(xí)和研究，倍感受益匪淺。天一老師的講課內(nèi)容生動有趣非常接地氣，其通俗易懂的講解和深入細(xì)致的闡述為我多年對這一問題的思考提供了釋疑解惑的幫助與啟示。以下是我對這堂課所講內(nèi)容的學(xué)習(xí)思考心得。</p><p class="ql-block">我們每個人都會想過，生我之前誰是我？生我之后我是誰？沒出生之前你在哪里？你為什么會出生在現(xiàn)在的家庭？這些問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個人的理解都不同，但有一些基礎(chǔ)的認(rèn)知是大家公認(rèn)的。即從遺傳學(xué)的角度來看，我是父母基因的傳承者，一半來自父親，一半來自母親。父母的基因又源自他們的父母，以此類推，我的基因可以追溯到更遠(yuǎn)的祖先。因此，可以說每個人都是“行走的祖宗”，體內(nèi)流淌著祖先的基因，這些基因構(gòu)成了我們的身體。即然我們身上的每一個細(xì)胞都來自祖先，并且這些細(xì)胞還將隨著子孫后代繼續(xù)存在，如果有一個因?yàn)轲嚮?，疾病，?zhàn)爭等意外沒有活到成年，祖先的基因就會截然而止，那就不會有我們的誕生；如果你成年以后選擇不生育，祖先的基因也會因此而永久消失，這也解釋了中國傳統(tǒng)文化中“不孝有三，無后為大”的觀念。是故，我是祖宗的綜合體，理應(yīng)感恩所有祖先的饋贈。</p> <p class="ql-block">舉個例子來說，我們倒一杯水在杯子里面，這杯水看起來還是水。但當(dāng)我們把水喝掉后，它就變成了我們身體的一部分，化為我們的血液。因此，這杯水在被喝下之前，只是尚未與我相融的“我”。我們吃的食物、喝的水，都是尚未與我相融的“我”。所以，我們應(yīng)該對所有食物懷有感恩之心、敬畏之心。當(dāng)我們離世后，身體會化為泥土，滋養(yǎng)萬物的生長，從某種意義上說，我是萬物。因此，我們可以總結(jié)出：“我是宇宙的精華所凝結(jié)”，整個宇宙都在供養(yǎng)我們的身體。</p><p class="ql-block">既然我是宇宙的精華所凝結(jié)，那么“我”能獨(dú)立存在于天地間嗎？我們知道，一棵樹想要長成參天大樹，成為棟梁之材，最重要的是依靠根系。而“我”想要成功，也必須依靠根，這個根就是家族和祖先。今天的成就，離不開“祖上積德”。因此，當(dāng)我們有能力時，必須反哺家族。這是“天道”，如果不遵守，必將枯萎。當(dāng)我們迷茫、彷徨、不知所措時，總會想回家看看父母，看到父母的那一刻，心就安定了。這就是“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”的道理，回到生命的起點(diǎn)，內(nèi)心自然安定。</p> <p class="ql-block">從另一個角度來說，“我是萬物，萬物是我”，這源于莊子《齊物論》中的“天地與我并生，萬物與我為一”。意味著人類與天地宇宙共生共長，彼此依存，沒有先后之分，也沒有主從之別。在這里，“天地”代表宇宙萬物的整體，以及無限的時間和空間；“我”則指每個個體的人。兩者并非對立，而是共生共榮的生命共同體。莊子認(rèn)為，世間萬物形態(tài)各異，性質(zhì)不同，但都源于同一道，遵循相同的自然法則。每個個體的人，雖然只是天地間的一粒塵埃，卻與萬事萬物有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和一致性，可以與宇宙萬物達(dá)成精神上的共鳴與融合，從而實(shí)現(xiàn)自我與萬物的統(tǒng)一。人應(yīng)該超越個體局限，消除主觀成見，體悟到自我與外界并無絕對界限，所有的生命都在一個宏大的宇宙秩序之中流轉(zhuǎn)變化，彼此影響，相互轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block">所以，我們?nèi)怂篮缶拖?lt;span style="font-size:18px;">樹上的果子掉落后并沒有真正“死亡”，而是轉(zhuǎn)化為土壤中的養(yǎng)分，滋養(yǎng)新的生命。同樣，人的身體在死后也會回歸自然，成為其他生物的一部分，繼續(xù)參與生命的循環(huán)。這種觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)了道家對自然的深刻理解，也反映了對生命本質(zhì)的哲學(xué)思考。</span>這是一種關(guān)于生命本源和宇宙整體性的認(rèn)識論，倡導(dǎo)人們破除對自我中心的執(zhí)著，尊重和順應(yīng)自然，達(dá)至與天地萬物和諧共生的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">綜上所述，我們每個人都是行走的祖宗，是宇宙的精華，天地間的萬物都在供養(yǎng)著我們的身體和靈魂。通過天、地、人三者的關(guān)系，我們可以理解自己的身份和生命的意義。人是天地的子女，通過天、地、人三者的關(guān)系，我們可以了解自己的祖先和血脈，以及生命形態(tài)和變化。人是天地的載體，通過天、地、人三者的關(guān)系，我們可以理解自己的生命和價值，并意識到自己是天地的子女，應(yīng)該尊重和感恩天地，回歸祖先，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，回到宇宙，滋養(yǎng)其他生命。</p><p class="ql-block">以上學(xué)習(xí)是個人對這三問的粗淺理解。學(xué)無止境，老而彌堅(jiān)。希望自己可以多看書，多思考，對這些看法能夠更加的具象和清晰，能夠更加清晰地認(rèn)識自己，理解生命的意義。（2025年2月·撰文于濟(jì)南）</p>