<p class="ql-block"> 第一次去真際寺是在23年的12月。那日天氣很冷，我和妻子穿著厚厚的衣服，從雁蕩山靈峰景區(qū)往里走，沿著一條冬季斷流的小溪。路兩旁樹木還很茂盛青綠，地上落葉已經(jīng)枯黃。大約走了30分鐘，就到了真際寺。這里跟我平時(shí)看到的寺院大不相同，沒有雄偉氣派的大殿，沒有金碧輝煌的裝飾，只有幾幢低矮的木質(zhì)建筑，初看還以為是走進(jìn)一座日式園林。問院內(nèi)義工，才知這是唐宋時(shí)期寺廟的建筑風(fēng)格。真際寺肇建于宋大中祥符二年（ 1009年），熙寧元年（1068年）賜額。寺名“真際”，取自佛教術(shù)語，指“不生不滅的宇宙本體。猶言真如、真諦”。歷史上經(jīng)過多次重建，于2018年由濟(jì)群法師自籌資金發(fā)起建設(shè)，才得以再現(xiàn)雁蕩十八古剎之一的神韻。</p> <p class="ql-block">望著寺內(nèi)的斗拱飛檐、原木梁柱，處處透顯清新雅致。光影在窗欞上交錯(cuò)，鐘聲在山谷中回蕩，刻刻藏露寧靜禪意。我不禁對濟(jì)群法師打造真際寺過程中的大氣和細(xì)致心生敬佩。在簡約素樸的客堂，法師的字幅“云水禪心”靜豎一側(cè)，書架上擺著他的著作。法師四海為家、講經(jīng)弘法，還出了這么多書。我來不及細(xì)翻，拿來好幾本帶回家，也就此對學(xué)佛產(chǎn)生興趣。</p> <p class="ql-block"> 我看法師的第一本書是《心，才是幸福的關(guān)鍵》。讀得很認(rèn)真，對佛教要義箴言和觸動內(nèi)心的句子段落，都用鉛筆劃上橫線。其中有一段，“覺悟本體的主要特征，是圓滿、喜悅和安靜。所謂圓滿，是無須任何依賴即可獨(dú)立存在。所謂喜悅，是源于生命內(nèi)在的正面能量，無論境界順逆，這種喜悅都會源源不斷地傳遞出來，故曰'涅槃第一樂'。所謂安靜，則是平息身心躁動的強(qiáng)大力量?！睍赐旰螅疫x精華的句子記在微信收藏夾里，還拍了書中幾頁作為照片放在朋友圈里，配上文字“接納一切，卻從不留戀什么”。言不在多，這即代表那段時(shí)間讀書的概括和感受。第二本書是《我們誤解了自己》。其中有一段，“如果不學(xué)習(xí)佛法和哲學(xué)的智慧，可能永遠(yuǎn)活在自己的觀念中，在‘無我’的世界執(zhí)著‘我’，在‘無?！氖澜缙诖！?，永遠(yuǎn)事與愿違。只有學(xué)會智慧地看世界，才不會因?yàn)檎`解引發(fā)煩惱，人生才會變得更美好”。我在微信朋友圈里配的文字是，“悲不住涅槃，智不住生死”。第三本書是《在浮世》。其中有一段“苦是人生本質(zhì)，而快樂只是對痛苦的一種緩解……當(dāng)我們不想吃卻不得不吃，不想睡卻不得不睡的時(shí)候，同樣的事就立刻轉(zhuǎn)為痛苦了。只有當(dāng)我們需要吃飯、睡覺并為之所苦時(shí)，才會因?yàn)檫@種痛苦得到緩解而產(chǎn)生快樂”。我朋友圈配的文字是，“前念迷即是眾生，后念悟即是佛”。法師的書我看得很慢，其間家事公事、吃喝游玩，也看其他的雜書。但紅塵中的我似乎發(fā)生些許改變，佛學(xué)對我有了影響。三本書看完已經(jīng)是24年的9月份。</p> <p class="ql-block"> 書看好了，我又往真際寺拿新的。9月的天空陽光燦爛，路邊溪流沖撞著巖石。在寺中聽風(fēng)拂過檐鈴，鳥鳴婉轉(zhuǎn)山林，盡享一方凈土。去了草坪的咖啡屋，屋內(nèi)年輕人居多，青春和咖啡混合在一起，更顯得真際寺的朝氣和包容。</p> <p class="ql-block"> 這次再拿了三本書，法師的書引經(jīng)據(jù)典、通俗易懂，我也看得更有興味、更加入心。一本是《啟動內(nèi)在智慧的鑰匙——〈六祖壇經(jīng)〉解讀》，其中有一段，“無住的修行，必須以空性見為基礎(chǔ)，認(rèn)識到世間的善惡、美丑、冤親，乃至語言沖突和相互斗爭，一切的一切，從本質(zhì)上說都是空的，無自性的，都是因緣的假相。既然是假相，就像演戲一樣，沒必要斤斤計(jì)較，錙銖必較了”。我還是在朋友圈發(fā)書頁照片，配的文字是，“實(shí)性者，處凡愚而不減，在圣賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂?！币槐臼恰度绾巫屔篮谩罚渲杏幸欢?，“人為什么會怕死？就是把身體看作是我。自然地，就會害怕‘我’隨著這個(gè)身體消失。如果知道色身只是生命延續(xù)中的一個(gè)暫住地，就不會對死亡那么恐懼，那么聞風(fēng)喪膽了”。我朋友圈配的文字是，“生命就像流水，色身只是浪花。浪花雖時(shí)起時(shí)滅，流水卻從未停止”。一本是《經(jīng)營企業(yè)與經(jīng)營人生》，其中有一段，“而有了佛法的智慧引導(dǎo)，就能在積極入世的同時(shí)，保有超然的心態(tài)。得意時(shí)不粘著，失意時(shí)不失落，因?yàn)檫@些都是因緣使然，只要盡到自己的努力，就能坦然接納一切結(jié)果”。我配的文字是，“因上努力，果上隨緣”。</p> <p class="ql-block"> 讀了法師的書，讓我受益匪淺。我在琢磨書中道理的同時(shí)，也在想這個(gè)學(xué)修并重、造詣深厚、據(jù)說有三百萬弟子的現(xiàn)代高僧，到底是怎樣一個(gè)人呢。24年12月，聽聞法師要在真際寺弘法講經(jīng)，那天下午忙好自己的事，和妻子還有她的兩個(gè)同事趕往真際寺，想現(xiàn)場聆聽一睹法師風(fēng)范。這次比第一次去更冷，地上都結(jié)起了冰霜。等匆匆趕到寺院，法師的菩提心戒已經(jīng)講好了。我們只得在齋堂吃了晚飯，等晚上法師主持的禪修課。不過不能不說，這里的齋飯真是好吃，軟糯米飯、清甜時(shí)蔬、香嫩豆腐，每個(gè)菜都充滿了自然本味。飯后在等待開課的時(shí)間，幾個(gè)人沿木階走上鐘樓平臺，渾圓的月亮輝耀在群山之上，皎潔的月光和暖黃的燈光天地互映，把一排佛塔涂上神秘的亮彩。</p> <p class="ql-block">禪修時(shí)間將到，我們脫鞋進(jìn)入大雄寶殿，在軟軟的墊子上打坐，一百多男女分成兩邊。中間正上方是觀音菩薩像，殿內(nèi)光線昏暗，幾乎沒有其他擺設(shè)，除了數(shù)盞電子燭燈發(fā)出淡淡的光。也沒有什么聲音發(fā)出，大家都在靜靜地等待法師的到來。而我此時(shí)關(guān)注的是自己兩只腿腳，怎么盤也不舒服，怎么盤也不像。看看別人挺直的腰桿平穩(wěn)的下身，想問又不敢出聲，想散坐又怕人笑話。正在自個(gè)糾結(jié)之中，耳邊聽到一聲低沉悠旋的敲擊聲，每人都站了起來，雙手合十，男女信眾低頭相對。然后是幾個(gè)僧人從大殿門口緩緩而入，最前面的一個(gè)身材不高、步伐放松，向左右信眾微微點(diǎn)頭。這就是濟(jì)群法師嗎，他和我想象中的高大威嚴(yán)很不一樣啊。他走到觀音像下的臺旁坐下，他便是濟(jì)群法師無疑了。大家也都坐下，仍舊是原來的姿勢。大殿內(nèi)仍是一片寂靜，只是多了一個(gè)法師而已。我從沒見過這種場面，法師來了怎么一句話也不說啊？我偷偷地看法師，他閉著眼睛、神態(tài)安詳，偶爾身子往前傾，像要睡覺的樣子。不過馬上又晃回去了，這我就放心了。突然想到禪修應(yīng)該是集中注意力冥想吧，我也閉上眼睛可不知道想什么。那就什么都不想吧。在這山林月夜，面對智者的默化，感受著自己身體的呼吸，把心交給星空、交給清泉、交給溪石。</p> <p class="ql-block"> 幾天后，得助于福清寺釋門學(xué)師父的安排，我再到真際寺拜訪濟(jì)群法師。這次才看清了，法師坐在靠窗的椅子上，窗外的竹子挺拔勃發(fā)。面容有點(diǎn)蒼老，聲音卻顯年輕。我跟法師說讀了他的書后收獲很大，特別是以前別人怎么對我、我也怎么對別人，現(xiàn)在不這么想了，要原諒寬容。法師說，喜歡我的書要多讀幾遍，才能慢慢悟出其中的道理，還要看《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》等佛教經(jīng)典。我又說到學(xué)佛后性情雖然有所改變，但一碰到具體的事，又回到原來的脾氣和做法。還有平時(shí)忙，總覺得沒時(shí)間研習(xí)。法師說，人的慣性是很厲害的，一時(shí)片刻改變不了。看書只是一方面，還要講究實(shí)踐和方法，比如禪修、禪茶等。不一定要出家到寺廟來，平時(shí)生活工作都可以修行。</p><p class="ql-block"> 法師的時(shí)間很寶貴，我們和法師合影后道別。等出來后，想起還有一個(gè)問題沒問。就是佛教講“無我”，我怎么老是想到自己，家人都說我自私。寫文章也是滿篇“我”“我”，寫人寫景寫物最后還是回到寫“我”?！坝形摇焙汀盁o我”產(chǎn)生矛盾，如何由“有我”轉(zhuǎn)為“無我”？下次有機(jī)會要再請法師開示。也祝福法師，“凈化人心登蓮座，慧日高懸轉(zhuǎn)法輪”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2025年2月6日</p>