<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">溯源求法</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在華夏文化的濫觴之處，《道德經(jīng)》宛如一顆深邃無垠的智慧原核，裂變出對宇宙、人生、藝術等諸多領域的啟迪之光。這部道家經(jīng)典，以玄之又玄的五千言，構(gòu)筑起“道可道，非常道”的空靈境界，為繪畫這一視覺藝術在東方語境下的萌生、蛻變與升華，鋪設了一條隱秘且堅實的精神通途。當畫筆蘸墨，于絹紙觸碰的瞬間，恰似與《道德經(jīng)》開啟一場跨越時空的對話，其蘊含的有無之辨、虛實相生、自然無為等要義，如靈動的音符，奏響繪畫藝術的華彩樂章。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">有無相生：畫面的虛實妙境</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》云：“天下萬物生于有，有生于無?！崩L畫恰是一場在虛實有無間的斡旋。畫面中的留白，絕非空無一物的荒蕪，而是“無”之妙用。如南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，浩渺江面僅一葉扁舟、一孤翁，余皆留白，卻讓觀者仿若置身寒江，親感那天地蒼茫、江水浩渺之氣，這是“無”中生發(fā)出的無限遐思。反之，實處筆墨勾勒的舟、人，則為畫面立定根基，是承載意蘊的“有”。畫家運用線條、色彩精心雕琢具象之形，又以留白賦予意象空靈，二者相互依存、轉(zhuǎn)化，正如陰陽兩極，在對立統(tǒng)一中拓展出畫面的多維空間，使觀者目光游走于虛實之際，品咂不盡幽微意境，恰似循“道”而覽乾坤萬象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道法自然：寫生與創(chuàng)作的真諦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這一箴言為繪畫者的藝術旅程標定方向。古代畫師們師法自然山水，范寬久居終南山，整日觀山林朝暮、四季更迭，其筆下《溪山行旅圖》，峰巒渾厚、氣勢雄強，那是對自然骨骼、肌膚、氣韻的忠實摹寫；近代黃賓虹遍歷山川，以“雨淋墻頭月移壁”悟筆墨變化，所繪山水墨彩交融、華滋渾厚，盡得自然靈動神韻。他們不拘泥于物象表面，而是深入“自然”內(nèi)里，捕捉山川河流、草木魚蟲的生命律動，讓創(chuàng)作成為自然之道的順勢流淌，不刻意造作，以真心映天地大美，如此繪就之作方能有直抵人心的力量，與天地精神相往來。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">少私寡欲：創(chuàng)作心境的淬煉</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">創(chuàng)作中的“少私寡欲”是對純粹藝術境界的堅守?！兜赖陆?jīng)》倡導摒棄過多私欲雜念，繪畫時，畫家若為名利所縛，滿心煩憂，筆下線條必是浮躁、色彩定是媚俗。八大山人朱耷，身歷明清易代，卻將家國悲憤隱于畫作，以極簡筆墨、冷峻構(gòu)圖抒發(fā)內(nèi)心孤高。他不逐世俗賞識，畫作?，F(xiàn)白眼向人的禽鳥、殘山剩水之景，于空靈孤寂中獨守藝術本真。這種超脫功利、回歸初心的創(chuàng)作心境，恰似澄澈空明之境，能讓藝術靈感如清泉汩汩涌出，使畫作成為靈魂的純凈映照，而非市場的廉價玩物，以“無為”之心成就繪畫至境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">致虛守靜：審美鑒賞的密鑰</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鑒賞繪畫需“致虛守靜”，如《道德經(jīng)》所言“致虛極，守靜篤”。觀者面對畫作，要清掃內(nèi)心塵囂，以虛靜之心融入畫面情境。站在顧愷之《洛神賦圖》前，拋卻現(xiàn)世紛擾，方能隨曹植目光，步入那洛水畔人神相戀的夢幻之境，感受線條飄逸、色彩綺麗背后的浪漫深情；品讀徐渭的大寫意花卉，于縱橫奔放筆墨中，靜悟其半生癲狂、滿腔憤懣。虛靜使觀者與畫家跨越時空握手，穿透表象，直抵作品深層精神內(nèi)核，挖掘每一處筆觸、每一抹色彩隱匿的情感密碼，在無聲交流中完成審美升華，實現(xiàn)藝術作品價值的二度綻放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">藝道恒昌</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》與繪畫，一為哲思典籍，一為視覺詩章，二者相融相契，貫穿華夏藝術史長河。從創(chuàng)作靈感到畫面布局，從寫生根源到審美品鑒，道家智慧如熠熠星辰照亮繪畫前行路徑。在當代藝術浪潮翻涌下，重拾這份古老傳承，以道心入畫境，繪畫將不斷突破形式樊籬，承載時代精神，延續(xù)東方美學的不朽傳奇，向著那無盡的藝術蒼穹，筆耕不輟，繪就新的華章。</p><p class="ql-block"> 2025正月初六</p><p class="ql-block"> 蔣紹恒</p>