<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>前言</b></p><p class="ql-block"> 平時外出旅游，我都是背著沉重的拍攝裝備穿梭在熙熙攘攘的景區(qū)與人流之中，去尋找自己感興趣的人物和場景。而這一次到阮元家廟，也許是“老天爺”的眷顧，景區(qū)里一個游人都沒有。我一個人只帶了一（身份）證一（手）機，獨自在一個自己喜歡并且沒有任何閑人的地方隨意游覽，站在古香古色方方正正的老屋里，體會著眼前那些點勾橫豎撇的書法中所蘊含的或平湖秋月或行云流水的筆意，那種感覺真的是太輕松太愜意太美妙了，對我來說，這未嘗不是一種新的體驗和收獲！</p> <p class="ql-block"><b>一、阮元簡介</b></p><p class="ql-block"> 阮元（1764～1849年），字伯元，號蕓臺、雷塘庵主、揅經(jīng)老人、怡性老人，江蘇揚州儀征人。清朝中期官員、經(jīng)學家、訓詁學家、金石學家。</p><p class="ql-block"> 阮元為乾隆五十四年（1789年）進士，先后在禮部、兵部、戶部、工部供職，并出任山東、浙江學政，浙江、江西、河南巡撫及漕運總督、湖廣總督、兩廣總督、云貴總督等職。身歷乾隆、嘉慶、道光三朝，所至之處，以提倡學術、振興文教為自任，勤于軍政，治績斐然。晚年官拜體仁閣大學士，致仕后加官至太傅。</p><p class="ql-block"> 阮元提倡樸學，曾羅致學者編書刊印，主編《經(jīng)籍籑詁》，?？獭妒?jīng)注疏》，匯刻《皇清經(jīng)解》等，于數(shù)學、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫嬉喽嘤薪洌贩Q其“身歷乾、嘉文物鼎盛之時，主持風會數(shù)十年，海內學者奉為山斗焉”，是乾嘉學派晚期代表人物，也被認為是揚州學派的柱石。生平著述豐富，撰有《揅經(jīng)室集》《十三經(jīng)注疏?？庇洝返热喾N著述傳世。</p> <p class="ql-block"><b>二、阮元家廟（宅第）</b></p><p class="ql-block"> 阮元家廟建于清代，位于市區(qū)毓賢街8號，坐北朝南，占地約2000平方米，有頭門廳、二門廳、正殿、文選井等，建筑基本完好。祠堂前為臨街照壁，南立面中嵌有“太傅阮文達家廟”石額，背面磚雕福字。后有三進建筑，第一進頭門廳，面闊五間，內立《阮氏家廟碑記》、道光三十年《御祭碑文》石碑一方。第二進二門廳，硬山頂，面闊五間，進深七檁，兩邊有廊房環(huán)抱。第三進正殿，面闊五間，前東、西側砌筑二層廂樓，圍成一院落。宅第位于祠堂東側，前后三進，均為三間兩廂。</p> <p class="ql-block"><b>三、阮元書法欣賞</b></p><p class="ql-block"> 阮元善書法，尤精篆隸。入值南書房時，參與撰修《石渠寶笈》，研究宮中懋勤殿所藏的古書畫，寫出心得，成《石渠隨筆》一書。</p><p class="ql-block"> 阮元篆書曾在《石鼓文》《泰山刻石》《天發(fā)神讖碑》及秦漢瓦當?shù)冉鹗嬷械玫阶甜B(yǎng)。阮元有詩云：“吾愚未學繇與羲，唐陵宋閣多疑然。但曾手摹十石鼓，刻畫史籀夸汧岐。下此秦碑立泰岱，石刻明白丞相斯。延熹蔡郭華岳廟，江都皇象神讖碑?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 在阮元所有書法作品中，我最喜歡的是以下這幅六言聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 阮元此“拂白云而峻舉，齊幽蘭以爭芬”隸書六言聯(lián)軸，紙本，尺寸109cm×24cm×2，清代時期舊裱，畫面完整(局部稍有輕微、淺表的人為折縐痕）。潔凈，自然泛色，字體墨色烏黑顯灰，歲月包漿顯著。此作師于古法，取之造化，筆畫圓勁，雄渾恣肆，奇崛老辣，于結體和章法上陳鴻壽的隸書亦與之稍有相似。特別是上聯(lián)的“白”字和下聯(lián)的“以”字，采用的是類似于甲骨文古體，表明阮元篆隸皆精，運用自如，恰到好處。據(jù)記載，陳鴻壽初以古學受知于阮蕓臺尚書，尚書撫浙時，其與從弟云伯同在幕府，并有“二陳”之稱” 。此聯(lián)上款所提到的竹坪(即汪恭)，與作者阮元為同時期的著名書畫家，且寓居其故里鄰邑江蘇常州。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>（2025年1月14日 江蘇揚州）</b></p>