<p class="ql-block">摹印篆不是書(shū)寫(xiě)字體</p><p class="ql-block"> 馬俊華 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)在，人們談起篆刻，都把它與書(shū)法聯(lián)系在一起，認(rèn)為篆刻與書(shū)法密切相關(guān)，尤其是篆書(shū)書(shū)法，是篆刻的基礎(chǔ)。這種說(shuō)法看似有道理，其實(shí)值得質(zhì)疑。</p> <p class="ql-block">我們知道，印章很早就存在，從目前發(fā)現(xiàn)的印章看，它最早出現(xiàn)于商代晚期，但以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為多。印章在古代有著重要的實(shí)際用途，歷史悠久，是憑信、防偽和裝飾等的重要物品。</p> <p class="ql-block">用于印章的文字，一直在演變。先秦時(shí)期，不同侯國(guó)使用不同的文字，這就使當(dāng)時(shí)印章的印文差異很大，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)之后，統(tǒng)一了文字。秦朝制定的標(biāo)準(zhǔn)字體是秦小篆，字體修長(zhǎng)，筆畫(huà)（或線條）均勻圓轉(zhuǎn)，左右基本對(duì)稱(chēng)，秀美典雅?？蓮那卮粝碌倪z物看，很少有人能寫(xiě)出這樣的標(biāo)準(zhǔn)字體，因?yàn)橐獙?xiě)出這種字體，不僅需要接受長(zhǎng)期的訓(xùn)練，還要有藝術(shù)天分，另外，它的書(shū)寫(xiě)速度也很慢，可見(jiàn)，這樣的字體藝術(shù)性雖強(qiáng)，但不實(shí)用。因此，當(dāng)時(shí)并存著一種書(shū)寫(xiě)文字——隸書(shū)，是普遍使用的書(shū)寫(xiě)字體。同樣，標(biāo)準(zhǔn)小篆也不適合用于印文，因?yàn)樗勺兓目臻g很小，為此，人們就特別創(chuàng)造了一種字體，叫摹印篆，用作印文字體。與標(biāo)準(zhǔn)小篆相比，這種篆字字形方正，筆畫(huà)方直，還有增減等，伸縮余地很大，適合用于印章。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的秦代印章中，主要就采用這種字體。</p> <p class="ql-block">我們要清楚，從標(biāo)準(zhǔn)小篆到摹印篆的轉(zhuǎn)變是一個(gè)重要的飛躍。不過(guò)，摹印篆雖是一種篆字，但不是書(shū)寫(xiě)字體，而是一種設(shè)計(jì)出來(lái)的字，類(lèi)似于今天的美術(shù)字體，需要用筆反復(fù)描畫(huà)，才能達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。這種字體在印章設(shè)計(jì)中使用得越來(lái)越普遍，逐漸發(fā)展成熟，到漢代時(shí)達(dá)到頂峰。因此，這種篆字也叫漢篆，取其在漢印中發(fā)展成熟的意思，它也叫方篆，取其字形方正、筆畫(huà)方直，區(qū)別于標(biāo)準(zhǔn)小篆筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)的意思。此外，它也叫繆篆。</p> <p class="ql-block">關(guān)于繆篆，古人有多種解釋?zhuān)芏喽夹撾y解，與漢印不符。如顏師古解為“綢繆”，意為“屈曲纏繞”。我的解釋與明代人一致，繆篆就是“錯(cuò)篆”的意思，即相對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)小篆而言，它寫(xiě)得不規(guī)范或錯(cuò)誤，顯得乖謬荒誕，這個(gè)意思的“繆”通“謬”，應(yīng)讀作miù，而不是móu。這種解釋是否合理，還有待方家指正。</p> <p class="ql-block">可見(jiàn)，篆刻幾乎自誕生之日起，就是一種設(shè)計(jì)字體，而不是書(shū)寫(xiě)字體。人們?cè)谠O(shè)計(jì)印章時(shí)，在注重其實(shí)用性的同時(shí)，也注重其審美性。</p> <p class="ql-block">在這里，還有必要澄清一個(gè)事實(shí)，即古代設(shè)計(jì)印章的匠人藝術(shù)水準(zhǔn)很高。很多介紹古代篆刻史的書(shū)籍和論文，在提到古代印章由工匠制作時(shí)，多帶貶義，認(rèn)為工匠地位很低，文化水平不高，因此，他們制作的印章藝術(shù)性不高。這完全是想當(dāng)然的臆斷。古代的印章大多由官府負(fù)責(zé)制作，官府建立特別的鑄印機(jī)構(gòu)，雇用專(zhuān)門(mén)的工匠設(shè)計(jì)和制作印章。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件和文化教育水平下，這些工匠能夠掌握青銅冶煉、鑄造和鑿刻技術(shù)，并認(rèn)識(shí)篆書(shū)（摹印篆），還能嫻熟地進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)該說(shuō)，他們已經(jīng)屬于官府或御用的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，社會(huì)地位應(yīng)該較高，文化藝術(shù)水平也很高，正是基于此，古代的印章設(shè)計(jì)和制作才具有很高的藝術(shù)性，單以當(dāng)時(shí)很多優(yōu)秀的印章設(shè)計(jì)來(lái)看，現(xiàn)代篆刻家也很難企及。</p> <p class="ql-block">宋元明時(shí)期，一些文人陸續(xù)參與篆刻藝術(shù)，先是獨(dú)立設(shè)計(jì)，由民間匠人代刻，后來(lái)因?yàn)槭|(zhì)印材的發(fā)現(xiàn)，使篆刻變得簡(jiǎn)單，擺脫了青銅、象牙等材料需要的復(fù)雜的制作技術(shù)，文人開(kāi)始自篆自刻，并用來(lái)表達(dá)個(gè)人情趣，抒發(fā)對(duì)美的追求，這樣，才使印章變成篆刻藝術(shù)。這樣說(shuō)，并不是說(shuō)篆刻藝術(shù)自其出現(xiàn)之日起就獨(dú)具藝術(shù)性，就超過(guò)以往，而是說(shuō)它的功用發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由以實(shí)用為目的的制作，變成以藝術(shù)追求為目的的創(chuàng)作，正是這一點(diǎn)，使印章躍升為篆刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">明白了這一點(diǎn)，我們就不會(huì)肆意貶低古代印章設(shè)計(jì)和制作的藝術(shù)性，也就知曉最初的文人篆刻宗法秦漢的原因。所謂的宗法秦漢，就是學(xué)習(xí)以往印章尤其是秦漢印章的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在篆刻史上，宗法秦漢又叫 “印內(nèi)求印”，持續(xù)了七百多年，即使后來(lái)出現(xiàn)“印從書(shū)出” “印外求印”的主張，它也沒(méi)有終止過(guò)，相反，秦漢印章一直是篆刻學(xué)習(xí)的重要資源，可以想見(jiàn)，其藝術(shù)魅力非常大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估量。</p> <p class="ql-block">因?yàn)槟∮∽皇菚?shū)寫(xiě)字體，而是設(shè)計(jì)字體，印章就始終具有工藝性的特征，而非純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，更不是書(shū)法的附庸。因此，清代中期鄧石如提倡的“印從書(shū)出”就有失偏頗。他強(qiáng)調(diào)篆刻要從書(shū)法中吸收資源，實(shí)踐起來(lái)就帶來(lái)很多問(wèn)題，比如，線條過(guò)于追求筆意，結(jié)字追求書(shū)法特點(diǎn)，雖給篆刻帶來(lái)新的面目，可也造成篆刻線條的飄擺無(wú)力、變化單一，創(chuàng)作空間狹小，遠(yuǎn)不如漢印穩(wěn)重勁健，疏朗暢達(dá)，信從者多。在此，有必要說(shuō)明一下，鐵線篆、元朱文等印文，也都不是書(shū)寫(xiě)字體，而是設(shè)計(jì)字體，如張樾丞、陳巨來(lái)等大家的印章，都是設(shè)計(jì)的結(jié)果，而不是對(duì)書(shū)法的翻刻。</p> <p class="ql-block">由此可以說(shuō)，練好書(shū)法有助于篆刻，但書(shū)法不是篆刻的直接基礎(chǔ)。篆刻的核心是對(duì)漢字的設(shè)計(jì)，這在篆刻從古至今的發(fā)展歷史上，都是不爭(zhēng)的事實(shí)。了解了這一點(diǎn)，對(duì)于我們認(rèn)清篆刻的本質(zhì)，有著重要的幫助。</p><p class="ql-block"> 2025年1月15-22日于馬甸</p>