<p class="ql-block"> 今天，我要述說的是一個(gè)已經(jīng)湮沒在歷史長河中的小村莊，硯臺(tái)村，因很久以前村內(nèi)有一形似硯臺(tái)的土墩而得名。 </p><p class="ql-block"> 此墩者，硯臺(tái)墩也，位于阜寧縣施莊鎮(zhèn)境內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 阜寧境內(nèi)平衍無山，唯有岡阜。平地有堆謂之為墩?？h境內(nèi)稱墩者，約數(shù)十處，如豐賜墩、沙墩、溝墩、硯臺(tái)墩等。墩可分兩種情形，一是在舊海岸線上、范堤以東，為防御海溢潮患所筑；一是范堤以西，大多為古墓所在或其他原因所筑。硯臺(tái)墩位于范提以西。</p><p class="ql-block"> 硯臺(tái)村，面積狹小到如果以一高分貝者居村中心位置吶喊，全村皆可聞也，可省卻喇叭；人口稀少，不足千人，卻是姓氏眾多，計(jì)有丁、王、倪、施、唐、崇、姚、張、周、黃、岳、姚、劉、顧等。</p><p class="ql-block"> 村子雖小，故事卻多。</p><p class="ql-block"> 從遠(yuǎn)的說 硯臺(tái)墩，雖非為防御海溢潮患所筑，但硯臺(tái)墩的傳說卻與范公有關(guān)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是宋朝的政治家、文學(xué)家范仲淹的名言，其政治情懷和憂國憂民的思想千百年來為人們所傳頌。北宋年間范仲淹主持修建了從啟東縣呂四鎮(zhèn)至阜寧縣豐賜墩長達(dá)582里的捍海堰，明代后為了紀(jì)念他的功績將此工程命名為范公堤。傳說范仲淹在阜寧修建捍海堰期間，遺失了文房四寶中的一塊硯臺(tái)。那是一塊有靈性的硯臺(tái)，它在主人丟失處很快長高長大，占地?cái)?shù)十畝，高達(dá)幾十米，像高山，更形似硯臺(tái)。當(dāng)?shù)厝藢⑵涿麨槌幣_(tái)墩。硯臺(tái)墩處于射陽河南三條崗之間。不知在以后的哪年哪月，硯臺(tái)墩上興建了一座寺院--中頂寺。寺院香火鼎盛，善男信女絡(luò)繹不絕。當(dāng)年寺院的建筑頗具規(guī)模，有老者這樣描述，“北有少林寺，南有金山寺，中有中頂寺。”寺院普度眾生，濟(jì)貧幫困。有這樣一件事還在為人們口口相傳。寺院當(dāng)年無償為操辦紅白喜事的人家提供鍋碗瓢盆等用品，大家用完即還，互相幫襯，形成了一種良好的社會(huì)關(guān)系?？上У搅私幣_(tái)墩上的古老建筑毀于戰(zhàn)火，中頂寺只能成為記憶和傳說了。此墩為范公遺失硯臺(tái)所幻化，肯定是后人附會(huì)傳說，但墩頂當(dāng)年建有寺院可能是真的，因?yàn)楹笕诉€經(jīng)常在墩周圍挖掘到破碎殘缺的碎瓷片。這是聽王上王講的。</p><p class="ql-block"> 硯臺(tái)村這里不僅和佛教有著深厚的淵源，道教的香火也盛極一時(shí)。在硯臺(tái)墩的西邊，“黃道士觀”聞名遐邇。民國年間它已經(jīng)達(dá)到了一定的規(guī)模。當(dāng)年道士觀的房產(chǎn)有幾十間，地產(chǎn)達(dá)上百畝。時(shí)至今日，道士觀蕩然無存，但黃氏的后人深得先人真?zhèn)?，依然行著超度亡靈的道事。更為傳奇的是“黃道士觀”的前身。晚唐年間，道士觀腳下也是一塊佛教圣地，建有一座頗具規(guī)模的寺院。千百年來有一則故事被當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠?。寺院外有一個(gè)石人，吸取日月之精華，天賦靈性，幻化成人形，與村姑巧云相愛，并生下一子。巧云家人惱怒中砸掉了石頭人的頭顱，巧云也含恨而死。巧云之子天性聰慧，力大無比，后被節(jié)度使李克用收養(yǎng)，取名為李存孝。位列李克用十三個(gè)兒子之末，民間往往以十三太保稱之。李存孝英勇善戰(zhàn)，天下無敵，屢立戰(zhàn)功，是晚唐的著名將領(lǐng)。他在功成名就之時(shí)，回到故土重新為石頭人安裝了一個(gè)頭顱，此寺院從此定名為“安頸寺”。這是聽黃道士的第n代傳人講的。前幾年，第n代黃道士傳人駕鶴西區(qū)，其子將一使用了幾代人的木魚及供奉的太上老君捐贈(zèng)了出去，黃氏再無后人承其衣缽。</p><p class="ql-block"> 硯臺(tái)村有岳家，是民族英雄岳飛的后人，因受奸人所害逃難于此，繁衍生息至今。曾經(jīng)有岳飛祠堂，但毀于近代的戰(zhàn)火。</p> <p class="ql-block">此文作于2021.03.22，2025.01.20搬至美篇煙火玲瓏作品集。</p>