<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錯(cuò)游，就是走錯(cuò)了路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武侯祠沒(méi)有錯(cuò)，走錯(cuò)了路線，或者是胡亂的走，你仿佛就進(jìn)入了諸葛亮設(shè)計(jì)的八卦陣，霧里云中，?頭轉(zhuǎn)向。不僅思想不得要領(lǐng)，而且記憶雜亂無(wú)章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了整理筆記，為了究錯(cuò)，不得不再云游武侯祠。旅游歸來(lái)看書(shū)本，而且是海量的閱讀，煞費(fèi)苦心??，事倍功半。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原以為武侯祠很簡(jiǎn)單，它就是座落在成都市武侯大街上的一座諸葛廟，僅憑著杜甫的一首詩(shī)便可找到:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">腦海中想像的是，蒼松翠柏的院落，布滿(mǎn)苔蘚的臺(tái)階，羽扇綸巾的雕像，古樸鐫秀的石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">武侯祠，其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們是騎共享單車(chē)??來(lái)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">找到停車(chē)的位置，便是武侯祠的左側(cè)偏道，它不在武侯祠的中軸線上。這就是說(shuō)我們一開(kāi)始便偏離了正門(mén)，偏離了方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?沒(méi)有問(wèn)路，沒(méi)用導(dǎo)航，沒(méi)有作行前功課。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">順路而行，第一站竟然來(lái)到了劉湘墓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉湘是國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，一級(jí)上將，四川省軍閥?？箲?zhàn)時(shí)期率數(shù)十萬(wàn)家鄉(xiāng)子弟出川抵御外寇，于一九三八年在武漢病逝，靈柩運(yùn)回成都安葬，陵墓也選擇在武侯大街上。他是為中華民族的獨(dú)立自由而死，因此可以說(shuō)是一位民族英雄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由此想到劉文輝，民國(guó)時(shí)期的國(guó)民黨四川省主席，解放前夕臨陣倒戈，戰(zhàn)場(chǎng)起義，共產(chǎn)黨給予他的最大官職是林業(yè)部部長(zhǎng)。他的一奶同胞劉文彩，解放初期被打倒的四川大地主，商界巨賈，后來(lái)輿論視聽(tīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，劉文彩莊園反而成了現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的游覽地。孰是孰非，歷史就是一個(gè)任人涂抺的小姐姐。還有現(xiàn)在黑社會(huì)的代表人物劉漢，據(jù)說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)最大的黑幫勢(shì)力，他的背景有周永康之子周濱的照應(yīng)??。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">思緒跨越一千七百年，巴蜀政權(quán)的締造者——?jiǎng)?。他在成都建?guó)從此打造了四川劉家王朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉備乃漢景帝的玄孫，漢景帝劉啟乃漢朝開(kāi)國(guó)皇帝——漢高祖劉邦的兒子，這些都是人們耳熟能樣的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“張王李趙遍地劉”之劉氏在川蜀大地愈發(fā)繁衍興旺。盡管良莠不齊，魚(yú)龍混雜，但仍能窺見(jiàn)劉氏血脈里不安份的因子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果按照閩西，嶺南一帶的家譜種族研究，那就是:樹(shù)有根，人有種，文有脈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”這已經(jīng)過(guò)時(shí)的民間俗語(yǔ)是在“文革”期間被批判的“血統(tǒng)論”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“血統(tǒng)論”似乎不再有，“基因?qū)W”悄然而生。二者有什么區(qū)別嗎？前者是哲學(xué)命題，被染上了政治色彩，在有階級(jí)的社會(huì)里被無(wú)產(chǎn)者利用，以此鼓勵(lì)社會(huì)的底層人群去造反，去革命。因?yàn)?，將相本無(wú)種，“我命由我不由天”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“血統(tǒng)論與“宿命論”在文化大革命中被打倒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“基因?qū)W”最早于一九八五年由美國(guó)人提出，成為本世紀(jì)最大的科技發(fā)現(xiàn)，并將主導(dǎo)和引領(lǐng)著人類(lèi)走向更加深遠(yuǎn)廣闊的空間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“基因?qū)W”與“遺傳學(xué)”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">皮膚，長(zhǎng)相以至于體質(zhì)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">智商，腦力，以至于信息都會(huì)通過(guò)基因而遺傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">浙江的錢(qián)镠，五代十國(guó)錢(qián)氏家族的祖先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他開(kāi)創(chuàng)了古代吳越國(guó)的千秋大業(yè)，至此錢(qián)氏一門(mén)便成了中國(guó)歷史上的風(fēng)云人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人中龍鳳，業(yè)內(nèi)翹楚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國(guó)導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國(guó)力學(xué)之父錢(qián)偉長(zhǎng)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國(guó)原子彈之父錢(qián)三強(qiáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“三錢(qián)”之說(shuō)，是毛主席最早喊出的別號(hào)。一查祖籍他們都是浙江人，或杭州，或紹興。如果說(shuō)錢(qián)繆是其老祖宗，雖然無(wú)據(jù)可查，但我想優(yōu)秀基因賡續(xù)，不會(huì)差的太遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">早在北宋，錢(qián)家在全國(guó)排列僅次于趙家，位居全國(guó)第二。殊不知當(dāng)時(shí)是趙宋王朝，趙家天下。此時(shí)誕生的《百家姓》，自然要把趙家排列第一?！摆w錢(qián)孫李，周吳鄭王、、、”以次而列。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">錢(qián)鐘書(shū)和楊降結(jié)合，產(chǎn)生的后代必定是驕驕者而遙遙領(lǐng)先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為什么帝王多產(chǎn)生于關(guān)中，武將以北方人居多，而秀才大多出現(xiàn)在江南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“江南的才子，北方的將，關(guān)中自古埋皇上”這是流傳在陜西富平八百里秦川上的一句老話。它不僅道出了物華天寶，人杰地靈的一方水土養(yǎng)一方人，而且也傳遞出了DNA因子的傳承功能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“朝秦暮楚”這句成語(yǔ)表意是講一個(gè)人在秦國(guó)和楚國(guó)的左右搖擺，引申為立場(chǎng)上的飄忽不定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實(shí)它透露了一個(gè)發(fā)人深醒的信息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代的秦國(guó)即現(xiàn)在的陜西，古代的楚國(guó)即現(xiàn)在的湖南，湖北一帶。兩地比鄰，秦始皇橫掃六合拿下的第一個(gè)王國(guó)就是楚國(guó)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩國(guó)淵源甚遠(yuǎn)，故事頗多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當(dāng)年的楚王之女??八子(雖說(shuō)不是親生也是楚國(guó)貴族）嫁給了秦始皇的高祖秦惠文王，??八子——??月成了秦始皇的高祖母。她為秦惠文王生下一子贏稷，贏稷劍走偏鋒，因?yàn)檎诘内A蕩舉鼎而亡，??八子才走入正室，成為了主宰秦國(guó)歷史的宣太后，才有了后來(lái)一統(tǒng)天下的秦始皇。因此大秦帝國(guó)的血脈里有著楚國(guó)王室的基因，這一點(diǎn)應(yīng)該在今天的“基因工程”里得到很好的解釋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">在中國(guó)版圖上，有大作為的君主非秦即楚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東誕生在湘楚大地韶山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?當(dāng)今國(guó)家主席習(xí)近平祖居陜西富平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無(wú)獨(dú)有偶，歷史在此出現(xiàn)了驚人的相似。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天下者，平之天下也！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瞻仰完劉湘墓，我們信步來(lái)到錦里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">錦里是成都的十景之一，五彩繽紛，花團(tuán)錦繡自不必說(shuō)，拍照打卡，又是熱鬧了一番。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)方才來(lái)到武候祠的旁門(mén)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">繞過(guò)紅墻黑瓦的巷道，我們來(lái)到了劉備墓地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉備，繼魏武帝曹操，東吳大帝孫權(quán)之后稱(chēng)帝。在位時(shí)間僅兩年，但勤于治國(guó)深得人心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他的陵墓是中國(guó)歷史上三百多位皇帝當(dāng)中最為簡(jiǎn)陋的一座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉備墓即惠陵，它是由蜀國(guó)丞相諸葛亮親自選址并修建的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛孔明是位風(fēng)水大師，他的選址非同一般，不僅為蜀國(guó)先主選了一處風(fēng)水寶地，也為后人建造武候祠把握了方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惠陵千百年來(lái)不曾被盜賊驚擾，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武候祠千百年來(lái)香火興旺，即得宜于天地造化，又得宜于人心向背。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一房二墳三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惠陵的</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建造宗旨除了附合東漢時(shí)期的風(fēng)氣以外，更主要的是附合了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的行為準(zhǔn)則，這也是劉備和諸葛亮君臣合一的共同思想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有墓必有廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢昭烈廟就是供奉劉備的祠堂，歷史上劉備廟和孔明廟本不在一起，是明朝朱元璋的兒子蜀王朱椿將其搬到一起。并將順序按照君前臣后排列。據(jù)說(shuō)當(dāng)年他到此祭拜，看到孔明廟前車(chē)水馬龍，劉備廟前門(mén)可羅雀，心中不是滋味，于是將劉備廟按排到孔明廟前，這樣即合乎禮制，又避免了喧賓奪主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從此君臣一體，同祠共奉。成為中華民族空前絕后的歷史奇觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">按照倒序的腳步，我們來(lái)到了書(shū)歸正傳的武候祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丞相祠堂何處尋？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">費(fèi)盡曲折是天意。游武候祠必須按照中軸線去走，按照順序去觀賞，這樣才能順理成章，事半功倍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杜甫在詩(shī)中的一個(gè)“尋”字，不僅道出了作者的良苦用心，也代表了無(wú)數(shù)朝圣者的虔誠(chéng)心愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武候祠在全國(guó)究竟有多少個(gè)？成都武候祠的說(shuō)法是十五個(gè)。我在網(wǎng)上搜尋說(shuō)法不一，有七處說(shuō)，九處說(shuō)，還有二十處說(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公元x年，諸葛亮病死五丈原。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人們有感于他的忠義情懷，崇拜他的高風(fēng)亮節(jié)，欽佩他的聰明睿智，自發(fā)的，不斷的在全國(guó)各地，尤其是履歷所經(jīng)之處設(shè)壇祭奠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜西逸縣定軍山??是全國(guó)第一個(gè)武候祠，也是諸葛亮的真身墓。四川成都的武候祠是全國(guó)最大的武候祠，也是君臣同祠，蜀國(guó)英雄齊聚的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 神洲遍布五候祠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 天下方可定軍山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)五候祠正廳，門(mén)楣上掛著一塊十分醒目的牌匾，上書(shū)四個(gè)大字“名垂宇宙”。這是康熙的第十七個(gè)兒子果親王親筆題字。在眾多的牌匾當(dāng)中這是對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)最高的一幅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在古代，上下四方為宇，古往今來(lái)為宙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">贊譽(yù)諸葛亮名滿(mǎn)天下，橫貫古今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷史學(xué)家曾經(jīng)有一個(gè)說(shuō)法:總攬中華歷史，能稱(chēng)得上十全十美之人，即所謂的“全人”、只有兩個(gè)半人，一個(gè)是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，一個(gè)是明朝時(shí)期的王陽(yáng)明，那半個(gè)是清朝的曾國(guó)藩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何謂“全人”？史學(xué)家給予的解釋:有立德，有立言，有立功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛亮即能德行天下，又能著書(shū)立說(shuō)，又能建功立業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">乾隆有詩(shī)贊曰:“所遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是全人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛亮招人喜愛(ài)，他附合各階層人士的喜好，即使是對(duì)手。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">君主喜歡他忠心不二，下屬喜歡他禮賢下士，朋友喜歡他江湖義氣，百姓喜歡他親善為民，就連為人之父母的也喜歡他的教子有方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道德上他為人師表:“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“非淡泊無(wú)以人明志，非寧?kù)o無(wú)以人志遠(yuǎn)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">千百年來(lái)影響著人們的價(jià)值觀世界觀，也就是現(xiàn)在的“三觀”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在成都，我們?cè)?jì)劃三天，結(jié)果呆了五天。游覽了望江樓，武候祠，杜甫草堂，青羊?qū)m，寬窄巷子。春熙路是我們住宿的地方，飲食起居都在這里，玩轉(zhuǎn)打卡自不必說(shuō)。還有周邊的青城山和都江堰，眉山的“三蘇祠”，都被我們一一游歷。我們還特意前往富牛陡巖堰村拜謁了蘇墳。這些在朋友圈中都有分享，有的已寫(xiě)作游記在美篇發(fā)表。而唯有“武候祠”是最早游歷豈今沒(méi)有見(jiàn)諸文字的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為何？是因?yàn)槲浜蜢籼裰?？我的所?jiàn)所聞太淺薄？而無(wú)力承載筆諾千鈞的壓力。還是因?yàn)轭嵉沽隧樞?，偏離了中軸線，以至于觀看的雜亂無(wú)序，或許是因?yàn)樽唏R觀花，掛一漏萬(wàn)，心中無(wú)數(shù)，不敢落筆云耳？。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時(shí)間過(guò)去兩個(gè)多月了，這期間一直在思考，在醞釀，在翻閱大量資料，在作行文準(zhǔn)備?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游完武侯祠，掩“卷”沉思，我一直在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三國(guó)演義，殺伐爭(zhēng)斗，你來(lái)我往，各顯神通，最后是曹魏政權(quán)奪得了天下，為什么不是蜀漢呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以先主劉備的德高仁厚，志存高遠(yuǎn)。手下有五虎上將，英雄無(wú)比。史書(shū)上排列有序“一呂二趙三典威四關(guān)五馬六張飛?！痹诶浔鲿r(shí)代，軍前戰(zhàn)將之勇猛和武藝高強(qiáng)會(huì)起到一場(chǎng)戰(zhàn)役決定性的作用。三國(guó)演義當(dāng)中按武藝高強(qiáng)排列的順序，除了頭把交椅劃歸董卓門(mén)下之呂布，但那呂布德行不佳，有奶就是娘，賣(mài)身投靠，屢換門(mén)庭，三國(guó)早期就斷了性命。劉備手下的常山趙子龍以其人品和武藝當(dāng)仁不讓的成為三國(guó)的第一條好漢，號(hào)稱(chēng)常勝將軍。而第四第五第六條好漢，關(guān)羽，張飛，馬超，六大戰(zhàn)神之中有四個(gè)席位都被蜀國(guó)占居。另加之文膽智囊還有鳳雉龐統(tǒng)。最后的抵柱中流，上知天文，下知地理，中通人脈的軍師諸葛亮補(bǔ)佐其右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這樣的組和，這樣的團(tuán)隊(duì)竟然未得天下一統(tǒng)，敗在了曹操的腳下？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">疑惑二，為什么諸葛亮?xí)械辣篱?，出師未捷身先師，莫非天意，含恨殞命五丈原?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為什么會(huì)是，三足鼎立全不復(fù)，百戰(zhàn)莫贖為司馬？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魏，蜀，吳三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)數(shù)十年，最后拱手相讓司馬家族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兵出祁山，六次北伐。臨行前諸葛亮再出師表，史稱(chēng)后出師表。其中的“鞠躬盡瘁，死而后已。”不僅表達(dá)了一代忠臣良相的耿耿胸襟和完成先帝遺愿的凌云壯志。字里行間還仿佛透露出一股臨別絕筆，不復(fù)再歸的凄婉情緒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜西漢中的五丈原，是臥龍??先生生命的終點(diǎn)。諸葛亮在這里與司馬懿兩軍對(duì)壘長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月之久。諸葛亮意欲與司馬懿在此速?zèng)Q，但司馬懿叫陣不出，高掛免戰(zhàn)。民間有一種說(shuō)法，是司馬懿托垮了諸葛亮，煎熬，熬死了鞠躬盡瘁的一代偉人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">畢生諸葛亮為國(guó)事操勞，劉備死后，劉禪不成氣候，史稱(chēng):“扶不起來(lái)的阿斗”這讓諸葛亮身上的擔(dān)子愈發(fā)沉重，事無(wú)巨細(xì)，事必躬親，積勞成疾，身體每況愈下。行前的出師表中已透露出了端倪“食不甘味，夜不成寐?！薄?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老天不成全諸葛亮，有意偏袒司馬懿，是諸葛亮之死的另一個(gè)原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上方谷之戰(zhàn)是五丈原決戰(zhàn)，戰(zhàn)勝司馬懿的絕佳機(jī)會(huì)。諸葛亮用計(jì)將司馬懿引至地勢(shì)險(xiǎn)要，類(lèi)似葫蘆形狀的峽谷地帶，此處設(shè)有伏兵，埋伏下琉磺，火藥，柴草，當(dāng)司馬懿帶領(lǐng)魏軍進(jìn)入峽谷之中，諸葛亮一聲令下燃起大火，司馬懿大軍被燒得焦頭爛額，潰不成軍，曹魏軍的退路已經(jīng)被王平的二千人馬用大火完全封死，司馬懿已經(jīng)是在劫難逃。只需二十分鐘便可完成這一歷史性的決戰(zhàn)，諸葛亮勝券在握。就在這功敗垂成的關(guān)健時(shí)刻，天降大雨把火熄滅，使司馬懿得以逃脫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如此蹊蹺的大雨來(lái)的突然，祁山半年無(wú)雨十分干旱，偏偏在此時(shí)如甘霖般降落，這讓神機(jī)妙算的諸葛孔明心頭震驚，他知道此乃天意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“蒼天有眼，天不滅曹”。曹操在徐州之役發(fā)出的慨嘆，今天又一次應(yīng)驗(yàn)了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從上谷口歸來(lái)，諸葛亮便茶飯不思，臥床不起，沒(méi)過(guò)多久就一命歸天了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">歷史的天坪在這一刻向曹魏帝國(guó)傾斜，權(quán)重倒向了司馬懿一邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">歷史的車(chē)輪帶著疑惑和不解，憤懣的駛?cè)肓宋鲿x王朝。</span></p>