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了凡四訓(xùn)

阿里小溪

<p class="ql-block">用國學(xué)智慧解決親子互害問題！</p> <p class="ql-block">《了凡四訓(xùn)》簡介</p><p class="ql-block">書名：《了凡四訓(xùn)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又名：《命自我立》《訓(xùn)子文》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：袁了凡，本名袁黃（1533-1606），初名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)，又字坤儀、儀甫，初號(hào)學(xué)海，后改了凡，后人常以其號(hào)了凡稱之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)作年代：明代,書成于公元1602年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品出處：《訓(xùn)子文》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)體裁：家訓(xùn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《了凡四訓(xùn)》 又名《命自我立》， 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。是書成于公元1602年，全文分四個(gè)部分。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，在考科舉之前由相命之人推測其未來功名，結(jié)果都應(yīng)驗(yàn)，因此認(rèn)為命運(yùn)不可改變，且命運(yùn)中他將于53歲壽終，且無子嗣。然之后于1569年遇見云谷禪師，透過云谷禪師教導(dǎo)準(zhǔn)提咒與解說命運(yùn)（數(shù)）其實(shí)可以改變之后，積極為善助人，因此改變自身的命運(yùn)，不僅未于53歲壽終，且生下兒子，并于69歲那年寫下 《了凡四訓(xùn)》?！读朔菜挠?xùn)》正是袁了凡要給兒子的訓(xùn)示。其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">了凡四訓(xùn)</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">袁了凡(明)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一篇：立命之學(xué)（說明人的命運(yùn)是可靠自己創(chuàng)造，而不是被命數(shù)所束縛。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二篇：改過之法（從小的過失起改過，那自然便不會(huì)犯下大的過錯(cuò)。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三篇：積善之方（多做善事幫助別人，善事積多了，命運(yùn)自然也有所改變。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四篇：謙德之效（與人相處，待人要謙虛，從中學(xué)習(xí)，自然便有進(jìn)步。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一篇：立命之學(xué)</p><p class="ql-block">余童年喪父，老母命棄舉業(yè)學(xué)醫(yī)，謂可以養(yǎng)生，可以濟(jì)人，且習(xí)一藝以成名，爾父夙心也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后余在慈云寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：子仕路中人也，明年即進(jìn)學(xué)，何不讀書？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇極數(shù)正傳，數(shù)該傳汝。余引之歸，告母。母曰：善待之。試其數(shù)，纖悉皆驗(yàn)。余遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言：郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學(xué)甚便。余遂禮郁為師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔為余起數(shù)：縣考童生，當(dāng)十四名；府考七十一名，提學(xué)考第九名。明年赴考，三處名數(shù)皆合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">復(fù)為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當(dāng)補(bǔ)廩，某年當(dāng)貢，貢后某年，當(dāng)選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時(shí)，當(dāng)終于正寢，惜無子。余備錄而謹(jǐn)記之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此以后，凡遇考校，其名數(shù)先后，皆不出孔公所懸定者。獨(dú)算余食廩米九十一石五斗當(dāng)出貢；及食米七十余石，屠宗師即批準(zhǔn)補(bǔ)貢，余竊疑之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后，果為署印楊公所駁，直至丁卯年，殷秋溟宗師見余場中備卷，嘆曰：五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老于窗下乎！遂依縣申文準(zhǔn)貢，連前食米計(jì)之，實(shí)九十一石五斗也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余因此益信進(jìn)退有命，遲速有時(shí)，澹然無求矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，游南雍，未入監(jiān)，先訪云谷會(huì)禪師于棲霞山中，對(duì)坐一室，凡三晝夜不瞑目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云谷問曰：凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數(shù)，即要妄想，亦無可妄想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云谷笑曰：我待汝是豪杰，原來只是凡夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)？但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)一毫，豈非是凡夫？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余問曰：然則數(shù)可逃乎？曰：命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓(xùn)。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余進(jìn)曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云谷曰：孟子之言不錯(cuò)，汝自錯(cuò)解了。汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因問：孔公算汝終身若何？余以實(shí)告。云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云谷曰：豈惟科第哉。世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汝今既知非。將向來不發(fā)科第，及不生子相，盡情改刷；務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫血肉之身，尚然有數(shù)；義理之身，豈不能格天。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。詩云：永言配命，自求多福?？紫壬闳瓴坏强频?，不生子者，此天作之孽，猶可得而違也；汝今擴(kuò)充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有余慶。汝信得及否？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余信其言，拜而受教。因?qū)⑼罩?，佛前盡情發(fā)露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報(bào)天地祖宗之德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數(shù)，惡則退除，且教持準(zhǔn)提咒，以期必驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">語余曰：符箓家有云：不會(huì)書符，被鬼神笑；此有秘傳，只是不動(dòng)念也。執(zhí)筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動(dòng)處，下一點(diǎn)，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟子論立命之學(xué)，而曰：夭壽不貳。夫夭與壽，至貳者也。當(dāng)其不動(dòng)念時(shí)，孰為夭，孰為壽？細(xì)分之，豐歉不貳，然后可立貧富之命；窮通不貳，然后可立貴賤之命；夭壽不貳，然后可立生死之命。人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆當(dāng)治而去之；曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當(dāng)斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實(shí)學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汝未能無心，但能持準(zhǔn)提咒，無記無數(shù)，不令間斷，持得純熟，于持中不持，于不持中持。到得念頭不動(dòng)，則靈驗(yàn)矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余初號(hào)學(xué)海，是日改號(hào)了凡；蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。從此而后，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰(zhàn)兢惕厲景象，在暗室屋漏中，?？值米锾斓毓砩瘢挥鋈嗽魑覛遥阅芴袢蝗菔?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到明年禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一；其言不驗(yàn)，而秋闈中式矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然行義未純，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時(shí)操持，而醉后放逸；以過折功，日常虛度。自己巳歲發(fā)愿，直至己卯歲，歷十余年，而三千善行始完。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)，方從李漸庵入關(guān)，未及回向。庚辰南還。始請(qǐng)性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向。遂起求子愿，亦許行三千善事。辛巳、生男天啟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余行一事，隨以筆記；汝母不能書，每行一事，輒用鵝毛管，印一朱圈于歷日之上。或施食貧人，或買放生命，一日有多至十余圈者。至癸未八月，三千之?dāng)?shù)已滿。復(fù)請(qǐng)性空輩，就家庭回向。九月十三日，復(fù)起求中進(jìn)士愿，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>