傣家山寨游記<br> 文： 鄧寶斌<br><br> 今年初春我到西雙版納旅游，特意到傣族山寨去了一趟。<br> 我去的這個(gè)寨子叫做“曼巴過”。這個(gè)寨子是一個(gè)村民小組，隸屬于西雙版納州景洪市嘎灑鎮(zhèn)曼巴宰行政村，離景洪市區(qū)只有六七公里，而且離公路也不遠(yuǎn)，雖是山區(qū)但并不偏遠(yuǎn)，是西雙版納的一個(gè)旅游點(diǎn)。<br> 我們的車停在了村民小組辦公室門前的廣場(chǎng)上。車剛停穩(wěn)，辦公室里就走出來一個(gè)傣族女子，走到我們車門前幫我們拉開車門，雙手合十微微弓腰，滿面笑容的對(duì)我們說：“歡迎歡迎，歡迎你們到我們寨子。”她自我介紹說她叫育香，我們可以叫她香香，是村里派她來接待游客的，今天我們的游覽由她來全程陪伴。 香香個(gè)子高挑身材苗條，杏眼桃眉，瓜子臉，發(fā)髻高高的綰在腦后，穿著一身十分得體的傣族衣裙，面色雖然稍微有點(diǎn)黝黑但仍不失天然的美麗，講著一口流利的普通話。她指著我們車后邊的一棵大樹對(duì)我們說：“你們看，這棵大樹已經(jīng)有一千多歲了，它的學(xué)名是粉紅山扁豆樹，又名傘樹，傣語叫做孤邁香沙，翻譯成漢語，是五谷豐登吉祥如意的意思。一千多年前我們的祖先遷到這里建寨子的時(shí)候它就已經(jīng)長(zhǎng)在這里了，它是我們寨子的神樹?！蔽覀儑@棵樹看了一圈，隨后香香又指著我們車前方的一棵大樹說：“你們看，這就是我們村的菩提樹，也有一千年了。”香香說，佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的，傣族人信奉佛教，因此都要拜菩提樹。香香對(duì)我們說：“你們也拜一拜菩提樹吧，佛祖會(huì)保佑你們?！比缓笏探o我們說，拜的時(shí)候要雙手合十，兩個(gè)大拇指并攏向前彎曲，掌心呈空心狀。兩個(gè)大拇指向前彎曲是表示向前禮拜，空心掌是表示虔誠(chéng)。香香告訴我們，每個(gè)傣族寨子都有自己的菩提樹和寺廟，菩提樹和寺廟對(duì)于篤信佛教的傣族人民來說是非常重要的。<br> 拜完了菩提樹，香香領(lǐng)著我們朝寨子里走去。她說本來游客是可以到寺廟里面去參觀的，但是現(xiàn)在他們寨子的寺廟正在翻修，因?yàn)槭┕ぞ筒荒軈⒂^了。我們只好表示遺憾，但是香香卻說我們是有福之人，說是翻修寺廟可不是每個(gè)人都能看得到的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)寺廟建好后最少要過六十年才能翻修，能有幸看到修寺廟的人都是有福之人。他們寨子的寺廟已經(jīng)一百年了，決定今年翻修，現(xiàn)在已經(jīng)動(dòng)工了。修寺廟對(duì)于傣族人來說是百年不遇的頭等大事，也是頭等的喜事，不論哪個(gè)寨子修寺廟，寨子里都像過年一樣。等到寺廟修好后開光的時(shí)候，州里的領(lǐng)導(dǎo)和市里的領(lǐng)導(dǎo)以及全部其它傣族寨子的頭面人物都要來參加開光儀式，到那時(shí)候要比過年還熱鬧。<br> 這個(gè)寨子坐落在一個(gè)山坡上，寨子里的房屋高低錯(cuò)落，寺廟在寨子的最高處。香香給我們介紹寨子的情況，她說寨子里的人都是傣族，有72戶人家，300多人口，但是絕大數(shù)人不會(huì)講漢語。傣族是云南13個(gè)少數(shù)民族里唯一一個(gè)有自己民族文字的民族。傣族不但有文字，還有自己的歷法，有自己的新年。她說今年是傣歷1380年。公歷每年的三月，也是傣歷的一月，就是傣族的新年，也就是潑水節(jié)。全西雙版納有360多個(gè)傣族村寨。凡是村寨名字的第一個(gè)字是“曼”字的，都是傣族村寨。他們這個(gè)寨子的人家以前都是給傣王宮里做銀器的，所以以前還算是比較富裕。傣家人的民風(fēng)很淳樸，只要是白天，家家戶戶都不會(huì)關(guān)大門，從來沒有丟過東西。無論是誰家，不管家里有沒有人，任何人都可以去家里坐一坐，主人是不會(huì)責(zé)怪你的，但是進(jìn)門一定要脫鞋。傣家人熱情好客，如果家里有人，他一定會(huì)熱情的招待你。香香特意指著路旁的人家說：“你們看，傣族人每家人都掛著毛主席像?！蔽覀児豢吹矫總€(gè)家里掛著的毛主席像。<br> 走到一處房屋的門口，香香指著墻壁上的大幅照片對(duì)我們說，那個(gè)是他們的傣王，也就是西雙版納的老州長(zhǎng)，旁邊那個(gè)是傣王的夫人。香香說他們的傣王非常好，當(dāng)年是堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨，他本身也是個(gè)共產(chǎn)黨員，為西雙版納的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傣醫(yī)傣藥發(fā)展、維護(hù)名族團(tuán)結(jié)各個(gè)方面都做出了很大貢獻(xiàn)，在傣族人民中威望很高。五十年代時(shí)還曾經(jīng)在北京參加過全國(guó)的重要會(huì)議，2015年將近九十歲時(shí)才去世，他的夫人現(xiàn)在還健在。<br> 香香給我們說，她先領(lǐng)我們?cè)谡永锟匆蝗?，然后到她家去做客，我們很高興的答應(yīng)了。寨子不大，沿著寨中的水泥路上到半山坡就到了寨子的最高點(diǎn)。寨子的寺廟就在這里，可以看到正在翻修施工。一路上，我們看到了路邊有很多熱帶特有的高大樹木，還有很多熱帶特有的水果樹，像芒果、菠蘿蜜、柚子等等，還有一些橡膠樹。寨子的道路和房前屋后都很干凈整潔，沒有垃圾，沒有痰跡，有沒有亂七八糟的廣告之類。轉(zhuǎn)到寨子的另一邊，從另外一條路回到山坡下，就轉(zhuǎn)完了整個(gè)寨子。大白天，寨子里靜悄悄的，沒看到幾個(gè)人，香香說，寨子里有一位老人家去世了，大家都去他家?guī)兔α?，所以寨子里沒有人。<br> 轉(zhuǎn)完了寨子，香香領(lǐng)我們?nèi)ニ?。她家在半山坡上的大路旁邊，是一座典型的傣族民房。屋子里靜悄悄的沒有人。香香說，她家的房子是二代的房子。一代房子是有名的“吊腳屋”，是使用竹子和茅草做的。這種房子是先用若干根竹子在地面立起一排排的立柱，再在離地面一米多高的空中用竹子做房子的地面、墻壁和屋頂，然后在屋頂上鋪上茅草，屋頂是兩面坡的。后來因?yàn)榇蠹业纳罡辉Ａ?，生活質(zhì)量有了提高，房子就用木料建造了，這就是二代房。二代房與一代房的區(qū)別僅僅是建筑材料的不同，建筑形式則沒有改變。過去的竹子材料全換成了木料，立柱用是用25厘米左右的方木做成，地面、墻壁、屋頂用的都是木板，笘在屋頂上面的是青瓦而不是過去的茅草。一代房和二代房都沒有窗戶，只是在屋頂旁邊留一個(gè)方孔采光，因此屋子里還是有點(diǎn)暗?，F(xiàn)在很多人家已經(jīng)住上了三代房，這種房子用的材料就是現(xiàn)代化的了，是磚混結(jié)構(gòu)的，建筑形式也有了變化，已經(jīng)有了現(xiàn)代化、多樣化的形式，有著明亮的窗戶，屋頂也有了多種多樣的形式，有平頂?shù)?、尖頂?shù)牡鹊取５沁€有一些房子保留了部分傳統(tǒng)，他們的墻壁上半部分仍然用木板做成。<br> 走到香香的家門口，香香打趣的給我們說，她家有全寨子唯一的地下車庫(kù)，并指給我們看，原來這個(gè)是就著地勢(shì)，把房屋前邊的土坡挖平，向里一直挖到地板下面，形成了一個(gè)停車的空間，她家的小車此時(shí)就停在“地下車庫(kù)”里。香香自豪地說這是她老公的主意。在進(jìn)她們家以前，香香給我們講了進(jìn)傣族家里的禁忌：不能穿著鞋進(jìn)人家，不能進(jìn)人家的臥室，不能拍照。香香又說，因?yàn)槊撔环奖?，漢族人也沒有這個(gè)習(xí)俗，我們到她家就不必脫鞋了，只要套上鞋套就行。香香說傣族人家這個(gè)風(fēng)俗并不是怕客人的腳臟，而是擔(dān)心客人把自己家里不好的東西帶回去了對(duì)客人不好。其實(shí)她家早已就準(zhǔn)備了很多鞋套，我猜想，她家經(jīng)常會(huì)有游覽的客人來訪。踏著木樓梯進(jìn)了家門，香香給我們斟上涼茶，還拿來了她們家自己釀制的米酒讓我們品嘗，并且說在傣族人的家里可以吸煙，他們還歡迎客人在他們家吸煙，因?yàn)樗麄冏鲲堃彩窃诜孔永?，他們認(rèn)為煙氣會(huì)殺死屋頂?shù)南x子，保持房子的牢固。<br> 我們環(huán)顧了香香家的房子，總共大約有二百多平方米。房子分為兩部分，進(jìn)門右手邊是臥室，大概占到整個(gè)屋子的三分之一大，其余的就是所謂的客廳，廚房是在最左邊的一個(gè)角落，并沒有隔離出來。傣家人現(xiàn)在做飯仍然燒的是木柴，屋頂上熏得黑黢黢的。但是他們認(rèn)為屋頂熏得越黑越好，可以防止木料腐朽。<br> 我們喝著香香早已涼好的普洱茶，香香打開了話匣子。她說傣族人沒有姓，男人都姓巖，女人都姓育。傣家人把男人稱做“毛德利”，把女人稱做“梢德利”，小男孩子可以稱作“毛毛”。傣族人現(xiàn)在還是處于母系氏族時(shí)代，與其他民族最大的不同點(diǎn)是男嫁女娶，所有的女人不離家，而是男人嫁上門?！懊吕比绻爰薜侥硞€(gè)“梢德利”家，必須先在她家做三年苦力，在這三年里接受“梢德利”家的考驗(yàn)。三年過后“梢德利”家同意他嫁過來，他還要帶來一份豐厚的嫁妝，一般的嫁妝是三百棵橡膠樹和“三金”，所謂的“三金”是三斤銀子，所以他們認(rèn)為“毛德利”是賠錢貨，不愿生“毛德利”而愿意生“梢德利”。寨子里的人家生了孩子，如果放爆竹慶祝，家里熱熱鬧鬧的，那就是生了“梢德利”。如果是靜悄悄的沒有動(dòng)靜，那就是生了“毛德利”?！吧业吕遍L(zhǎng)大后繼承家產(chǎn)，但不能學(xué)習(xí)技藝和傣族文化，也不能學(xué)習(xí)傣文。而“毛德利”長(zhǎng)大后出嫁，不能繼承家產(chǎn)，但是卻要當(dāng)和尚學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技藝。香香說傣族的“梢德利”非常歡迎漢族的“毛德利”，要是有漢族的“毛德利”愿意嫁給哪個(gè)“梢德利”，只須在她家做一年半苦力就行了，而且嫁妝也優(yōu)惠，只要一半“三金”，還不需要帶橡膠樹。傣族所有的“毛德利”在到八歲時(shí)，都要被送到寺廟里去當(dāng)和尚，最少要當(dāng)三年，最多不限。當(dāng)和尚期間，不但要學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)典，還要要學(xué)習(xí)傣文，學(xué)習(xí)傣醫(yī)，學(xué)習(xí)各種手藝。他們寨子的小和尚學(xué)習(xí)的手藝主要是做銀器，因?yàn)樗麄冋拥娜诉^去就是給傣王宮里做銀器的銀匠，有著很優(yōu)良的銀器文化傳承。當(dāng)和尚的時(shí)間越長(zhǎng)，越是受歡迎，因?yàn)楫?dāng)和尚的時(shí)間越長(zhǎng)學(xué)到的東西就會(huì)越多。和尚是不能回家的，小和尚想媽媽的時(shí)候可以到外邊去看媽媽，媽媽想兒子了則能進(jìn)寺廟里去看兒子。香香說她的兒子現(xiàn)在就在寺廟里當(dāng)和尚。我想，傣族的這種制度是有一定的優(yōu)越性的，能保持自己的文化的獨(dú)立性，并且不會(huì)受到外來文化的侵蝕而失去自己的特色。香香說，傣族信奉的是小乘佛教，與內(nèi)地這邊信奉的大乘佛教有所不同，最大的不同點(diǎn)是大乘佛教是普度眾生，讓廣大受眾脫離苦海，而小乘佛教是個(gè)人自己度自己，要嚴(yán)于律己，自我約束。她這么一說，我也感覺到，在內(nèi)地也有佛，也有寺廟，我也去過一些寺廟，到了寺廟才能看見佛?？墒窃谖麟p版納感覺到的卻是到佛的無處不在。說到這里，我想起了馬克思說過“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己?！辈恢婪鸾膛c馬克思主義在哲學(xué)上是有相關(guān)性和相容性。<br> 香香又談起了他們的民族風(fēng)俗，她說，傣族家里只有一個(gè)大大的臥室，外人是不能進(jìn)去的，只有自己家的人才能進(jìn)去。臥室有兩個(gè)門，靠里邊這個(gè)門是老人進(jìn)出的，小輩人不能進(jìn)出，靠外邊的門才是小輩人進(jìn)出的。臥室里邊沒有分隔，只是各人在自己的帳子里睡覺。傣族人說，分帳不分房，臥室分開了就意味著家里不團(tuán)結(jié)了。香香說，家人輩分不同，帳子的顏色就不一樣，這是有講究的，外婆輩的用黑色帳子，媽媽輩的用藍(lán)色，女兒輩的用白色。外婆住在最里邊，所以里邊的門只供外婆外公進(jìn)出，這樣老人方便也不打攪小輩，小輩們走外邊這個(gè)門也不打擾老人。家里要是來了客人晚上不走了要住宿，只能睡在客廳里而且只能住在直對(duì)著門的最里邊這個(gè)位置，要是只住一天，就腳朝門的方向睡，如果不走了，就頭朝門的方向睡，這樣外婆回來時(shí)一看就知道了。自己家里人在客廳睡覺可以睡在任何地方。<br> 說起房子，香香說傣族人有一個(gè)規(guī)矩，就是一個(gè)房子蓋好后最少住五十年才能再蓋新房子，即就是你再有錢再有權(quán)也不能破規(guī)矩。她家的二代房現(xiàn)在還不到五十年，所以還不能蓋新房。寨子里的二代房已經(jīng)不多了，她說二代房也很好，冬暖夏涼，很舒服。我們?cè)谒铱吹降亩?，是一排一排的木柱埋在地下往上直通到屋頂，屋?nèi)的地板離地面大概有一米五左右，木柱的排距和間距都是三米左右，縱橫對(duì)齊，方方正正的。木柱用的都是25厘米左右的方木。香香說，立柱做成方的是為了防止蛇爬上來。她說把房子建的離開地面是為了避免瘴氣侵入，瘴氣侵入了人容易生病。過去在這里的知青不懂這些，直接把房子建在地面上，而且還喝地面上的水，所以很多人都生病了，甚至還有許多知青病死了。傣族人不喝地面上的水，說是那不干凈，他們喝的都是井水。香香還說，傣族人講究陰陽，房子也不例外，柱子里也有一根陽柱和一根陰柱，陽柱在客廳，就是包著紅綢子的那一根，陰柱在臥室里。因?yàn)槿酥饕前滋煸谂P室活動(dòng)，客廳就屬陽性，晚上在臥室里睡覺，臥室就屬陰性。早上抱一抱陽柱，一天都會(huì)消災(zāi)辟邪，她讓我們也去抱一抱陽柱，讓我們也消災(zāi)辟邪。陰柱在臥室，過去傣族女人生孩子就靠著陰柱生，人老了去世時(shí)也是靠在陰柱上咽氣，這就是輪回。說到輪回，香香說傣族人去世了不土葬而是火葬。傣族人去世后各家都要行禮，但是這個(gè)禮不是金錢，而是柴火，并且是家里最大的柴火。尸體被燒后第三天，家里人要把骨灰收斂起來，然后灑在大路旁邊的草叢里。傣族人認(rèn)為人活著的時(shí)候吃肉，而肉是動(dòng)物吃草長(zhǎng)成的，人死后把骨灰給草做肥料，讓草長(zhǎng)大了再給動(dòng)物吃，這又是另外一種輪回。傣族寨子周圍沒有墳?zāi)?，不占土地，這無疑給處在大山深處土地資源貧乏的的傣族人民節(jié)余了資源。<br><div><br></div> <p class="ql-block">圖1.村委會(huì)</p> <p class="ql-block">圖2.村中的老房子</p> 香香家的茶水是泡在一個(gè)銀缽里的，這個(gè)銀缽直徑有25厘米，高也有25厘米。銀缽的外面滿刻著非常漂亮細(xì)致的花紋，內(nèi)外通體閃著白花花的銀光。銀缽旁邊放著兩個(gè)銀碗和幾個(gè)玻璃杯。她用竹制的茶舀把茶水盛在玻璃杯里讓我們喝，給我孫女則是盛在銀碗里。她說小孩子用銀碗喝水很有好處，銀本身具有殺菌消毒作用，而銀離子對(duì)身體又有很大的好處。她說銀碗還有一個(gè)作用，那就是能使酒味變得更加香醇。說著，她就把酒倒進(jìn)銀碗，說是過上半個(gè)小時(shí)以后再品嘗，看看是不是不一樣了。確實(shí)如此，我品嘗后還與盛在玻璃杯里的酒作比較，確實(shí)銀碗里的酒比玻璃杯里的更醇香。香香說就是平常喝水用銀碗也是有好處的，把高于25度的水倒在銀碗里過半個(gè)小時(shí)就會(huì)有效用。香香說他們的銀器都是用傣銀做的，而傣銀是傣族用特殊的方法制成的，做生活用具的傣銀還要用特制的藥水浸泡。做傣銀的銀子是國(guó)庫(kù)銀，純度都在99.9 %以上，因此傣銀都是閃著晶亮亮的光澤。傣族人認(rèn)為銀不但象征著純潔，更主要的是它驅(qū)邪避毒。香香說過去的時(shí)候傣族人和愛伲族人打仗，愛伲族人打不過他們，就偷偷地在他們的水井里投毒，因?yàn)樗麄兌际怯玫你y碗，銀碗發(fā)黑了他們就知道井水有毒了，能及時(shí)避免中毒。傣族人對(duì)銀情有獨(dú)鐘，家中的銀器是必不可少的，特別是銀缽、銀碗、銀梳子和女人的銀腰帶。銀缽和銀碗自必不說，用銀梳子梳頭不僅僅是對(duì)頭發(fā)好，最主要的是能提神醒腦。傣族女人梳頭時(shí)不像漢族人那樣坐著梳頭，而是站著梳頭。梳頭時(shí)上身前傾約45度，頭低下來，從后往前梳。不能光梳頭發(fā)，最重要的是要用梳齒刮在頭皮上，而且在百會(huì)穴位上要多梳。她把她的銀梳子從發(fā)髻上取下來讓我們體驗(yàn)他們的梳頭方法，果然很舒服，梳齒尖尖的，刮在頭皮上有一種很奇特的舒服感覺。她說銀梳子不但能梳頭，梳子背還可以用來刮痧。還有銀鐲子，也是傣家女子的必備之物。傣族人崇尚銀但不貪婪錢財(cái)，他們崇尚銀是因?yàn)殂y具有殺菌解毒益體的作用和人們賦予它的人文品質(zhì)，而并非看重它的財(cái)富價(jià)值。傣族人每年賺到錢了都要買金子，可是買來金子的用途是把它熔成金水涂在佛像的身上，這就是傣族人的財(cái)富觀。<br> 香香解下她的銀腰帶讓我們看，她說這個(gè)要帶很長(zhǎng)很重，有一米二長(zhǎng)，四指寬，重量將近二斤，是她老公用了兩個(gè)多月的時(shí)間親自給她打造的。香香說這話的時(shí)候充滿了幸福感。她說傣族的女人一生中有三個(gè)銀腰帶，第一個(gè)是在小的時(shí)候父親給打造的，二指寬，也不是太長(zhǎng)。第二個(gè)是老公給打造的，三指寬。第三個(gè)是到了老年的時(shí)候，要打造一個(gè)四指寬的，因?yàn)槿死狭说臅r(shí)候腰椎都會(huì)有一些疾病，寬一點(diǎn)的腰帶能保護(hù)腰椎。最重要的是第二個(gè)腰帶，平常系著它，前邊護(hù)著肚臍后邊護(hù)著腎。香香說傣族與漢族不同的是傣族人的家是敞開的，大門從來不上鎖，但是要把身體封閉起來，避免生病，而漢族是把房子封閉起來，門是防盜門，窗戶上也安上防盜窗，卻把身體敞開了不防護(hù)，所以漢族女人常常生病而傣族女人很少生病。她說是肚臍是身體通向外界的通道，銀腰帶系在肚臍上面就封住了這個(gè)通道，防止外界的寒氣進(jìn)入身體。女人保護(hù)好肚臍能避免很多疾病，如果在經(jīng)期痛經(jīng)了還有舒緩作用。身體如果有了病，腰帶就會(huì)變顏色，比如感冒了，腰帶要是變黑就是冷感冒，變紅了就是熱感冒，就用不同的治療方法治療。老公給愛妻把腰帶做的很長(zhǎng)是為了在懷孕的時(shí)候也能帶著，孕期更要注重保護(hù)。傣族女人生完孩子七天就下地干活了，不像漢族女人生完孩子要坐月子。傣族的女人雖然看著都比較單薄，但是卻很健康，比如她的外婆，已經(jīng)八十多歲了，上樓梯時(shí)“蹬蹬蹬”的就上來了，從來不用扶手，所以他們家的樓梯也就從來沒有安裝過扶手。香香又說到傣醫(yī)，說傣族人很少生病，主要是因?yàn)樗麄冇兄芎玫纳盍?xí)慣和飲食習(xí)慣，講究衛(wèi)生，以預(yù)防為主。他們非常注重環(huán)境衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、不亂扔垃圾。要是生病了傣醫(yī)也是有很高明的治療方法，她的外公就是當(dāng)?shù)睾苡忻拇鲠t(yī)，經(jīng)常有人開著車來接他去看病，今天不在家就是被接去給人看病了。耳濡目染，香香也掌握了很多傣醫(yī)傣藥的知識(shí)。香香自豪地說，全國(guó)只有四個(gè)少數(shù)民族被允許開醫(yī)院，傣醫(yī)就是一個(gè)，其它三個(gè)是蒙醫(yī)、藏醫(yī)和維吾爾醫(yī)。<br> 香香給我們說，傣族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族，寨子里誰家有什么事情大家都會(huì)去幫忙，比如若是有人家蓋房子時(shí)，全寨子的“毛德利”都去幫忙，而且只幫忙不吃飯，干活的時(shí)候大家都去，到了吃飯的時(shí)候就各回各家，自己吃自己的飯。如果有的人家沒有生下“梢德利”，老了的時(shí)候沒人養(yǎng)活，這時(shí)候就可以每天在村委會(huì)領(lǐng)二十塊錢作為生活費(fèi)，左鄰右舍也會(huì)照顧他的。外邊的人到他們寨子游覽是不收費(fèi)的，她們做導(dǎo)游也不收費(fèi)。全寨子只有十九個(gè)會(huì)說漢語的“梢德利”在做導(dǎo)游，做一次導(dǎo)游村委會(huì)給他們記一個(gè)工分。香香說她只要再多記工分就可以競(jìng)選婦女主任了?；爻痰穆飞衔覀兊陌囁緳C(jī)說，傣族村寨里，婦女主任比村委會(huì)主任有權(quán)，因?yàn)樗麄兪悄赶凳献迳鐣?huì)。我問香香說傣族是母系氏族，那為什么傣王是男人而不是女人，香香說她也不知道，可能是男人的領(lǐng)導(dǎo)力更強(qiáng)一些吧。<br> 香香很健談，說話聲音不高，慢條斯理，慢聲慢語卻滔滔不絕，顯得很文雅。她又說起了傣族服裝，說是街道上賣的傣裙都是前邊開叉偷工減料的假貨。真正的傣裙是不開叉的。這樣的傣裙有一個(gè)重要功能，就是把裙腳從前邊撩上來掖在腰帶上就成了一個(gè)大布兜，可以裝很多東西。過去的時(shí)候，女人們從地里干活回來，有時(shí)候會(huì)采摘一些野菜野果什么的，就是裝在這樣的“布兜”里。她還演示給我們看，她說她們小時(shí)候看到媽媽從地里回來時(shí)布兜里如果是鼓鼓囊囊的，就知道媽媽帶回來了好吃的東西，就會(huì)很高興。當(dāng)然現(xiàn)在生活好了，人們?cè)僖膊粫?huì)從地里帶東西了。<br> 香香說傣族是一個(gè)知恩感恩的民族，他們牢記著三個(gè)大恩人，一個(gè)是毛主席，一個(gè)是周總理，另一個(gè)是當(dāng)年下鄉(xiāng)的知青。是毛主席讓傣族人脫離了世世代代的苦難，所以現(xiàn)在家家戶戶還掛著毛主席像。周總理是在1962年到西雙版納來劃定了邊界線，他們才知道他們是中國(guó)人，以前他們不知道他們是中國(guó)人，還以為是緬甸人呢。周總理還和他們一起過潑水節(jié)，那是對(duì)他們民族最大的尊重，所以他們?cè)诋?dāng)年周總理和他們?cè)谝黄疬^潑水節(jié)的地方建了周總理的銅像。關(guān)于知青的說法是，很早以前他們那里很窮，人們都是種罌粟。后來在上世紀(jì)六七十年代，知青們給他們?cè)苑N了橡膠樹，教他們學(xué)割膠，他們才能有今天的富裕生活。香香說那時(shí)候知青太苦了，自己吃不飽，還要每天上山種膠樹管膠林。由于不懂衛(wèi)生防護(hù)知識(shí)，很多人生病死去。知青們到最后大概只有十分之七回到了城市，剩下的有很少一部分人留在了當(dāng)?shù)貨]有回到城市，其他大部分人是病死在這里了?，F(xiàn)在他們這里漫山遍野的橡膠林，都是那時(shí)候的知青種下的。橡膠樹從栽下苗后四五年就能出膠，一棵樹一年能出二三百元的膠，能維持五十年左右的出膠期。橡膠現(xiàn)在是西雙版納當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)支柱，這是那一代知青們用青春和生命給他們?cè)韵碌膿u錢樹，傣家人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。香香他們家現(xiàn)在有三千棵橡膠樹，每年光割膠就有六七十萬元的收入。<br> 香香告訴我們，她的兒子今年十一歲，在寺廟里當(dāng)小和尚。女兒十七歲了，正在讀高中。這下輪到我們驚奇了，看著她俊俏的面容，年齡也就象是只有三十來歲吧，女兒已經(jīng)上高中了？冒昧的問了香香的年齡，香香說她已經(jīng)四十歲了。真是深山出鳳凰啊，亞熱帶的酷日和風(fēng)雨沒有剝蝕掉香香的青春美貌，卻又給予了她中年的溫柔和嫵媚。香香說她是高中畢業(yè)，是在民族中學(xué)上的學(xué)，她這個(gè)年齡的高中生在他們寨子里就已經(jīng)是高級(jí)知識(shí)分子了。<br> 不知不覺，已是正午時(shí)分，我們已經(jīng)在香香家待了兩個(gè)多小時(shí)，該回去了。<br> 從香香家出來，香香告訴我們，他們寨子正在準(zhǔn)備建農(nóng)舍，以接待外面來的游客。聽香香這么一說，我的心里倒是不由得升起一絲隱隱約約的憂慮。目前來說，雖然這里并不偏遠(yuǎn)，但還是相對(duì)比較封閉的，而正是這種封閉，卻又完整地保留了傣家的風(fēng)土人情和文化特色，使游客能感受到濃郁的異族風(fēng)情，一旦與外界相通，外面世界的喧囂和污濁會(huì)不會(huì)污染了這里的純潔？天長(zhǎng)日久之時(shí)還會(huì)不會(huì)保留住這淳樸的民風(fēng)？但愿我的擔(dān)心是多余的，我衷心的祝愿我們的兄弟民族傣族能夠不斷地提高生活質(zhì)量而又保留住屬于他們自己民族的傳統(tǒng)和文化。香香說如果我們下次再來，就來住在他們的農(nóng)舍里，每天只花二三十塊錢，省得住酒店每天花幾百塊錢。如果有下次，我一定會(huì)住在這里的。<br> 香香雙手合十向我們告別，我們也以同樣的禮節(jié)向她告別。再見了，香香。再見了，曼巴過傣族村寨。<br> 回程的汽車徐徐啟動(dòng)了，我卻把一份美好的祝愿留在了這里。 <p class="ql-block">圖3.1村中的傘樹</p> <p class="ql-block">圖3.2傘樹簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block">圖4.菩提樹</p> <p class="ql-block">圖5.村中的街道</p> <p class="ql-block">圖6.1村中的二代房</p> <p class="ql-block">圖6.2村中的二代房</p> <p class="ql-block">國(guó)7.現(xiàn)代化山寨</p> <p class="ql-block">圖8.村頭的市場(chǎng)</p> <p class="ql-block">圖9.漂亮的傣家小妹</p>