<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">四、其它（3）</b></p><p class="ql-block"><b> 界 休</b></p><p class="ql-block"> 界休,是秦漢時(shí)期靈石歷史上的行政區(qū)劃名稱(chēng),廢平周而置?！吨腥A歷史大辭典》: “界休,縣名。秦置,治所在今山西介休東南?！?《元和郡縣圖志》: “靈石縣,本漢介 (界)休地?！薄渡轿鳉v史地名詞典》:“靈石縣,漢為界休縣地。”界休縣名使用527年。</p><p class="ql-block"> 秦為何要改平周為界休、改介山為界山呢? 這與靈石自然地理、文化歷史密切相關(guān)。其一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,韓、趙、魏三家分晉,平周被一分為三,北屬趙,南屬魏,東屬韓。秦時(shí),日益發(fā)展壯大起來(lái)的北方匈奴成為防御重點(diǎn),以介山為 “界”置界休縣, 正好合三分為一體,歸三治為一治,對(duì)于扼守首都門(mén)戶(hù)———雀鼠谷,防御匈奴南下騷擾,有著非常重要的戰(zhàn)略意義。其二,改介山為界山,取消春秋晉文公 “以為介推田, 號(hào)曰介山”對(duì)介子推的永久性分封,淡化介子推數(shù)百年來(lái)在朝野的巨大影響,防止介子精神感召六國(guó)宗親伺機(jī)復(fù)辟威脅其新生政權(quán)。</p> <p class="ql-block"> 界休縣名,蘊(yùn)藏著深厚的文化積淀,近年專(zhuān)家學(xué)者的研究成果更顯現(xiàn)出它的重大歷史意義。山西省地方志專(zhuān)家劉偉毅先生,根據(jù) “自然與人文情況”的 “地區(qū)差異”, 明確指出河?xùn)|文化區(qū)為今靈石韓信嶺以南地區(qū),并州文化區(qū)為今靈石韓信嶺以北地區(qū), 將三晉南北文化區(qū)的分界線(xiàn)細(xì)化到靈石韓信嶺。山西省社會(huì)科學(xué)院研究員李元慶先生在他 《晉文化研究中的宏觀理論問(wèn)題綜述》一文中,根據(jù)山西自遠(yuǎn)古以來(lái)自然地理環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)存在明顯南北差異的基本特點(diǎn),提出山西兩個(gè)文化區(qū)的劃分,即以農(nóng)耕文化為代表的河?xùn)|文化區(qū)和以游牧文化為代表的雁門(mén)文化區(qū),亦將兩個(gè)文化區(qū)的分界線(xiàn)界定在今靈石,不僅印證了 “界休”是一條重要 “界線(xiàn)”的客觀性,同時(shí)也印證了界 (界限、范圍)休 (吉慶、美善)二字的本來(lái)意思。從地理上講,這條 “界線(xiàn)” 是臨汾盆地與太原盆地的分界線(xiàn);從區(qū)位上講,這條 “界線(xiàn)”是中原與北方、晉南與晉北的分界線(xiàn);從區(qū)劃上講,這條 “界線(xiàn)”是夏商冀州與并州、西周霍國(guó)與昭馀祁、春秋陰地與鄔地、秦漢河?xùn)|郡與太原郡、唐宋平陽(yáng)府與太原府、明清霍州與汾州、今之臨汾市與晉中市的分界線(xiàn);從文化上講,這條 “界線(xiàn)”是以河?xùn)|為代表的中原古農(nóng)耕文化區(qū)與以雁門(mén)為代表的北方古游牧文化區(qū)的分界線(xiàn)。近年專(zhuān)家認(rèn)定,秦漢界休故城就在今靈石縣靜升鎮(zhèn)旌介村,為界休是靈石秦漢時(shí)期的行政區(qū)劃名稱(chēng),又增加了新的可信證據(jù)。</p> <p class="ql-block"><b> 介 休</b></p><p class="ql-block"> 介休,是西晉、北魏時(shí)期靈石歷史上的行政區(qū)劃名稱(chēng),廢界休而置?！吨腥A歷史大辭典》: “界休,縣名。秦置,治所在今山西介休東南,西晉改為介休縣。”清嘉慶版《靈石縣志》:“蓋古之介休縣地,自隋開(kāi)皇時(shí)已盡屬靈石矣?！苯樾菘h名使用276年。</p> <p class="ql-block"> 西晉為何要改界休縣為介休縣呢? 這還要從頭說(shuō)起。西晉的建立者司馬炎,祖籍是春秋時(shí)晉國(guó)人,未稱(chēng)帝前世襲為晉王,稱(chēng)帝后又號(hào)為晉國(guó),對(duì)春秋晉國(guó)有著深厚的感情,對(duì)春秋五霸之一晉文公的雄才大略十分景仰,對(duì)晉大夫介子推忠孝節(jié)義、淡泊名利的品德十分崇敬。因?yàn)樗钪?早在兩漢時(shí),介子推就被三晉人民建廟祭祀、置節(jié)紀(jì)念,首創(chuàng)了我國(guó)以俗 (寒食)、以節(jié) (寒食節(jié))紀(jì)念古人的先例,深知人們看重的是人品,而不是權(quán)貴霸業(yè)。為使自己的臣子能像介子推一樣不為名利、忠君報(bào)國(guó),為使自己能夠像晉文公一樣號(hào)令諸侯、稱(chēng)霸天下,為使自己的國(guó)家能像春秋晉國(guó)一樣江山永固、國(guó)泰民安,改界休縣為介休縣,既不違背原 “界限”“范圍”的本意,又可表達(dá)其對(duì)晉大夫介子推的懷念,更重要的是喚起人們學(xué)習(xí)介子推忠于君主不計(jì)名利的美德,為國(guó)效忠,為民效力,使國(guó)家江山永固,百姓安居樂(lè)業(yè)。一舉數(shù)得,何樂(lè)而不為呢? 與此同時(shí),亦可體現(xiàn)其滅孫、劉,歸一統(tǒng),效法先賢,重整天下,改換山河,以徳治國(guó),期盼國(guó)家長(zhǎng)治久安的迫切心情與良好愿望,這恐怕就是司馬炎改 “界”為 “介”的真實(shí)意義所在吧。所以說(shuō),為紀(jì)念介子推輕生死重名節(jié)、輕功利重義節(jié)、輕物欲重氣節(jié),忠君孝母,居功不傲的高尚品德,晉國(guó)司馬炎開(kāi)創(chuàng)了我國(guó) “以縣銘記古人” 的先河。</p> <p class="ql-block"><b> 永 安</b></p><p class="ql-block"> 永安,東魏元象元年 (538)孝靜帝析介休置。 《魏書(shū)·地形志》: “永安,元象元年置?！鼻宓拦獍?《直隸霍州志》:“元象元年置永安,屬五城郡,即今靈石?！薄叭龝x學(xué)術(shù)研究書(shū)系”《張壁古堡的歷史考察》: “永安縣,原址在今靈石縣東三十里處?！庇腊部h名使用34年 (從天保七年即556年算起)。</p> <p class="ql-block"> 南北朝時(shí)期,群雄四起,天下大亂,山西長(zhǎng)期陷入軍閥混戰(zhàn)、分裂割據(jù)之中。東晉太元十一年 (386),鮮卑拓跋氏建立北魏。永熙三年 (534),北魏分裂為東魏、西魏,東魏坐鎮(zhèn)晉陽(yáng) (太原)與西魏抗衡,在本縣雀鼠谷一帶互相拉鋸,惡戰(zhàn)不斷。雀鼠谷,東有韓信嶺作屏障,西有秦王嶺可據(jù)守,冷泉關(guān)雄踞于北,陰地關(guān)扼制于南, 進(jìn)可攻,退可守,系天險(xiǎn)地險(xiǎn)于一身,歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。面對(duì)西魏日益強(qiáng)大的攻勢(shì),東魏孝靜帝心急如焚,他多么希望江山永遠(yuǎn)平安穩(wěn)定、國(guó)家永遠(yuǎn)長(zhǎng)治久安、人民永遠(yuǎn)安居樂(lè)業(yè),多么希望這塊土地永遠(yuǎn)安全、安寧、安定,析介休置永安,及后并介休入永安,足見(jiàn)統(tǒng)治者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、企盼和平的迫切心情。然而事實(shí)卻不能如愿,不論是東魏朝廷還是后來(lái)的北齊政權(quán),最終還是在這里丟城失地并滅亡, 《周書(shū)·武帝紀(jì)》就詳細(xì)記載了北齊在靈石雀鼠谷、汾水關(guān)、高壁鎮(zhèn)、千里徑最終一戰(zhàn)而敗的這一史實(shí)。</p> <p class="ql-block"><b> 小靈石</b></p><p class="ql-block"> 金至寧元年 (1213),山西中部被元朝占領(lǐng),元太祖置河?xùn)|山西道肅政廉訪(fǎng)司汾州元帥府,升平陽(yáng)府霍邑為霍州,割靈石為平陽(yáng)路霍州所轄,析置小靈石歸汾州元帥府轄。至元二年 (1265),小靈石縣并入今介休?！对贰さ乩碇尽?“汾州,金置汾陽(yáng)軍, 元初立汾州元帥府,割靈石縣隸平陽(yáng)路之霍州,仍析置小靈石縣。后府廢,至元二年復(fù)行州事,省小靈石入介休?！泵駠?guó)版 《靈石縣志》: “元太祖八年……立汾州元帥府, 割靈石隸平陽(yáng)路之霍州,仍析置小靈石縣。至元二年,詔諸路府州縣戶(hù)不滿(mǎn)千者可并則并之,遂省小靈石入介休?！毙§`石縣名使用52年。</p> <p class="ql-block"> 小靈石,是相對(duì)大靈石而言,那靈石原來(lái)有多大呢? 不論國(guó)家典籍還是地方志書(shū)均未見(jiàn)記載,有幸的是,我們可從近年出土的幾方墓志中窺見(jiàn)一斑:今存介休唐咸通十五年 (874)《唐故焦府君墓志銘并序》刻有 “靈石人矣……葬陪陵于介休鄉(xiāng)上堡村” 的文字;今藏介休博物館后梁貞明四年 (918) 《大唐故宋府君墓志銘并序》刻有 “葬于靈石縣介休鄉(xiāng)西宋村”的文字;今存介休張壁村金大定四年 (1164) 《故張府君墓志》刻有 “汾州靈石縣張壁村”的文字;今存靈石馬家莊金大定八年 (1168)《故馬府君墓志》刻有 “汾陽(yáng)軍靈石縣文殊鄉(xiāng)馬家莊村”的文字;今存靈石馬和村金大定十八年 (1178)《故楊府君墓志》刻有 “汾州靈石縣靈瑞鄉(xiāng)太平村”的文字;今存靈石南續(xù)村金泰和二年 (1202) 《故王府君墓志》刻有 “汾州靈石縣孝義鄉(xiāng)南屬村”的文字等 (以上墓志均收入 《靈石碑刻全集》)。靈石一度東北為介休鄉(xiāng),西北為孝義鄉(xiāng),東南為靈瑞鄉(xiāng),西南為文殊鄉(xiāng),縣域范圍可謂之大。小靈石縣, 《山西歷史地名詞典》載: “故治在今靈石縣西北五十里,即冷泉關(guān)。”冷泉是否為小靈石縣城、小靈石縣域范圍包括當(dāng)今哪些地區(qū),未見(jiàn)其他記載,仍待繼續(xù)探索、發(fā)現(xiàn)、考證、研究。</p>