<p class="ql-block ql-indent-1">北京正北約四百公里的地方，曾經(jīng)有一座與北京并立的姊妹城市，叫做“上都”，與“大都”（今北京）同時為元朝的帝都，時稱“兩都巡幸”。每年農(nóng)歷10月至來年3月皇帝駕幸大都，接受朝覲；4一9月駐夏上都，處理政務。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元上都建在美麗的金蓮川草原上，是當時東亞的貿(mào)易中心，名副其實的國際化大都市，繁華無二。馬可波羅親臨考察學習并盛贊為“天堂之城”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">幾年前去錫林郭勒，因孤陋寡聞而與元上都失之交臂。金蓮花開的盛夏七月，我們專程驅車前往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">踏入這片神奇的土地，眼前呈現(xiàn)出一幅如詩如畫的景致，藍天白云下，美麗的金蓮花競相開放，金黃色的花朵在微風中輕輕搖曳，仿佛是對遠道而來的我們微笑著招手致意。這里的一切那么清新自然美麗，讓人不禁心曠神怡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">到達正藍旗后，我們馬不停蹄直奔忽必烈廣場。廣場位于正藍旗政府辦公樓正前方，是市民緬懷歷史、休閑娛樂的地方，忽必烈雕像位于廣場正中央。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紅彤彤的夕陽映襯下，整個廣場和雕像格外壯觀、莊重。忽必烈騎著高頭大馬，背東朝西，左手拽韁、右手高揚，深情款款的眺望著曾經(jīng)被他征服過的遙遠西方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">忽必烈開創(chuàng)的元朝，在中華民族泱泱五千年文明史中，是一個輝煌的片段。它結束了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)以來近五百年的割據(jù)對抗和民族戰(zhàn)亂，把中國“從各民族互相傾軋廝殺的戰(zhàn)場變成了一個民族大熔爐”。疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，除囊括了今天全部版圖外，還包括中亞及歐洲的部分地區(qū)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">拜謁忽必烈并漫步游覽廣場后，入住上都酒店。內(nèi)蒙古高原清新涼爽的夏季，恰如北京的秋天。舒舒服服一覺醒來，已是日升三桿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沿517縣道驅車向東不到20多公里，右側有一座博物館，當?shù)厝硕颊f是“元上都博物館”，可碑匾卻低調的寫著“錫林郭勒盟文化遺產(chǎn)博物館”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">緊挨公路的游客中心，建于一個大凹坑之中，屋頂和地面持平。游客中心和博物館中間隔一座山包，博物館建在山包另一側的半山腰。我們拾階而下進入游客中心，坐擺渡車，繞過山包，到達博物館。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如此奇特的布局設計，令人好奇，不知靈感來自于何方，也不知要表達什么意思，應該不是僅僅為了收取每人5元的擺渡車費。但無論如何也影響不了我參觀博物館的熱情，像中學時上歷史課那樣，認真的聽、仔細的看，收獲滿滿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">博物館展陳內(nèi)容以構建中華民族共同體為主線，以輝煌的元帝國和蒙元文化為主題。講解員反復強調的一點是，從博物館的一處可以遠眺元大都遺址，我想這可能是博物館選址的依據(jù)之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">結束參觀，乘擺渡車返回游客中心，驅車向東約5公里，公路左側看見一條筆直的水泥路，路口豎著兩根立柱，立柱分別寫著“古韻元上都 魅力金蓮川”“世界文化遺產(chǎn) 元上都遺址”。從水泥路一直向里走，“元上都遺址”幾個浮雕大字赫然出現(xiàn)在眼前。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元上都是元代都城系列中創(chuàng)建最早、歷史最悠久、格局最獨特、規(guī)劃最恢宏的一處。這里是蒙元王朝政治、經(jīng)濟、文化、宗教和對外交往中心，是蒙元文化的發(fā)祥地，是農(nóng)耕文明與游牧文化的精髓結合于一座城市的杰出范例。在世界文明史和城市建筑史上占據(jù)特殊重要的地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元代共十一位皇帝，有六位在元上都登基繼位。一座元上都，半部元朝史。上都起，元朝興；上都毀，元朝亡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"> 公元1251年，忽必烈建立金蓮川幕府，總領漠南漢地軍政庶務；1256年，忽必烈命部將劉秉忠建立開平府；1260年，忽必烈在開平稱汗；1263年，將開平府詔令為上都。1358年，元上都被紅巾軍攻克并縱火燒毀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1988年1月13日，元上都遺址被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。2012年6月29日，聯(lián)合國教科文組織將元上都遺址列入世界遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元上都和元大都（北京）一樣，都是由元初政治家、文學家和科學家劉秉忠主持設計的。其背靠龍崗山，前依上都河，占地250平方公里。由宮城、皇城、外城、關廂、寺廟、給排水工程、墓群等組成。以宮城為中心，采用了中軸線對稱的布局，延伸出皇城和外城，層次分明，布局嚴謹，放射狀排列。既有土木結構的宮殿、廟宇，又有蒙古特色建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元上都和元大都的設計理念都來自于《周禮·考工記》的理想都城模型。令人震驚的是，元上都的中軸線與大都北京的中軸線幾乎處于同一直線上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">宮城位于皇城中部偏北，是皇帝處理政務以及和后妃子女飲食起居的地方。東西寬570米，南北長620米。宮城設御天門、東華門、西華門3座城門。宮城正中是皇宮正殿大安閣。北墻中間建穆清閣。水晶殿、洪禧殿、睿思殿、清寧殿等散布四周，城角各建一座角樓。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們從遺址大門進入，坐擺渡車沿宮城南墻和西墻外側，到達宮城正北的穆清閣遺址。穆清閣，又稱為“穆清殿”，位于宮城北墻正中央，與宮城北墻連為一體，又高于北墻。是宮廷議事、宴飲、賞樂、納涼和舉行游皇城儀式的重要場所。站在遺址上，我仿佛看到了昔日杯酒交錯，鼓樂聲聲，熱鬧非凡的盛況。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從穆清閣遺址走進宮城大院，向南，步行到大安閣遺址。大安閣是元上都的正殿，號稱元上都的象征，位于宮城中央，結構精巧、雄偉瑰麗。忽必烈等皇帝在大安閣臨朝、議政、修佛事，舉行登基等重大典禮。盡管只看到殘垣斷壁，但依然隱隱感受到那種至高無上的皇權威儀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)代人依據(jù)資料復原了大安閣模型，讓我們可以更加直觀的了解當年高超的建筑技藝和元大都的空前盛況。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我試圖穿越蒿草，探究其他區(qū)域，不知什么植物的枝葉像針一樣扎腿疼痛難忍，很擔心有毒，于是作罷。從大安閣遺址徑直步行到御天門。御天門是宮城南門，位于宮城南墻的正中間，官員進宮須在此下馬步行。御天門前是寬闊的廣場，是皇帝發(fā)布下詔發(fā)旨的地方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南門外廣場，有供游客休息的長條凳。坐下，觀察著四周，思索著歷史。一輛擺渡車停在眼前，車上無人，司機熱情邀請上車。上車后，邊看邊聽司機講解，司機興致勃勃，繞了一個完整的大圈。但是目之所及，除了殘破的宮殿遺址、坍塌后還算完整的城墻夯土、廣闊而茂盛的草地外，就是一條又一條的沙石路或水泥路。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)介紹，元上都城的道路系統(tǒng)按照漢式規(guī)制設計規(guī)劃。大安閣主殿南連御天門、東接東華門、西通西華門的道路為三條主干道，“丁”字形布局，寬敞筆直。與主干道相連的次干道也橫平豎直，四通八達。自由式布局的其他道路穿插繞行，連通各處院落和單體建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元上都是榮耀與破落的合奏，是輝煌與荒涼的交響。曾經(jīng)雄偉壯觀的宮殿、高大威嚴的城墻已損壞殆盡，不論走到什么地方，所能看到的，只有那些殘破的宮殿、城墻、街道和茂盛的蒿草。但這些痕跡，特別是城墻坍塌后的夯土，多年來依舊整齊頑強的存留在原來的位置上，清晰的告訴著后人，這里曾經(jīng)的恢宏和輝煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元上都宏偉的城市規(guī)劃、獨特的建筑風格及精湛的建筑技藝是我國城市規(guī)劃和建筑技藝的典范。其承載的豐富歷史信息和深厚文化底蘊，是中華民族多元文化交融的見證，是中國歷史文化的瑰寶，更是全人類文化遺產(chǎn)中一顆璀璨奪目的明珠。賡續(xù)著元上都設計理念和建筑基因，與元上都一脈相承的元大都北京，經(jīng)元朝開基，直至新時代，依然煥發(fā)著勃勃的生機和盎然的活力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">驅車離開上都，揮手告別一段歷史。告別不是忘記，我們回味歷史、總結歷史、銘記歷史，以史為鑒、以史為鏡、以史為師，為新時代中國式現(xiàn)代化和中華民族共同體的偉大復興汲取源源不斷的力量和智慧。</p>