<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：朱會(huì)明</p><p class="ql-block">一、正本清源</p><p class="ql-block"> 說(shuō)“霍”，需從“霍”字說(shuō)起。</p><p class="ql-block">而說(shuō)“霍”字，又必須得從地名說(shuō)起。</p><p class="ql-block">為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椤盎簟弊值拿}絡(luò)是從霍山—霍國(guó)—霍姓，這么演變而來(lái)的。那么霍山的“霍”字又是由何而來(lái)呢？這就涉及到上古人類造字的層面了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">讓古人產(chǎn)生造字的理由，我們想應(yīng)該源于兩個(gè)層面的意思：</p><p class="ql-block">一、物質(zhì)層面。物質(zhì)是人類生存的首要條件。為了加強(qiáng)對(duì)部族內(nèi)部的生產(chǎn)生活、物資分配進(jìn)行必要的管理，就必須得有做為記錄事物的本質(zhì)手段。這一步的演進(jìn)和發(fā)展應(yīng)該有三個(gè)階段：一是大腦記憶；二是結(jié)繩記事；三是符號(hào)記事（即最早的文字）。</p><p class="ql-block">二、精神層面。古人由于對(duì)科學(xué)的認(rèn)知還沒(méi)有打開(kāi)，對(duì)自然現(xiàn)象的發(fā)生得不到充分合理的解釋，于是，人們就給這些自己無(wú)法控制的自然現(xiàn)象設(shè)定了一個(gè)神秘的載體——神靈。有了神靈，就產(chǎn)生了崇拜。有了崇拜，也就有了祭祀。而為了祭祀的需要，就必須得給日月星辰，山川河流進(jìn)行準(zhǔn)確的命名。而這命名又必須得有與之相對(duì)應(yīng)的符號(hào)來(lái)呈現(xiàn)。這個(gè)符號(hào)，也就是今天最古老的文字。</p><p class="ql-block">這種由于物質(zhì)和精神的需要，所產(chǎn)生的圖畫、或雕刻的符號(hào)，其實(shí)就是最早的文字。</p><p class="ql-block">那么“霍”字的由來(lái)，是屬于那種情況呢？答案一定是精神層面。</p><p class="ql-block">為什么可以這么確定呢？</p><p class="ql-block">因?yàn)椤盎簟弊謴哪壳暗慕馕尼屃x和使用情況來(lái)分析，首推的選項(xiàng)應(yīng)該是為地名而設(shè)。其次才是衍生出對(duì)聲音和對(duì)其他具象的表述。</p><p class="ql-block">眾所周知，目前全國(guó)有多處與“霍”字相關(guān)的大山。但是，我們認(rèn)真梳理一下，不難發(fā)現(xiàn)，有的山高大巍峨、雄偉壯觀，位于上古文明的發(fā)源地，與炎黃，堯舜禹上古帝王有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可謂是正宗嫡出。有的山威勢(shì)欠佳、處于上古時(shí)期的莽荒之地，只能是后借其名。還有的地方罔顧史實(shí)，移花栽木，牽強(qiáng)附會(huì)，給史料記載、研究，造成很大的混亂。</p><p class="ql-block">下面我們就簡(jiǎn)單列舉一下，下面幾座與霍字有關(guān)的山名的簡(jiǎn)單信息，供大家參考。</p><p class="ql-block">（一）、安徽六安霍山：?海拔高度408米。楚漢時(shí)期，著名學(xué)者霍龍無(wú)心官場(chǎng)，一心在此講學(xué)，傳播中原文化。后人為了紀(jì)念他，將這里稱為“霍山”。</p><p class="ql-block">（二）、福建寧德霍童山，原名霍山，海拔1321米。其名稱源于西周時(shí)期的一位真人——霍桐真人的修煉地。據(jù)史書記載，這位道家高人在此地修真，因此山得名。</p><p class="ql-block">（三）、河南汝陽(yáng)峴山，古稱霍陽(yáng)山，又名鐵頂山。海拔1165米?！蹲髠鳌酚涊d“梁南有霍陽(yáng)山”?。相傳，商代這里是一個(gè)名為霍的侯國(guó)，由周武王封其八弟叔處于此，建立霍國(guó)??，霍陽(yáng)山因此得名。</p><p class="ql-block">這里必須強(qiáng)調(diào)說(shuō)明：史書有明確記載，霍叔處封霍，是山西霍州。當(dāng)時(shí)一開(kāi)始之所以沒(méi)有就封霍地，是因?yàn)槲渫醴ゼq剛剛?cè)〈笊?，為了防止殷商遺民反叛，臨時(shí)派霍叔去邶國(guó)(安陽(yáng)湯陰縣東南)和蔡叔、管叔，一同去監(jiān)視殷商遺民了。“管蔡之亂”后，管叔被殺，蔡叔被流放，霍叔被貶為庶人。但是，霍叔的封地未奪。成王主政后，感覺(jué)霍叔是個(gè)有德之人。于是，給霍叔恢復(fù)了伯爵?；舨韲?guó)461年，傳位13代，于公元前661年，被晉獻(xiàn)公所滅。</p><p class="ql-block">上面提到的“霍陽(yáng)山”，應(yīng)該與西周所封霍國(guó)沒(méi)有任何瓜葛。此信息只能是訛傳。</p><p class="ql-block">從以上幾座山的基本信息可得，有兩座山是與“霍”姓人物有關(guān)。后一座山的信息屬訛傳，真相不得而知。可以肯定的一點(diǎn)是，他們的“霍”都屬于后得，都屬于霍文化的影響者和同化者。</p><p class="ql-block">那么最先得“霍”的山是哪一座山呢？這里，我們可以肯定的回答：是中鎮(zhèn)霍山。</p><p class="ql-block">二、傳承有序</p><p class="ql-block">介紹中鎮(zhèn)霍山的資料上我們都能看到這樣一句：中鎮(zhèn)霍山又名霍山、霍泰山、太岳山。這看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字里面，其實(shí)包含有大量的古文化信息。</p><p class="ql-block">首先，霍山之名，始于軒轅黃帝相厥山川、施行封建時(shí)所賜。那么，在此之前霍山最早的名稱叫什么呢？</p><p class="ql-block">據(jù)筆者分析，霍山在沒(méi)有得“霍”名之前，應(yīng)該叫“泰山”。</p><p class="ql-block">古時(shí)“泰”與“太”相通。太山就是大山的意思。</p><p class="ql-block">由于上古時(shí)期交通不發(fā)達(dá)，人類的活動(dòng)范圍非常有限。加之，上古時(shí)期，人類屬于群居。聚落之間，由于食物的多寡，免不了會(huì)有爭(zhēng)斗。所以，為了安全起見(jiàn)，人類的活動(dòng)區(qū)域也是非常受限的。</p><p class="ql-block">這樣一個(gè)個(gè)相對(duì)封閉的聚落，各自在各自的世界里勞作生活，捕魚狩獵，目之所及的山，就是這個(gè)世界上最大的山，也就是他們最崇拜的山。所以，也就不外乎他們都會(huì)把自己所居住的山，叫做太（泰）山。</p><p class="ql-block">以致到今天，華夏大地上還有好多太（泰）山的名字還在繼續(xù)沿用。例如：太原有太山。山東有泰山。河南汝陽(yáng)有泰山。安徽廣德有太山。大家所熟悉的太行山等等，都是活生生的例證。</p><p class="ql-block">黃帝打敗炎帝、戰(zhàn)勝蚩尤之后，舉行的西泰山封禪，就是今天的中鎮(zhèn)霍山。只是那時(shí)還沒(méi)有被賜“霍”名，所以，只能用西泰山來(lái)區(qū)分與其他泰山的不同。</p><p class="ql-block">那么“霍”從何來(lái)呢？</p><p class="ql-block">黃帝統(tǒng)一華夏，劃天下為九州，每州賜封一座鎮(zhèn)山，以鎮(zhèn)“天下太平”之意。冀州屬于黃帝統(tǒng)治的中心區(qū)域，雄偉壯觀的西泰山，以無(wú)可替代的絕佳優(yōu)勢(shì)，自然被確定為了冀州的鎮(zhèn)山。但是，屬下給黃帝建言：冀州如此重要的鎮(zhèn)山，不能還用個(gè)西泰山代稱，得有個(gè)自己響亮的名字。黃帝一聽(tīng)，也是。</p><p class="ql-block">正在眾人七嘴八舌議論之時(shí)，只見(jiàn)黃帝的史官——倉(cāng)頡，用一根樹(shù)枝在地上劃出了一個(gè)與甲骨文“霍”字相似的符號(hào)。</p><p class="ql-block">黃帝納悶，倉(cāng)史官，你這個(gè)是什么意思？</p><p class="ql-block">倉(cāng)頡趕緊解釋說(shuō)：君無(wú)戲言。上次去西泰山封禪時(shí)，剛到山腳下，你抬頭仰望大山，就喊了一聲“huo”，這個(gè)我已經(jīng)記錄在案。</p><p class="ql-block">黃帝哈哈一笑：我那是驚嘆這山的高大。</p><p class="ql-block">史官繼續(xù)說(shuō)：從您叫“huo”后，咱們一路上山時(shí)，山風(fēng)習(xí)習(xí)，云蒸霞蔚。到山頂，祭祀開(kāi)始后，云開(kāi)日出，金光閃閃，紫氣東來(lái)，氣象萬(wàn)千。說(shuō)明西泰山神也非常喜歡您賜的這個(gè)尊名。</p><p class="ql-block">“huo”，發(fā)音洪亮、短促有力、殺伐果斷、提整士氣。與這座大山的整體威嚴(yán)非常吻合。跟前的大臣也都跟著附和，的確不錯(cuò)、挺好。</p><p class="ql-block">只是苦于咱們還沒(méi)有能與之相匹配的這個(gè)字，我這幾天通過(guò)對(duì)西泰山巍峨的山形和磅礴的氣勢(shì)進(jìn)行觀察，結(jié)合咱們部族現(xiàn)在和將來(lái)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)，再征求其他大臣的意見(jiàn)，初步確定了這個(gè)字的寫法，就是現(xiàn)在地上的這個(gè)字，請(qǐng)您定奪。</p><p class="ql-block">黃帝說(shuō)：那你給大家解釋解釋這個(gè)字結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">倉(cāng)頡娓娓道來(lái)：這最上面的一橫，代表高高在上的天。下面這兩邊是代表山頂?shù)膶m殿里住著帝王天子與神仙。再下面的三個(gè)隹，是代表這山的周圍，都是咱們能征善戰(zhàn)、強(qiáng)悍無(wú)比的部族。三這個(gè)數(shù)則代表一生二、二生三、三生萬(wàn)物。預(yù)示著咱們的部族物阜民豐、人丁興旺、宏圖遠(yuǎn)大、志存高遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">“霍”，就是咱們一統(tǒng)華夏的號(hào)角。</p><p class="ql-block">“霍”，就是咱們?nèi)A夏族人生生不息、薪火相傳的精神圖騰。</p><p class="ql-block">眾人一聽(tīng)，妙！真妙！</p><p class="ql-block">黃帝也夸倉(cāng)頡，真不愧是好史官。這個(gè)“霍”，以后就是咱們出征帥旗上的標(biāo)識(shí)。咱們部族打到那里，“霍”字帥旗就插到那里。</p><p class="ql-block">從此，“霍”開(kāi)始了威鎮(zhèn)冀州，更開(kāi)始了振興華夏。這座山的名稱，也就開(kāi)始由泰山、西泰山，轉(zhuǎn)向了霍山、霍泰（泰）山。</p><p class="ql-block">時(shí)間到了堯帝定都平陽(yáng)，東、西、南、北，四岳堪定，霍山自然就成了至高無(wú)上的中岳。一岳獨(dú)尊，統(tǒng)領(lǐng)海內(nèi)名山。</p><p class="ql-block">霍山，更是成了中國(guó)版圖的政治中心，成了華夏王權(quán)的金頂。</p><p class="ql-block">只是隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的政治中心東移，中岳被后來(lái)的嵩山所取代，而霍山為了有別于其他的岳山，只能把自己曾經(jīng)引以為傲的“太”字請(qǐng)了回來(lái)，冠到岳的前面。于是，就有了我們今天的太岳。</p><p class="ql-block">到了隋朝，隋文帝感覺(jué)王朝要想萬(wàn)世流傳，五岳之外，還應(yīng)該有五鎮(zhèn)，以保江山永固。于是，他又開(kāi)始堪定五大鎮(zhèn)山，霍山此時(shí)又開(kāi)始放射出他中鎮(zhèn)的光芒。</p><p class="ql-block">三、文化燦爛</p><p class="ql-block">中鎮(zhèn)霍山：</p><p class="ql-block">有高縱入云的華北屋脊五龍壑，海拔2504米。穩(wěn)坐天地間，一覽眾山小。</p><p class="ql-block">有歨移景換、怪石嶙峋的陶唐峪，可以見(jiàn)證“清泉石上流，潭影疊翠碧”的美景?？梢择雎?tīng)堯王避暑的故事，可以尋訪大禹治水的痕跡。</p><p class="ql-block">有華北綠肺、天然氧吧的七里峪，可以休閑度假，可以修身養(yǎng)性；其清爽的小氣候，充分的氧飽和度，是您疲憊時(shí)溫馨的港灣，是您出發(fā)時(shí)澎湃的原動(dòng)力。</p><p class="ql-block">有歷代帝王或親自前往、或遣官代祭七十多次的中鎮(zhèn)廟。其宏大的遺址上、有明太祖朱元璋御賜體量巨大的透亮碑，有康熙大帝御書的“秀峙中區(qū)”的碑刻，還有傳承有序的歷代碑刻一百多通。</p><p class="ql-block">有晉獻(xiàn)公滅霍后，自然災(zāi)害連連。卜卦說(shuō)：需霍公親自祭祀霍山神的卦辭。</p><p class="ql-block">有春秋時(shí)，趙襄子得竹書處——觀阜（今霍州市觀堆村觀堆山），在古晉陽(yáng)城策反韓、魏聯(lián)軍，反擊智伯勝利，三家分晉的故事。</p><p class="ql-block">有唐王朝為了感恩霍山神的點(diǎn)撥，而敕建的興唐寺、慈云寺。打鼓泉邊，鳥雀不棲其林，猛虎常守其庭。</p><p class="ql-block">有始建于東漢年間的廣勝寺、琉璃飛虹塔，還有珍藏于國(guó)家圖書館的鎮(zhèn)館之寶——刻印于金代的趙城金藏。金藏是霍山腳下，古平陽(yáng)郡金代的輝煌之作。平陽(yáng)是金元時(shí)期全國(guó)刻印書籍的中心。</p><p class="ql-block">有汩汩噴涌的霍泉，日夜流淌不息。灌溉著萬(wàn)畝良田，滋養(yǎng)著一方百姓，充實(shí)著新時(shí)代的生活。</p><p class="ql-block">有金元時(shí)期，北方瓷器翹楚的“霍州窯”細(xì)白瓷，踱出閨中，驚艷于世。不久之后，這里會(huì)有一座精美的博物館面世。熊熊的爐火，會(huì)繼續(xù)書寫霍窯白瓷的輝煌篇章，扮靚這片古老而年輕的土地。</p><p class="ql-block">有氣吞山河、雄壯豪邁、聲震乾坤、狂放激越，驚艷了北京亞運(yùn)會(huì)，紅遍了香港、澳門、深圳、上海等城市，被國(guó)家文化部授予“華夏第一鼓”的威風(fēng)鑼鼓。他像黃河的波濤，一瀉千里，勢(shì)不可擋。他似出征的戰(zhàn)鼓，金戈鐵馬，撼天動(dòng)地。</p><p class="ql-block">有國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品“霍州年饃”。全國(guó)獨(dú)此一家，別無(wú)分店，蒸饃不放堿，口感好，味道香。</p><p class="ql-block">有奠基大唐王朝基業(yè)，太原起兵、馳突雀鼠谷、首戰(zhàn)宋老生的“霍邑之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場(chǎng)。感悟那強(qiáng)兵悍將，一戰(zhàn)定乾坤的八面威風(fēng)。</p><p class="ql-block">有名揚(yáng)三晉的霍州過(guò)油肉，霍州饸饹面，霍州胡膊羊雜湯，霍州血腸，霍州苦蕎碗托，霍州大刀撥面等佳肴美味。</p><p class="ql-block">最可圈可點(diǎn)的是有一座保存完整的元代州署古衙——“霍州署”；高堂明鏡，保障三城。</p><p class="ql-block">有雄鎮(zhèn)彘川的國(guó)寶文物——趙家莊觀音閣。</p><p class="ql-block">有巧奪天工的國(guó)寶文物——賈村媧皇廟。</p><p class="ql-block">有雄偉壯觀的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)古村落、明代王皇室后裔——許村朱家大院。</p><p class="ql-block">所有的這些，都在傳承著“霍”的文脈，都在托舉著“霍”的希望，都在輝映著“霍”的榮光，都在涌動(dòng)著“霍”的未來(lái)。</p><p class="ql-block">加油：“霍”很悅帖。</p><p class="ql-block">加油：“霍”很投緣。</p><p class="ql-block">2024年12月19日。（修改于北京）</p>