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<p class="ql-block">鎮(zhèn)江是中國江蘇省下轄地級市，位于江蘇省西南部。市域面積3847平方千米，截至2022年末，常住人口322.22萬人。東南接常州市，西鄰南京市，北與揚州市、泰州市隔江相望。地處長江中下游南岸，是長江與京杭大運河的“十”字交匯點 。<span style="font-size:18px;">離別南京棲霞寺后，大巴直開鎮(zhèn)江市，到達西津渡東1公里許的酒店已是19點了，正好去西津渡景點轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，既可解決晚餐問題，又可游覽一下歷史重要渡口~西津渡。雖然幾年前曾來過西津渡，但重游一次或許還有新的感悟。這個劇場平時不開放，只有特殊日子才能見真面目</span></p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江在西周時期為宜侯封地，春秋屬吳，隋時開鑿江南河，宋時得名“鎮(zhèn)江”，民國時曾是江蘇省省會。文化名人有劉裕、蕭統(tǒng)、沈括、米芾、宗澤、劉勰、茅以升等。是吳文化發(fā)祥地之一，有宜侯夨簋等吳國遺存。《世說新語》《文心雕龍》等傳世佳作誕生于此。鎮(zhèn)江香醋釀制技藝被列入國家級非遺名錄，《白蛇傳傳說》《董永傳說》被列入國家級非遺名錄。燈光秀做得不錯</p> <p class="ql-block">西津渡的夜景，比幾年前做得更好了，鎮(zhèn)的開放面積也更大了。西津渡是國家4A級景區(qū)，位于鎮(zhèn)江市主城西北部，地處長江與京杭大運河交匯處。西津渡形成于三國時代，唐代具備完備渡口功能，一直是南北水上交通、漕運樞紐，見證眾多重大歷史事件及鎮(zhèn)江城市發(fā)展。西津渡是鎮(zhèn)江歷史文化名城的“文脈”所在，保存著許多明清時期的建筑 </p> <p class="ql-block">鍋蓋面是江蘇省鎮(zhèn)江市的一道地方特色傳統(tǒng)美食，原名鎮(zhèn)江伙面，也稱鎮(zhèn)江小刀面，被譽為“江南的天下第一面”。鍋蓋面的起源來自于乾隆下江南時，到鎮(zhèn)江張嫂子伙面店，張嫂子手忙腳亂誤將湯罐上的小鍋蓋蓋到面鍋里，煮出的面條卻因禍得?？煽冢玫角】滟?，此后這種做法便流傳下來。小鎮(zhèn)也接受網(wǎng)上促銷新形式，一大碗鍋蓋面加一大獅子頭及蔬菜，僅售8.90元，價廉物美</p> <p class="ql-block">位于鎮(zhèn)江市城區(qū)西北部云臺山麓的西津渡古街，從東至西有四道券門石額，分別刻有“同登覺路”“共渡慈航”“飛閣流丹”“層巒聳翠”。“同登覺路”是西津渡古街東券門石額上的題刻?！坝X路”指的是覺悟之路、解脫之路，“同登覺路”寓意著人們一同踏上尋求覺悟、解脫的道路，帶有濃厚的宗教文化色彩和勸人向善、追求精神升華的意味</p> <p class="ql-block">“慈航普渡”是佛教常用語，指佛菩薩以慈悲之心，像航船一樣引導眾生脫離生死苦海，到達涅槃彼岸。如觀世音菩薩大慈大悲，聞聲救度眾生的苦難，能以種種化身示現(xiàn)，幫助眾生擺脫困境。在民間，慈航普渡的信仰廣泛流傳，人們常常通過供奉觀音菩薩或慈航真人，祈求平安、健康和幸福。許多寺廟和道觀中都供奉著觀音菩薩或慈航真人的塑像，供信徒朝拜</p> <p class="ql-block">“飛閣流丹”，意為凌空建造的閣道涂有鮮艷欲流的丹漆，形容建筑物的精巧美麗。出自唐·王勃《滕王閣序》“層巒聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地” </p> <p class="ql-block">待渡亭位于鎮(zhèn)江西津渡古街盡頭，歷史上的建筑已無，現(xiàn)亭為1990年重修。是古人迎來送往或者小憩避雨等待擺渡的場所。傳說乾隆皇帝曾在這座待渡亭里停留，大臣們?yōu)樽尰实巯?，暗中在水下布網(wǎng)放魚，供皇帝垂釣，因此待渡亭也被稱為釣魚臺。長江經(jīng)歷史變遷，江道已向北改道上千米，才有現(xiàn)在西津渡旅游景點，而待渡亭已在半山腰了</p> <p class="ql-block">張祜為唐代著名詩人，在詩歌創(chuàng)作上取得卓越成就，《全唐詩》收錄其349首詩歌 。早年曾寓居姑蘇，長慶中，令狐楚表薦他，卻因元稹排擠，未能成功，遂至淮南寓居。張祜一生仕途坎坷，他長期漂泊在外，羈旅之愁始終縈繞心頭，在客居鎮(zhèn)江渡口時，這種愁緒被眼前的夜景所觸發(fā)，便寫下了這首詩。</p><p class="ql-block">金陵津渡小山樓，</p><p class="ql-block">一宿行人自可愁。</p><p class="ql-block">潮落夜江斜月里，</p><p class="ql-block">兩三星火是瓜洲。</p><p class="ql-block">《題金陵渡》創(chuàng)作于張祜漫游江南時期 。當時的江南雖風景秀美，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂和漕路斷絕的影響，已不復往昔的繁華。張祜眼中的瓜洲，不再是曾經(jīng)的熱鬧喧囂，而只是“兩三星火”，這種景象也讓他心生感慨和凄涼。金陵渡即鎮(zhèn)江的西津渡，是長江和京杭大運河的交匯點。張祜夜宿于此，作為一個羈旅之人，面對這特殊的地理位置和江景，自然會產(chǎn)生種種思緒，從而借景抒情，創(chuàng)作了這首詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這里展示的是西津渡路面材質(zhì)的歷史變遷，隨著歷史的發(fā)展，路面材料的質(zhì)量也趨之更好</p> <p class="ql-block">西津渡鐵柱宮位于西津渡古街東南處，鎮(zhèn)江的鐵柱宮是明崇禎10年由旅居鎮(zhèn)江的江西人所建，這里也叫鐵柱行宮、江西會館。這是一座具有道教風格的房子，因有一柱鐵柱得名，門口鐵柱上有蛟龍盤踞。供奉兩晉道教名派“許祖”許遜真人 。鐵柱宮屢建屢毀，如今的建筑是本世紀初重建的，它是鎮(zhèn)江歷史文化的重要見證，承載著當?shù)氐淖诮涛幕蜌v史記憶 。歷史上兩江（江西與江南）是連在一起的，故江西人與江蘇的聯(lián)系就較多</p> <p class="ql-block">西津渡普陀巖與觀音洞互有聯(lián)系，普陀巖是觀音洞所在的天然巖洞，洞寺一體。唐代時，普陀巖建有普陀寺。如今觀音洞建筑為清咸豐九年重建，洞中有佛屋三層，是依山坡而建的“半樓”，一半巧依山體石壁，一半將梁柱嵌進巖壁，宛如“懸空寺” </p> <p class="ql-block">西津渡觀音洞，始建于宋朝，唐代時就有浙江定海人請來普陀山觀音供奉在山崖邊的石洞中，宋代香火更旺，后歷代皆有修葺，清咸豐九年(1859年)重建。觀音洞由蒜山的天然巖洞擴鑿而成，現(xiàn)觀音洞是2008年所建，洞門外有一個三層的銅鼎，洞口上方的石額上刻有“觀音洞”三字，洞內(nèi)供奉著觀音菩薩像，觀音菩薩左手持凈瓶，右手上指，神態(tài)安詳。觀音洞的建成與鎮(zhèn)江古時長江寬闊、渡江風險大有關，人們?yōu)槠砬笃桨矡愣Y佛而建。洞內(nèi)分為觀世音中國的歷史與演變、觀世音的教化故事及民間傳說、觀世音與道教民間請神的關系三大主題七個展區(qū)。</p><p class="ql-block">因時為夜晚，無法入內(nèi)一探究竟</p> <p class="ql-block">觀音洞外置有三層的銅鼎，鼎腰身上刻有觀音洞字樣</p> <p class="ql-block">昭關石塔建于元朝至大四年（1311年）高4.69米，由塔座、塔身等五部分組成。是江南的喇嘛塔式過街塔。是全國唯一保存完整的過街石塔（全中國此類塔共有4座，另三座均在北京，現(xiàn)均已毀損）具有極高的歷史文化價值，蘊含著民眾遏鎮(zhèn)江水之意，有風水塔性質(zhì)?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位，燈光設計很配，既壯重又不失古樸</p> <p class="ql-block">救生會是古代江上救護各種船只和渡江人的社會慈善機構。起源于宋代乾道年間，鎮(zhèn)江郡守蔡洸命置巨舫五，各植旗一，以“利、涉、大、川、吉”為識，并限定載客人數(shù)，兼具官渡與救生性質(zhì)。明、清、民國時代都有繼承，使救生會得以延續(xù)。救生會的出現(xiàn)及其活動的開展，拯救了眾多渡江者的生命，大大減少了江面上船難事故的人員傷亡，在當時的水上交通中發(fā)揮了關鍵的救生作用。1923年，鎮(zhèn)江與揚州士紳成立普濟輪渡局，救生會作用逐漸減弱。1950年，京口救生會的救撈職能移交政府水上管理部門 。2023年11月30日，京口救生會在明代舊址復建的避風館成功復會揭牌</p> <p class="ql-block">1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府被迫與英國簽訂《中英天津條約》鎮(zhèn)江辟為通商口岸。1864年英國開始在云臺山建筑領事館 。領事館為磚木結(jié)構，系歐洲古典建筑的變形，也稱“東印度式”建筑。由五幢房子組成，最高的為辦公大樓，西北一幢是職員宿舍及馬房，靠山坡兩幢方形樓房為正、副領事住房，東南面兩層樓房是宿舍、餐廳及娛樂場所，北面臨江處是一幢三層長方形樓房，為工部局巡捕房。圖為原英國領事館北墻遺址公園，時為20世紀初，可見當時鎮(zhèn)江在中國的地位已很具重要性，可以與上海十六鋪碼頭一帶的繁華相似，隨著城市發(fā)展，現(xiàn)在又尋找歷史發(fā)展的來路了，夜幕下的西津渡聚華依舊</p> <p class="ql-block">西津渡的民國建筑物，類似于上海的里弄房屋，只不過外墻是磚砌。以上反映了西津渡深厚的歷史文化底蘊，體現(xiàn)了其作為宗教與世俗、人文與自然和諧交融之地的特點，也見證了西津渡曾經(jīng)作為長江渡口的繁忙與輝煌，以及在歷史長河中對人們精神寄托的承載。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江主要旅游景點為三山風景區(qū)，包括金山、焦山、北固山。休息一晚后，我們決定就游覽鎮(zhèn)江三山。第一站先上金山，也即金山寺，亦稱江天禪寺，為佛教名寺之一，位于江蘇省鎮(zhèn)江市區(qū)西北部的金山風景區(qū)，是國家 AAAAA 級旅游景區(qū) </p> <p class="ql-block">金山原先為長江上的一個小島，后因長江水道改道，以致與陸地相連，進入景區(qū)，一條林蔭大道引導游客深入景區(qū)</p> <p class="ql-block">廊橋看上去很美，但一看就是現(xiàn)代所建的，時令已過</p> <p class="ql-block">金山寺始建于東晉，原名澤心寺，距今1600多年，魏晉南朝時開創(chuàng)中國佛教舉行水陸法會之始、即發(fā)源地，其水陸法會儀式音樂列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄?？梢娮诮痰匚徊坏?，水陸法會全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會” ，”水陸”之名是說水陸眾生受苦最重，空中眾生受樂較多，所以普濟著重水陸二界的眾生，通過法會超度他們，令其解脫痛苦。唐朝時由靈坦禪師重新開山，唐宣宗時改名金山寺，宋真宗時曾名龍游寺，清康熙帝南巡時御賜“江天禪寺”匾額。寺廟結(jié)構復雜且有自身特點，重重殿宇依山而建，串通一氣，與金山渾然一體，有“金山寺裹山”之說。該寺與普陀寺、文殊寺、大明寺在清朝并列為中國的四大名寺 。金山寺宗教地位極高，是中國佛教發(fā)展史上的重要圣地</p> <p class="ql-block">金山寺山門與眾不同，坐東朝西，是一座高大的石牌坊，四柱三門 。現(xiàn)山門建于光緒年間，是混凝土澆筑而成，這在一百多年前是相當奢侈了，是從德國進口的。山門正中高懸“江天禪寺”四字，為清康熙皇帝所命名并題寫 。其氣象森嚴，兩只明代石獅雄踞兩旁 。威武雄壯</p> <p class="ql-block">此為山門外的明代石獅，據(jù)說摸后會帶來福氣</p> <p class="ql-block">金山寺外墻光影效果不錯</p> <p class="ql-block">鼎在古代是重要的祭祀禮器和權力象征，有著深厚的文化底蘊。金山寺作為歷史悠久的佛教圣地，門前放置鼎，是對這一古老文化傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承。金山寺門前既置有銅鼎，又安放鐵鼎，不知何因，可能是年代與財力因素所致。不過銅鼎和鐵鼎都承載著人們對歷史文化的尊重和敬仰</p> <p class="ql-block">金山寺建筑布局打破坐北朝南傳統(tǒng)，依山就勢，大門朝西。大雄寶殿為1985年重建，為正方形重檐歇山式建筑。寺內(nèi)藏有蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖和銅鼓，號稱“金山四寶” </p> <p class="ql-block">大殿背面”照徹江天”，窩意佛光普照，能照遍天下</p> <p class="ql-block">金山寺慈壽塔矗立山頂，是金山醒目的標志 </p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江金山寺藏經(jīng)樓，是一座二層樓的硬山式建筑，外觀古樸簡潔。該藏經(jīng)樓歷史悠久，但在1948年4月6日曾遭遇大火，佛經(jīng)古卷和廟宇殿堂多被燒毀。匾上“藏經(jīng)樓”三個字為“揚州八怪”之首鄭板橋真跡，具有較高書法藝術價值和文化意義</p> <p class="ql-block">在藏經(jīng)樓前的平臺上，看到下面眾多同一服裝人員，經(jīng)詢問得知，是外來信眾來此"取經(jīng)”，可見金山寺地位較高</p> <p class="ql-block">趙大哥雖因高齡登山困難，但在平地還是認真探究佛學理論</p> <p class="ql-block">“度一切苦厄”出自佛教《心經(jīng)》“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。這體現(xiàn)了佛教的一種精神追求和菩薩行愿。在寺廟的環(huán)境中，“度一切苦厄”的題刻或者理念時刻提醒信徒和參觀者，佛教的慈悲和智慧能夠幫助眾生解脫痛苦和災難。菩薩通過修行般若智慧，看透世間萬物的本質(zhì)（五蘊皆空），進而幫助有情眾生脫離輪回之苦、生老病死等諸多苦難，展現(xiàn)出佛教的濟世情懷和超脫精神</p> <p class="ql-block">此為安頂上一圓鏡類物品，反光性極好，經(jīng)提醒，該圓鏡能反射金山山頂?shù)奈矬w，包括慈壽塔，果不其然</p> <p class="ql-block">聽了介紹，眾生都在拍攝圓鏡</p> <p class="ql-block">上金山頂觀看慈壽塔，須穿過一線天，這個環(huán)境條件立刻使我想起40年前來金山的情景，記憶猶新</p> <p class="ql-block">還好登上山頂?shù)呐_階不多，現(xiàn)在還能適應</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江慈壽塔位于金山山頂，是金山寺的標志性建筑物，高約36米，磚木結(jié)構，七級八面 。該塔始建于1400多年前的南朝齊梁時期，原為兩座，南北對立，后倒塌，宋、明兩代多次重修，現(xiàn)塔為清光緒二十六年（1900年）修建 。其建筑玲瓏秀麗挺拔，內(nèi)有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風光各異</p> <p class="ql-block">此為古法海洞內(nèi)的法海塑像，相傳是法海和尚住所</p> <p class="ql-block">站在金山頂上俯瞰后山腳下，長江上似有多道攔水壩，這就是大自然的威力所致</p> <p class="ql-block">“天地同庚”是金山寺的一處著名題詞。相傳，慈禧太后六十壽辰，兩江總督劉坤一為討好慈禧，在金山寺舉行盛大的慶祝儀式。有一位和尚叫妙高臺，認為慈禧太后奢侈鋪張，便提出在山寺旁建一個“天地同庚”的大照壁，寓意慈禧太后的壽辰和天地一樣長久，實際是委婉的諷諫。這個照壁上的“天地同庚”四字，字跡蒼勁有力，也體現(xiàn)了一種美好的祝愿以及特殊的歷史記憶</p> <p class="ql-block">此為康熙皇帝御筆"江天一覽"碑，意為江與天色同一，江天一覽碑位于金山寺的最高處，在慈壽塔旁邊的平臺上，此碑上刻有“江天一覽”四個大字，為康熙皇帝親筆書寫，據(jù)傳康熙書寫時，“江天”二字一氣呵成，“覽”字因筆畫多一時遺忘，后經(jīng)大臣巧妙提醒才寫出，所以“覽”字顯得較小</p> <p class="ql-block">站在金山高處觀看下面的寺廟，黃色與綠色的瓦片雖非一色，但也錯落有致，非常和諧</p> <p class="ql-block">“靈區(qū)仙跡”是一個相對寬泛的概念，常被用于描述一些與神仙、靈異或具有神秘色彩相關的地區(qū)及其中的特殊跡象或遺跡 。例如金山寺所在的金山，自古便有許多與神仙相關的傳說，增添了其“靈區(qū)仙跡”的神秘色彩。如白蛇傳中白娘子水漫金山等故事，讓金山寺充滿了奇幻色彩。希望能獲得神靈護佑</p> <p class="ql-block">金山寺龍井位于鎮(zhèn)江金山寺后院 ，也被稱作天下第一泉 。據(jù)傳說，南宋孝宗時，金山寺住持寶印和尚入定后神游龍宮，應龍君夫人請求，在寺中定下“三禁”，并在金山寺西邊開鑿了此井，取名“龍井” </p> <p class="ql-block">紫金浮玉指金山與焦山</p> <p class="ql-block">“慈心照世”這四個字體現(xiàn)了佛教的慈悲理念。在金山寺這樣的佛教圣地背景下，“慈心”表達的是一種對眾生的慈愛之心，是佛教“慈悲喜舍”四無量心的體現(xiàn)?！罢帐馈币馕吨源缺馄照帐篱g，寓意著佛菩薩的慈悲如同明燈一樣照亮、指引世間眾生，啟發(fā)人們內(nèi)心的善念，擺脫苦難和煩惱，具有濃厚的宗教文化色彩和勸善的含義。驢友們紛紛在此打卡</p> <p class="ql-block">用木刻畫形式講述金山的歷史故事</p> <p class="ql-block">參觀歷史古跡，但如同行走在”T臺"上</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江金山白龍洞位于金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦在此洞打坐參禪，白蟒避走。此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺”相關，許仙被法海帶上金山后，從白龍洞潛往杭州與白娘子斷橋相會。洞內(nèi)有白娘子和小青的石像，刻有“此洞直通杭州西湖”字樣。到底能否通杭州西湖，信否自主決定，他們應該相信通的</p> <p class="ql-block">金山寺御碼頭位于金山景區(qū)內(nèi)朝陽洞北。其為半月式，兩側(cè)有石欄，左右原有鐘鼓樓，清咸豐年間被毀 ?？滴?、乾隆二帝南巡游金山時都從此登岸，故而得名“御碼頭” 。御碼頭牌坊位于御碼頭旁，該牌坊為四柱三門式，高大巍峨、氣象森嚴、飛檐翹角 </p> <p class="ql-block">這里矗立著一座《康熙南巡記略》碑，記載著康熙皇帝南巡之事 。這塊碑是2010年重建的</p> <p class="ql-block">北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱，東看焦山，西望金山，北臨長江。是國家AAAAA級旅游景區(qū) ?山高58米，長約400米，整體地形呈南北延伸，山嶺逶迤，山勢險固，懸壁陡峭 。北固山與三國歷史緊密相連，是東吳最早都城所在，宮殿建于北固山，山上有鐵甕城城墻殘存。這里是劉備招親、孫劉聯(lián)姻之地，諸多人文景觀如甘露寺等，附近蒜山傳為諸葛亮與周瑜籌謀火燒赤壁處 </p> <p class="ql-block">圖示為東吳古道，東吳古道位于鎮(zhèn)江北固山公園內(nèi)，由于北固山臨近長江地勢險要，曾是東吳的政治中心，東吳古道就是沿著城墻修建的一條長長的石階路 。城墻據(jù)考證距今已有450年的歷史，為明朝守城將領們?yōu)榭箵糍量苄拗?，又是戚繼光抗倭寇的明代城墻古跡</p> <p class="ql-block">甘露寺鐵塔位于北固山上，是全國重點文物保護單位，其始建于唐寶歷元年（公元825年），最初為石塔，名曰“衛(wèi)公塔”，由唐宰相李德裕為唐穆宗積德冥福所建。唐乾符年間石塔被毀，宋熙寧年間在原址重建鐵塔，元豐元年（1078 年）落成 。原塔九級，明代因海嘯傾塌，僅存須彌座和兩級塔身，后重修為七級 。塔系鑄造好后安裝而成，現(xiàn)鐵塔殘高約8米，僅存四級，塔身是各代古塔組合體，塔基為唐代石塔遺存，一、二層為宋代所鑄，三、四層為明代之物 。鐵塔塔身平面為八角形，八面四門，塔基和塔身均有圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛及飛天像等，塔面鑄有“國界安寧，法輪常轉(zhuǎn)”字樣 。1960 年修復鐵塔時發(fā)現(xiàn)地宮，出土石函、金棺、銀槨等，內(nèi)有李德裕兩次供奉、宋代再次重瘞的舍利772 粒 。當時能有如此鑄鐵技術水平，實屬高水平了，實因時間所限，北固山歷史故事多多</p> <p class="ql-block">“天下第一江山”最初由南朝梁武帝蕭衍題寫。但原跡已遺失，現(xiàn)在我們看到的石刻是清朝康熙年間鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹南宋潤州（鎮(zhèn)江）刺史、著名書法家吳琚書寫樣本重新書寫之作 </p> <p class="ql-block">北固山上的楓葉紅了</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江北固山甘露寺始建于東吳甘露年間，因建寺時甘露適降得名。后歷經(jīng)唐李德裕增拓、宋遷建等，與三國劉備招親的故事緊密相連，是寺冠山的代表。甘露寺雄踞北固山后峰頂上，寺宇若青龍蜿蜒。有大雄寶殿等建筑，風格古樸典雅 。該寺的多景樓可覽長江壯麗景色，祭江亭相傳孫尚香曾在此遙祭劉備，鐵塔是我國僅存六座鐵塔之一</p> <p class="ql-block">北固山上的北固樓，又稱北固亭 ，始建于東晉咸康年間，清末幾乎完全坍塌毀壞，2009年復建，2013年元旦對外開放 。復建的北固樓為仿宋十字脊，明二暗三重檐閣樓，高19.9米，建筑面積420多平方米，幾乎全實木打造，榫卯結(jié)構，梁柱壯碩，用材為東南亞進口之柚木。樓名為毛澤東手跡，但毛澤東并未到過鎮(zhèn)江，只是據(jù)歷史作了二首詩，詩中有北固樓字樣，后人截取三字作樓名而已</p> <p class="ql-block">北固山下山步道，秋季的落葉增添了美感</p> <p class="ql-block">從甘露寺后望，能看到焦山</p> <p class="ql-block">這是位于北回樓前一亭子中的一石碑兩面，均刻有文章</p> <p class="ql-block">焦山景區(qū)東吳路的敞開式大門</p> <p class="ql-block">隔江相望焦山</p> <p class="ql-block">上焦山必須乘坐擺渡船（圖中船）或自費乘快艇，因焦山是在島上</p> <p class="ql-block">我們團隊去的那天是禮拜天，故游客較多，這是擺渡船到碼頭時游客蜂涌的場景</p> <p class="ql-block">焦山位于鎮(zhèn)江市東吳路，隸屬于鎮(zhèn)江三山景區(qū)，蓋因紀念東漢隱士焦光而命名。焦山島位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北隅長江中，與象山隔江相望，是長江中下游唯一的江心巖石島嶼。焦山于東漢時期建普濟庵，唐朝至明朝增建了寺廟道場，清朝康熙改名定慧寺、乾隆建行宮</p> <p class="ql-block">這是新建的山門，較之舊山門，高大雄偉，不可同日而語</p> <p class="ql-block">新山門即石牌樓系由金山寺方丈慈舟大和尚獨自出資興建，后人立碑紀念，真正的高風亮節(jié)。惜乎匆忙間受光照影響，未拍全石碑，水平有限</p> <p class="ql-block">定慧寺照壁上前后均有文字</p> <p class="ql-block">焦山定慧寺位于江蘇鎮(zhèn)江市焦山南麓，是漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一 。該寺始建于東漢興平年間，原名普濟寺，宋朝稱普濟禪院，元代改稱焦山寺，清朝康熙南巡時改為定慧寺。建筑風格基本保持明代建筑風格，大雄寶殿屋頂?shù)颀埫桫P，圖案精美，不用釘子，全部用小方木塊拼合而成。明代全盛時期，有殿宇98間、和尚3000人，參禪的僧侶達數(shù)萬人，兩旁還有18個庵寺，稱“十八房” 。定慧寺曾有“十方叢林”“歷代祖庭”之稱，是中國古代著名的古剎</p> <p class="ql-block">此為《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》，是江蘇境內(nèi)為數(shù)不多、保存較好的初唐碑刻之一，立碑時間為唐儀鳳二年（677年）十一月十五日。碑通高242cm、寬87cm，由唐中書右史兼崇文館學士安定胡楚賓撰文、清河張德言書、東海徐秀昉鐫、石匠滿通鑿造。碑文2500余字，記載了魏法師的生平及功德。魏法師名降，字道崇，其先任城樊人。早年跟隨其師云游四方，貞觀九年師徒被召入京師，受到唐太宗召見。后蒙度出家，配居潤州仁靜觀。上元三年（677年），魏法師卒于仁靜觀，享年82歲。此碑結(jié)字疏朗，方整有致，用筆沉著厚重，已是成熟的唐楷，又有六朝遺韻，兼有虞世南的內(nèi)含剛?cè)?，褚遂良的清靈雋秀而無婉媚之氣。清代金石家葉昌熾稱之為“初唐妙品” 。1961年，該碑由丹徒華陽觀遷移至焦山碑林。2023年7月，入選國家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》。地位很高，但未達全國重點文物保護單位，但保護措施卻超過，如棲霞寺的明征君碑</p> <p class="ql-block">這塊碑雖不知是何碑，但從保護措拖看，應該是文物價值很高的</p> <p class="ql-block">此為乾隆皇帝所作的《游焦山歌》御碑，碑的兩面系兩篇文章</p> <p class="ql-block">焦山碑林，舊稱寶墨軒，是全國重點文物保護單位，藏有《瘞鶴銘》等重要石刻，焦山歷史文化底蘊深厚，眾多古跡和碑刻對研究中國古代書法、歷史和宗教等方面具有重要價值。始建于北宋慶歷八年(1048年)的寶墨亭，明代擴建為寶墨軒，1960年鎮(zhèn)江市政府征集四鄉(xiāng)刻石，建立焦山碑林 。焦山碑林設置于具有江南古典園林特色的古建筑中，廊廊相連，庭院深深。碑林的摩崖石刻，環(huán)集焦山西側(cè)峭壁，存有六朝以來刻石百余方，如“大字之祖”《瘞鶴銘》原址即于此，還有唐刻《金剛經(jīng)偈句》宋刻《米芾摩崖題名》《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等。碑林陳列有各個時期的碑刻近500方，包括唐《魏法師碑》、宋《禹跡圖》石刻、黃庭堅《蓄貍說》、清乾隆御碑等。是江南第一大碑林，僅次于西安碑林，有眾多歷史名人的墨寶，涵蓋各種書法字體和豐富的歷史文化內(nèi)容，是研究書法藝術和地方歷史的重要寶庫</p> <p class="ql-block">《瘞鶴銘》原刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓崖石上，宋時被雷擊崩落長江，石碎為五，現(xiàn)殘石陳列在寶墨軒碑廊大院的碑亭中。此碑署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書”，作者現(xiàn)無法確定。其內(nèi)容是一位隱士為一只死去的鶴所作的紀念文字。原文12行，每行23字或25字不等。該碑歷史坎坷，北宋末年墜入江中，清康熙五十二年由陳鵬年募工移置山上 。1997年、2008年，鎮(zhèn)江博物館和焦山聯(lián)合考古隊進行了兩次較大規(guī)模的考古打撈，先后又發(fā)現(xiàn)了約7個字。《瘞鶴銘》對后世影響極大，為隋唐以來楷書典范之一，歷代書法家如黃庭堅等均受其啟發(fā)。</p> <p class="ql-block">定慧寺原山門謂不波亭，建于清康熙四十八年，后因經(jīng)常被長江水所淹， 新建了高大的山門，但此老山門還保留著</p> <p class="ql-block">保護古木不遺余力，用水泥柱子撐起倒下的古樹</p> <p class="ql-block">定慧寺內(nèi)的風景確實美好</p> <p class="ql-block">古樹參天</p> <p class="ql-block">焦山古炮臺位于焦山風景區(qū)內(nèi)，建于清道光二十年（1840年）1842年7月21日，英軍發(fā)動揚子江戰(zhàn)役，焦山炮臺守軍雖英勇抵抗，但終因技不如人、寡不敵眾，最終失守 。它是我國抗英反帝斗爭的重要遺跡，牢記國恥，勵精圖治</p> <p class="ql-block">八座炮臺成馬蹄形排列，炮口面對大江 。炮臺為暗堡式，由八個炮堡和一個大彈藥庫組成，堡身以條石為基，用三合土分層澆灌而成，異常堅固。焦山扼守長江咽喉，自古以來是兵家必爭之地 </p> <p class="ql-block">臨別焦山景區(qū)時，陳老師覺得此次寧鎮(zhèn)行，楓紅杏黃未拍足，遂再補一張，確實紅了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江一日游，匆匆結(jié)束了，感慨良多。歷史上鎮(zhèn)江的地位是重要的，但事過境遷，地利條件會隨世事變遷而變更。歷史上鎮(zhèn)江靠長江興起，現(xiàn)在也因長江而落后，現(xiàn)在長江航運已沒鎮(zhèn)江什么事了，就是因為長江航道改了，也改變了靠航道吃飯的群體了……</p> <p class="ql-block">制作本拙作時，借用了驢友的圖片，在此一并表示感謝，不再一一列明，不到之處，歡迎批評指正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對驢友及美友的關注與點贊，在此表示衷心的感謝！</p>